Soweit ich weiß, ist das Gemara-Studium von Frauen rabbinisch verboten . Ich höre jedoch immer wieder, dass der Lubawitscher Rebbe ztl eine interessante, vielleicht liberale Position bezüglich des Gemara-Studiums von Frauen einnahm.
Aber ich weiß nicht genau, was es war, und Seiten wie diese tragen wenig dazu bei, die Verwirrung aufzuklären. Was war es? Hatte der Rebbe – und/oder hat Chabad heute – eine „offizielle“ Position bezüglich der Zulässigkeit des Gemara-Studiums für Frauen?
(Ich interessiere mich sowohl für die Position des jüngsten Lubavitcher Rebbe zu diesem Thema als auch – sofern sie geringfügig anders sein mag – für die ganzheitliche Chabad-Ansicht, dh einschließlich der Positionen der früheren Rebben. Ich würde auch gerne wissen, was Chabad macht es in der Praxis mit diesen Informationen; soweit ich verstehe, ist es ein bisschen gemischt, insofern, als Mainstream-Chabad-Frauen Ayn Yaakov lernen, aber nicht allgemeine Gemara, aber bestimmte Chabad-Institutionen haben und lehren Frauen Gemara selbst, wenn ich irre mich nicht. Kann das jemand bestätigen oder widerlegen?)
Ich würde sagen "entmutigt", nicht "verboten". Im Allgemeinen sollten Frauen den Tora-Hintergrund haben, den sie brauchen, um zu funktionieren. Es ist das reine, theoretische Streben nach Wissen, das Chazal innehalten ließ.
Mir wurde gesagt, dass der Siebte Rebbe ztl meinte, dass ein gewisser grundlegender Umgang mit Gemara heute als Material angesehen wird, das notwendig ist, um zu funktionieren, und daher erlaubt und sogar ermutigt wird. Das kann ein paar Seiten praktisches Material über Shabbos, Pessach oder Brachos bedeuten Verstehen Sie den halachischen Prozess dahinter und verbringen Sie nicht unbedingt sechs Monate mit Takfo Kohen oder Shev Shmaytsa (wenn Sie nicht wissen, was das ist, machen Sie sich keine Sorgen).
Rabbi Rakeffet hat eine MP3 über ein Treffen zwischen dem Lubavitcher Rebbe und einem jüngeren Belzer Rebbe, bei dem sie sich darin einig sind, dass die Töchter ihrer Gemeinschaften, einschließlich einiger Gemara, mehr textliche Informationen benötigen. Wenn ich mich richtig erinnere, ist eine Aufzeichnung dieser Diskussion verfügbar.
Es ist nicht wirklich eine radikale Position.
I'm told the Seventh Rebbe zt"l felt...Von wem erzählt?Von Rabbi Levke Kaplan aus Chabad erfuhr ich, dass der Lubawitscher Rebbe sagte, Frauen sollten den Talmud „ohne Einschränkung“ studieren.
Seitdem habe ich einen anderen Shiur gehört, wo dies bestätigt wurde; anscheinend hat der Lubawitscher Rebbe privat seine Position mit dem Belzer (?) Rebbe besprochen (wobei er nachdrücklich den Zugang von Frauen zu allen Teilen des Talmud und das Studium aller Teile des Talmud unterstützt, wenn ich das richtig verstehe), der anderer Meinung war. Ihr Gespräch wurde dokumentiert, aber ich weiß nicht mehr wo.
Warum Frauen kein Gemara lernen In den Tagen vor Rosh Hashanah 5713 (1952) empfing der Rebbe eine Gruppe von Universitätsstudenten zu einem gemeinsamen Yechidus in seinem Zimmer. Nach einigen Worten zur Bedeutung der Zeit ließ der Rebbe Fragen zu. Eine Studentin fragte: „Ist das Thora-Lernen für Mädchen gleich wie für Jungen? Bietet Lubawitsch höhere Bildung in Tora für Mädchen an, wie zum Beispiel Talmud-Studien? Der Rebbe antwortete: „Nein. Männer sind verpflichtet, Gemara zu lernen, Frauen nicht. „Der Grund dafür ist nicht, dass sie weniger fähig sind, sondern weil Hashem ihnen eine wichtigere, erhabenere Pflicht anvertraut hat und sie daher vom Lernen der Tora befreit sind. „Diese heilige Pflicht“, erklärte der Rebbe, „besteht darin, der nächsten Generation einen Geist der Jiddischkeit einzuflößen. Um ihnen dies zu ermöglichen, sind sie von der Limud HaTorah befreit.“ (Teshurah Sandhaus,
http://www.merkazanash.com/sites/default/files/584%20-%20Rosh%20Hashana.pdf
siehe 2. seite 'ein moment mit dem rebbe'
Yaakov David