Welchen Zweck sehen diejenigen, die die Gabe des „Zungenredens“ praktizieren?

Der Großteil der Zungenlehre in der Bibel steht nicht in der Apostelgeschichte, sondern in 1. Korinther. Während es in der Apostelgeschichte ein paar Fälle gibt, in denen Menschen erwähnt werden, die in Zungen sprechen, erwähnt nur Apostelgeschichte 2, dass die Worte von den Umstehenden verstanden werden. In 1. Korinther 12-14 wird klar verstanden, dass Sprachen interpretiert werden müssen, um verstanden zu werden.

Forscher unterscheiden im Allgemeinen zwischen

• Glossolalie, das Sprechen in unbekannten Sprachen
• Xenoloalia, Sprechen in einer bekannten Sprache, aber in Worten, die der Sprecher nicht versteht oder gelernt hat

Der Zweck des Zungenredens ist Erbauung. Das Zungenreden + Auslegung in der Öffentlichkeit baut die Kirche auf und ist in seiner Wirkung mit der Prophetie vergleichbar. Zungen unter vier Augen erbauen den Redner.

Zungen sind Gebet und können als solche Lob, Dank und Fürbitte sein. Gebet zu sein bedeutet natürlich auch, dass das Zungenreden Gemeinschaft mit Gott ist, das Einüben in Seiner Gegenwart.

Das Obige kann aus der Schrift verstanden werden. Wenn wir auch den Forschern zuhören, kann Folgendes gesagt werden:

• Während Glossolalie in einigen nicht-christlichen Umgebungen existiert, gibt es (AFAIK) keine Hinweise auf nicht-ekstatische Glossolalie in solchen Umgebungen. Ältere Forschungen (und Bibelkommentare) neigten dazu, christliche Glossolalie mit Ekstase, Trance usw. gleichzusetzen (1 Kor 12-14 weist deutlich darauf hin, dass das Reden in Zungen ein nicht ekstatisches Unterfangen ist, aber das bedeutet nicht, dass die Emotionen nicht gelegentlich hochgehen können .)
• Menschen, die in Zungen sprechen, sind nicht psychisch instabil. In der Tat, nachdem andere Faktoren wegverwiesen wurden, zeigt die Forschung, dass Zungenredner im Durchschnitt emotional ausgeglichener und sozial besser angepasst sind als Nicht-Zungensprecher.

Wenn wir Zeugnisse von Zungenrednern darüber hinzufügen, wie sie von der Praxis profitieren, sind zumindest die folgenden gemeinsamen Themen:

• Das Beten in Zungen ist eine Hilfe, wenn man nicht weiß, wie man betet. Zungenreden bedeutet, den Geist das für die jeweilige Situation optimale Gebet hervorbringen zu lassen.
• Das Beten in Zungen ist mit einer Freisetzung der Kraft des Geistes verbunden, um zu stärken, zu heilen oder auf andere Weise zu helfen. Leise in Zungen zu beten, während man jemandem die Hände auflegt, ist eine gängige Praxis, die diese beiden Punkte verbindet.
• Das Beten in Zungen ist eine Hilfe in Situationen, in denen gewöhnliche Worte dem inneren Gefühl von Überschwang oder Trauer nicht gerecht werden.
• Das Beten in Zungen ist eine Hilfe, wenn man nicht die Energie oder Konzentration hat, gewöhnliche Gebete zu beten. Wenn die Tätigkeit, Worte zum Beten zu formulieren, zu anstrengend ist, ist das Beten in Zungen normalerweise mühelos.
• Zungen fungieren als „Tor“-Gabe, d. h. auf die Freigabe zum Zungengebet folgen oft andere Gaben, wie Prophetie, Gaben von Heilungen etc.

Um den umstrittensten Punkt zum Schluss aufzusparen: Einige Pfingstler und Charismatiker sehen das Zungenreden als den ersten Beweis für die Taufe im Heiligen Geist, die wiederum als eine von der Bekehrung getrennte und nicht wiederholbare Erfahrung verstanden wird. Nach dieser Ansicht gibt es eine Geistestaufe, aber möglicherweise viele "Füllungen". Ich persönlich teile diese Ansicht nicht, da ich denke, dass sie zwischen Wörtern wie „kam über“, „fiel auf“, „erfüllt“ und „getauft“ unterscheidet, wo die Bibel keinen Unterschied macht, sondern verwendet sie austauschbar für die gleiche Erfahrung.

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Zusätzliche Quelle: Die Frage, die von J. Rodman Williams beantwortet wurde , dem ersten Gelehrten, der eine systematische Theologie aus einer Erneuerungsperspektive geschrieben hat.

Gibt es andere, die die Gabe tatsächlich praktizieren, die den Zweck für einen anderen halten?

Die Gabe des Zungenredens spielt in der mormonischen Theologie eine untergeordnete, wenn auch wichtige Rolle. In den Glaubensartikeln , einer einfachen, kurzen Aufzählung grundlegender HLT-Überzeugungen, die von Joseph Smith geschrieben wurden, erwähnt der siebte Artikel geistige Gaben, und der erste aufgeführte Artikel ist die Gabe des Zungenredens. Heilige der Letzten Tage sehen die Gabe des Zungenredens jedoch nicht als etwas, das aktiv „geübt“ werden muss, sondern eher als eine Gabe, die einer Person zuteil werden kann, wenn sie benötigt wird.

Es wird hauptsächlich wie in Apostelgeschichte 2 verwendet, um mit Menschen zu kommunizieren, mit denen man keine gemeinsame Sprache spricht, normalerweise zum Zweck des Lehrens und Zeugnisgebens. Als solches ist es häufig unter Missionaren zu finden, im Allgemeinen unter denen, die noch ziemlich "grün" sind und die Sprache noch nicht gelernt haben, aber immer noch eine Botschaft haben, die sie überbringen müssen.

Diejenigen, die es erlebt haben, beschreiben es häufig als sich die Zunge lösen (siehe Lukas 1:64 ); Wo sie zuvor nicht sprechen konnten (oder zumindest gut sprechen), wird es plötzlich natürlich und sie können frei und klar kommunizieren. Darauf folgt häufig ein gewisses Maß an Enttäuschung, wenn man feststellt, dass dies nur ein vorübergehendes Geschenk ist, das bei Bedarf benötigt wird, und dass ihnen die Kenntnis einer Fremdsprache nicht auf magische Weise übergeben wurde, ohne sie legitimerweise zu lernen.