Ich war an einem Schabbattisch und jemand sagte mir, dass laut Hacham Ovadia Yosef derjenige, der die Gebete leitet, andere nicht motzien kann (dh andere nicht von den Gebetspflichten entlasten kann), wenn er nicht zwischen Gimmel und Ghimmel unterscheidet.
Ich hatte vorher noch nie davon gehört, und er hatte keine Quelle zu nennen. Er sagte, er habe es gelesen oder gehört, könne sich aber nicht erinnern, wo. Hat jemand eine Quelle dafür?
Obwohl es nicht der Pesaq (halachische Herrschaft) von Hakham 'Ovadiah A"H selbst ist, sagt sein Sohn Hakham Yitzhaq Yosef SheLIT"A, der meistens wie sein Vater regiert (meine Übersetzung und Hervorhebung) in Qitzur Shulhhan Arukh, Yalqut Yosef (Ora Chajim 53:10):
אין ממנים שליח צבור למי שאינ וכן אם קורא לאות עי''ן כמו אל''ף. ואף על פי שקולו ערב והעם מרוצים ממנו וחפצים בו, אין ראוי למנותו לשליח בו ואפילו אם על-ידי טורח יכול א האותיות כהוגן, יש לחוש שמא תן יתן לבו & recht יש אותיות בשיבוש. ורק אם אין שליח צבור הגון כמותו, מותר למנותו לשליח צבור
Man darf die Rolle von Sheliahh Tzibbur nicht jemandem zuweisen, der die Buchstaben nicht richtig aussprechen kann . Zum Beispiel, wenn er den Buchstaben Het wie ein Kaf refuyah oder wie ein Heh liest. So auch, wenn er den Buchstaben 'Ayin wie ein Alef liest. Und selbst wenn seine Stimme schön ist und die Gemeinde mit ihm zufrieden ist und sein Talent (wörtlich ihn) begehrt, ist es nicht angemessen, ihn als Sheliahh Tzibbur zu bezeichnen. Und selbst wenn es ihm mit großer Mühe gelingt, die Buchstaben richtig auszusprechen, muss man befürchten, dass er sich nicht genug anstrengt und die Buchstaben falsch liest. Und nur wenn es keinen anderen Sheliahh Tzibbur gibt, der so passend ist wie er, ist es zulässig, ihn als Sheliahh Tzibbur zu bezeichnen.
Lee
Goldesel