Wenn die Moral von unserem Körper kommt, warum widerspricht sie ihr?

Sie gehen davon aus, dass Moral ein „natürlicher Vorgang“ ist und daher nicht zu einem Widerspruch führen sollte. Ich würde jedoch widersprechen, dass Moral der biologische Prozess ist, den Sie andeuten. Auch wenn unsere Körper biologisch sein mögen, folgt daraus nicht, dass Erfahrung biologisch ist, besonders wenn Sie glauben, dass ein Mensch nicht einfach auf seine biologischen Teile reduziert werden kann. Während das Gefühl des Vergnügens mit einer bestimmten Chemikalie verbunden sein kann, bedeutet das nicht, dass Vergnügen diese Chemikalie ist, und was würde es bedeuten, wenn eine Chemikalie „Vergnügen“ wäre? Erfahrung ist vielmehr kein physisches Objekt, und selbst wenn Sie reduktionistisch denken, dass Menschen nur biologisch sind, wird irgendwie eine Erfahrung erzeugt, die nicht physisch ist. Ab hier gibt es keinen Widerspruch: Sie haben Ihren Körper, der aus Gründen der natürlichen Auslese usw. biologische Impulse hat, aber diese entsprechen nicht direkt der Laune der Natur, die das nicht-materielle Bewusstsein ist. Dass Ihre Erfahrungen dann begründet werden können, um etwas anderes Nicht-Materielles zu produzieren, Moral, hat keinen Einfluss auf die Tatsache, dass der Körper, der diese Erfahrungen aufgrund natürlicher Selektion hervorgebracht hat (ein Prozess ohne Rücksicht auf Moral, nur das reproduzieren kann wird weitergehen) hat 'unmoralische' Impulse. Es mag ein Zufall sein, dass die natürliche Selektion sowohl die Fähigkeit zur Vernunft als auch zur Wahrnehmung von Emotionen hervorbringt, was dazu führt, dass wir in der Lage sind, Moral zu verstehen, aber die Art und Weise, wie sie zustande gekommen ist, bedeutet, dass der Prozess der körperlichen Impulse und der Moral ziemlich getrennt sind (es sei denn, Sie denken, dass die Moral es ist nicht existent und ist eigentlich nur ein evolutionäres Werkzeug) Dass Ihre Erfahrungen dann begründet werden können, um etwas anderes Nicht-Materielles zu produzieren, Moral, hat keinen Einfluss auf die Tatsache, dass der Körper, der diese Erfahrungen aufgrund natürlicher Selektion hervorgebracht hat (ein Prozess ohne Rücksicht auf Moral, nur das reproduzieren kann wird weitergehen) hat 'unmoralische' Impulse. Es mag ein Zufall sein, dass die natürliche Selektion sowohl die Fähigkeit zur Vernunft als auch zur Wahrnehmung von Emotionen hervorbringt, was dazu führt, dass wir in der Lage sind, Moral zu verstehen, aber die Art und Weise, wie sie zustande gekommen ist, bedeutet, dass der Prozess der körperlichen Impulse und der Moral ziemlich getrennt sind (es sei denn, Sie denken, dass die Moral es ist nicht existent und ist eigentlich nur ein evolutionäres Werkzeug) Dass Ihre Erfahrungen dann begründet werden können, um etwas anderes Nicht-Materielles zu produzieren, Moral, hat keinen Einfluss auf die Tatsache, dass der Körper, der diese Erfahrungen aufgrund natürlicher Selektion hervorgebracht hat (ein Prozess ohne Rücksicht auf Moral, nur das reproduzieren kann wird weitergehen) hat 'unmoralische' Impulse. Es mag ein Zufall sein, dass die natürliche Selektion sowohl die Fähigkeit zur Vernunft als auch zur Wahrnehmung von Emotionen hervorbringt, was dazu führt, dass wir in der Lage sind, Moral zu verstehen, aber die Art und Weise, wie sie zustande gekommen ist, bedeutet, dass der Prozess der körperlichen Impulse und der Moral ziemlich getrennt sind (es sei denn, Sie denken, dass die Moral es ist nicht existent und ist eigentlich nur ein evolutionäres Werkzeug) Dabei spielt es keine Rolle, dass der Körper, der diese Erfahrungen aufgrund natürlicher Auslese (ein Prozess ohne Rücksicht auf Moral, nur das, was sich fortpflanzen kann, fortsetzt) ​​„unmoralische“ Impulse hat. Es mag ein Zufall sein, dass die natürliche Selektion sowohl die Fähigkeit zur Vernunft als auch zur Wahrnehmung von Emotionen hervorbringt, was dazu führt, dass wir in der Lage sind, Moral zu verstehen, aber die Art und Weise, wie sie zustande gekommen ist, bedeutet, dass der Prozess der körperlichen Impulse und der Moral ziemlich getrennt sind (es sei denn, Sie denken, dass die Moral es ist nicht existent und ist eigentlich nur ein evolutionäres Werkzeug) Dabei spielt es keine Rolle, dass der Körper, der diese Erfahrungen aufgrund natürlicher Auslese (ein Prozess ohne Rücksicht auf Moral, nur das, was sich fortpflanzen kann, fortsetzt) ​​„unmoralische“ Impulse hat. Es mag ein Zufall sein, dass die natürliche Selektion sowohl die Fähigkeit zur Vernunft als auch zur Wahrnehmung von Emotionen hervorbringt, was dazu führt, dass wir in der Lage sind, Moral zu verstehen, aber die Art und Weise, wie sie zustande gekommen ist, bedeutet, dass der Prozess der körperlichen Impulse und der Moral ziemlich getrennt sind (es sei denn, Sie denken, dass die Moral es ist nicht existent und ist eigentlich nur ein evolutionäres Werkzeug)

Aber wenn sowohl die Instinkte als auch die Moral entstanden sind, warum widerspricht dann unsere Moral unseren Instinkten?

Es ist möglich, dass Moral einem anderen Zweck dient als unsere Instinkte.

Wir sehen diese anderen Widersprüche in der Natur nicht. Gibt es zum Beispiel ein Tier mit Augenlidern, aber ohne Augen? Nein, denn die natürlichen Prozesse, die diese Objekte hervorbringen, arbeiten zusammen, um logische Inkonsistenzen zu vermeiden.

Nicht unbedingt

Wissenschaftliche Beweise deuten darauf hin, dass sich das menschliche Leben durch einen Prozess entwickelt hat, der als natürliche Selektion bezeichnet wird, und das ultimative Ziel der natürlichen Selektion ist das Überleben.

Das ist keine treffende Beschreibung, weil es ein teleologisches Ziel impliziert. Aber es gibt kein Ziel, es ist nur so, dass Lebewesen, die sterben, ohne sich fortzupflanzen, aussortiert werden. Das bedeutet nicht, dass es keine Mutationen geben kann, die überhaupt keinen Zweck erfüllen. Solange sie die Fitness nicht genug verschlechtern, können die Lebewesen mit dieser Mutation noch überleben.

Daher sind die natürlichen Prozesse, die unseren Körper hervorbringen, egozentrisch. Was zählt, bin ich, und nur ich. Was muss passieren, damit ich oder mein Nachwuchs möglichst lange überleben?

Sie sind nicht nur egozentrisch, denn nicht nur egozentrisch zu sein, kann die Fitness einer Gruppe steigern. Nehmen Sie zum Beispiel die "schwule Onkel-Theorie". Dies kann erklären, warum der Widerspruch entsteht, wenn Moral tatsächlich auf einen Überlebensmechanismus reduzierbar ist und nicht etwa nur ein Nebenprodukt kognitiver Merkmale.