Gibt es Forschung zur Ethik der sofortigen Befriedigung?

Die „Keine-Sorgen“ -Sans-Souci- Ethik wird gut unterstützt, zum Beispiel im buddhistischen Pāli-Kanon und einem denkwürdigen Satz in der Bibel:-

Greifen und Sorgen SN 22.7

der gut unterrichtete Ariyan-Schüler, der die Edlen achtet, ist im Dhamma der Edlen bewandert und geschult, ... Da er nicht voller Verlangen und Anhaftung ist, macht er sich keine Sorgen.

Matthäus 6:25-27: Mach dir keine Sorgen

25 Darum sage ich euch, sorgt euch nicht um euer Leben, was ihr essen oder trinken werdet; oder über deinen Körper, was du anziehen wirst. Ist das Leben nicht mehr als Nahrung und der Körper mehr als Kleidung? 26 Seht die Vögel der Lüfte an; Sie säen und ernten nicht und lagern nicht in Scheunen, und doch ernährt sie ihr himmlischer Vater. Bist du nicht viel wertvoller als sie? 27 Kann jemand von euch durch Sorgen sein Leben um eine einzige Stunde verlängern?

Diese religiösen Perspektiven plädieren für Gleichmut. Ein ruhiger Geisteszustand ist nicht nur offensichtlich einem neurotisch besorgten vorzuziehen, sondern fördert auch ein organisierteres Leben.

Dennoch geht es dieser Fürsprache darum, sich selbst zu beunruhigen ; nicht darum, sich nicht auf die Zukunft vorzubereiten oder hedonistisch zu sein. Delinquenz „heute“ wird ethisch nicht unterstützt. Die Kenntnis der evolutionären Gründe für den Wunsch nach „heute die ganze Marmelade“ führt zu einem Verständnis dafür, was erforderlich ist, um diese Veranlagung zu kompensieren und verantwortungsbewusst etwas Marmelade für morgen aufzuheben. Diese Gründe wurden von Nate Hagens auf der unten zitierten Öltrommel sehr gut artikuliert.

Die ethische Implikation ist, dass es ethisch ist , die Veranlagung zu kompensieren, und dass eine übermäßige unmittelbare Befriedigung bei Kenntnis der Ursachen und Fehler unethisch ist . Wer es nicht besser weiß, ist unethisch fahrlässig.

Für den Moment leben und gleichzeitig die Zukunft abwerten (2007)

WAS IST EIN RABATTSATZ?

Jeder kennt den „Diskontsatz“ an den Finanzmärkten. Es ist der Zinssatz, den die Federal Reserve ihren Mitgliedsbanken berechnet. Es ist auch die Rate, die ein Aktienanalyst verwenden könnte, um den zukünftigen Gewinnstrom eines Unternehmens auf die Gegenwart zurückzuführen. ... Je höher ein Diskontierungssatz und/oder je länger der Zeitraum ist, desto niedriger wird der Diskontierungsfaktor ausfallen. Ein Diskontsatz, der sich 1 nähert, bedeutet, dass Dinge in der Zukunft im gegenwärtigen Moment überhaupt keinen Wert haben. Ein Diskontsatz von null bedeutet, dass 1 Dollar im Jahr 2050 heute 1 Dollar wert ist.

Die ursprüngliche neoklassische Annahme war, dass die [menschliche] Diskontierungskurve exponentiell sei, was bedeutet, dass wir dieselbe von Periode zu Periode diskontieren. Tatsächliche Wirtschaftsexperimente zeigen jedoch, dass die Form der Abzinsungskurve hyperbolisch oder, wie der Harvard-Ökonom David Laibson es bevorzugt, quasi-hyperbolisch ist . Dies bedeutet, dass die frühen Perioden viel steilere Abzinsungssätze aufweisen als spätere Perioden. Laibsons Forschung zeigt, dass die Diskontsätze der Menschen an den Tagen 0-5 bei 12 % liegen, aber an den Tagen 20-25 auf 4 % fallen. Wir bevorzugen WIRKLICH die Gegenwart.

Tiere (und Menschen) haben ihre eigenen internen Diskontierungssätze, die exogen vom Markt sind, wie sie zwischen den kurzfristigen und längerfristigen Optionen wählen, die ihnen im Leben angeboten werden. Da viele Tiere eine kurze Lebensdauer haben, wurden sie durch die Evolution so geformt, dass sie Ressourcen sammeln und sich schnell vermehren, bevor sie sterben (dies ist kein bewusstes Motiv – sie verfolgen von Natur aus Verhaltensweisen, die historisch erfolgreich waren). Unterschiedliche Arten haben unterschiedliche Abzinsungssätze, obwohl alle steil sind, viel steiler als die Sätze unseres Finanzsystems. Wenn Sie übers Wochenende wegfahren und Ihrem Goldfisch 3 Tage auf einmal Futter geben, werden Sie wahrscheinlich zu einem toten, aufgeblähten Goldfisch zurückkehren – sie haben Rabattfaktoren nahe Null und Rabattsätzenahe bei einem. Ein Grund, warum die Diskontsätze der Menschen nicht ganz so hoch sind, liegt wahrscheinlich an unseren versunkenen Kosten. Hätten wir keine Hypothekenzahlungen und kein College-Geld für unsere Kinder, wären unsere Diskontsätze vielleicht noch steiler. Die Ursprünge dieses Verhaltens sind ziemlich logisch – Tiere, die Gelegenheiten zum Fressen aufgeschoben haben, könnten zurückkommen und feststellen, dass ihr Futter gestohlen wurde, oder sie könnten in der Zwischenzeit selbst gefressen worden sein – der lange Arm der Selektion hätte Organismen bevorzugt, die die Unmittelbarkeit gegenüber diesen schätzten die lieber warten. Die Art und Weise, wie sie „begünstigt“ wurden, ist die schrittweise Herstellung biologischer Neurotransmitter-Reaktionswege.

Auch hier behandelt: -

Die psychologischen und evolutionären Wurzeln des Ressourcen-Überverbrauchs – Revisited (2009)

Die lateinische Version davon ist Carpe Diem (nutze den Tag) aus Horaz' Oden. Es gibt sogar eine ältere homerische Hymne an Apollo über die Brüder Agamedes und Trophonius, die Apollons Tempel bauten, in dem das Orakel in Delphi untergebracht war.

" Als das Orakel fertig war, sagte es den Brüdern, sie sollten sechs Tage lang tun, was sie wollten, und am siebten würde ihr größter Wunsch erfüllt werden. Sie taten es und wurden am siebten Tag tot aufgefunden. Das Sprichwort "Diejenigen, die die Götter lieben, sterben young“ kommt aus dieser Geschichte “.

Neuere Interpretationen beinhalten YOLO („ du lebst nur einmal “) , „ lebe schnell, stirb jung “ und „ wir wollen die Welt und wir wollen sie jetzt “, mit freundlicher Genehmigung von Jim Morrison . Horace selbst war ein römischer Epikureer, und viele seiner Gedichte spiegeln die „Carpe Diem“-Version des epikureischen Hedonismus wider. Aber Epikur war ein Guru der Mäßigung der Freuden. Aristippos von Kyrene hingegen, vielleicht der Begründer des Hedonismus, betrachtete die sofortige körperliche Befriedigung als den intellektuellen Freuden vorzuziehen, gerade weil sie intensiver war.

Die Gegenkultur der 1960er Jahre umfasste weitgehend die „Carpe Diem“-Perspektive, jedoch ohne Mäßigung oder traditionellen Hedonismus. Viele seiner Stars praktizierten sogar, was sie predigten, insbesondere den Teil "Stirb jung". Und das erinnert uns an Nietzsches amor fati , Liebe zum Schicksal:

„ Nietzsche rang mit der vom Gespenst der Sterblichkeit getriebenen Frage, wie Menschen ein gutes Leben führen sollten. Er hatte zwei extreme Positionen vor sich: die antike asketische Position, die vorschreibt, dass man auf ein gutes Leben verzichten muss, um ein gutes Leben zu führen menschliche Begierde und die hedonistischere Carpe-Diem-Philosophie, die wir in der Popkultur auftauchen sehen. Aber eigentlich hat Nietzsche für keine der beiden Positionen argumentiert. Wenn er über amor fati spricht, geht dort ein höheres Maß an Übermoral vor sich, Das geht über Carpe Diem oder Askese hinaus, das fordert uns wirklich auf, unsere Sterblichkeit anzunehmen , anstatt sie mit Bedauern zu scheuen.

Siehe Kellers Psychologie (und Philosophie) von „No Regrets“ und Instant Gratification von Roberts .