Bava Batra 158a spricht in der Mischna über den Fall, wo ein Mann und seine Frau (ohne Kinder) zusammen sterben. Die Erben des Mannes behaupten, dass die Frau zuerst starb, also erben sie alles, während die Erben der Frau behaupten, dass der Mann zuerst starb, also erben sie. Beit Shammai sagt, dass sie den Nachlass aufteilen, während Beit Hillel sagt, dass die Erben der Frau erben, was ihr gehörte (zB Mitgift), und die Erben des Mannes erben, was ihm gehörte.
Mir wurde beigebracht, dass Beit Hillel diese Streitigkeiten fast immer gewinnt. In der g'mara hier (158b) sagt Reish Lakish im Namen von Bar Kappara, dass sie sich spalten – er scheint Beit Shammai zu unterstützen. Niemand sagt hier etwas anderes. Der Daf geht dann weiter zur nächsten Mischna. die von einem verwandten Fall spricht (ein Mann und seine Mutter sterben zusammen). Dies ließ mich fragen, wie die Frage letztendlich gelöst wird.
Was ist die Halacha (vorausgesetzt, es gab keine spezifischen Anweisungen)? Teilen sie den Nachlass pro Shammai oder lösen sie jeden Teil des Nachlasses pro Hillel auf? Der Artikel in der jüdischen Enzyklopädie über Erbschaft spricht nicht über diesen Sonderfall, noch diese Reihe von Fragen und Antworten zum Erbrecht, die ich gefunden habe . Das waren die vielversprechendsten Ergebnisse, die ich bei der Suche gefunden habe. Ich weiß noch nicht, wie ich in Shulchan Aruch navigieren soll (wo ich etwas erwarten würde).
Das ist für mich keine praktische Angelegenheit; Ich bin nur neugierig, nachdem ich auf diese Passage gestoßen bin und erfolglos versucht habe, ihr zu einer Antwort zu folgen.
Ihr Freund hier ist der Kommentar namens „עין משפט נר מצוה – Ein Mishpat Ner Mitzva “, der sich in der oberen Ecke jeder Standard-Talmud-Seite befindet, auf der eine rechtliche Entscheidung steht, die entweder von Maimonides oder dem Shulchan Arukh gebracht wurde. Es sollte direkt neben der Seitenzahl stehen. Die Markierung im Text, die sich darauf bezieht, ist ein hochgestellter hebräischer Buchstabe ohne Rashi-Schrift direkt in der Gemara, bevor der Text liniert wird, beginnend mit א für die erste Linie auf jeder Seite. In Ihrem Fall sehen wir das kleine א neben Beit Hillels Kommentar zu 158a und neben Bar Kaparas Kommentar zu 158b. Dies ist ein starker Hinweis darauf, dass die Halakha wie sie ist.
Nach der Ecke schauen wir uns die Notiz neben dem א an, auf das verwiesen wurde. Auf 158a finden wir:
מיי׳ פ״ה מהל׳ נחלות הל׳ ו סמג עשין צו טוש"ע אה״ע סי׳ צ סעיף ו
Das sieht kryptisch aus, aber wenn Sie sich an ein paar Abkürzungen erinnern, können Sie finden, was Sie brauchen, und es hilft, dass das Format dieser Notizen sehr einheitlich ist, wie Sie schnell feststellen werden. מיי ist die Abkürzung für מיימון AKA Maimonides. סמג ist Sefer Mizwot Gadol . טוש״ע ist die Abkürzung für טור שלחן ערוך, dh. die Tur und Shulchan Arukh, die eine ähnliche Unterteilung verwenden.
Mit diesem Wissen wird der obige Kommentar zu:
מיימון פרק ה הלכות נחלות הלכה ו. ספר מצות גדול עשה צו. Maimonides
Erbrecht 5:6. Sefer Mizwot Gadol positiver Befehl #96. Tur/SchA Even HaEzer 90:6.
Und das sind die Orte, an denen Sie das Urteil von Beit Hillel finden können. (Versuchen Sie jetzt, die Anmerkung zu 158b zu verstehen. Sie sollte sehr ähnlich sein, da dies sehr verwandte Gesetze sind.)
Hier ist die Entscheidung von Maimonides :
מי שנפל הבית עליו ועל אשתו, ואין ידוע אם האישה מתה תחילה, ונמצאו יורשי הבעל יורשין כל נכסיה, או הבעל מת תחילה, ונמצאו יורשי האישה יורשין כל נכסיה--כיצד דינם: מעמידין נכסי מלוג בחזקת יורשי האישה, והכתובה עיקר ותוספת בחזקת יורשי הבעל ; וחולקין בנכסי צאן ברזל,
יורשי . Es ist nicht bekannt, ob die Frau zuerst starb und in diesem Fall die Erben ihres Mannes ihren gesamten Nachlass erben, oder ob der Ehemann zuerst starb und die Erben der Frau ihren Nachlass erbten.Wie wird das Problem gelöst? Wir betrachten das Nichsei m'log als im Besitz der Erben der Frau. Das Geld, das ihr aufgrund ihrer Ketuba zusteht – sowohl die wesentliche Verpflichtung als auch der zusätzliche Betrag – wird als im Besitz der Erben ihres Mannes betrachtet. Ihre nichsei tzon Barzel werden geteilt, die Hälfte wird an die Erben der Frau und die andere Hälfte an die Erben des Mannes gegeben.
Es scheint (und Sie können dies in Rashbams Kommentar zur Mischna sehen), dass sich die Diskussion in der Gemara darum drehte, in wessen Chazaka die Nikhsei Tzon Barzel sind, und die Schlussfolgerung ist zweifelhaft, also haben wir uns getrennt. Aber im Prinzip stimmen wir mit Beit Hillel überein, dass die Nikhsei Milog und die Ketubba, die einen klaren Muchzak haben, gewinnen. (Natürlich könnte es andere Weisen geben, wie andere Rischonim die Mischna und Gemara verstehen, aber das scheint Ihre Verwirrung zu lösen.)
Scimonster
Doppelte AA
Monika Cellio
Ze'ev vermisst Monica
ba
Doppelte AA