Wer ist in Jesaja 54:1 der Verlassene und wer ist der Verheiratete?

In Hesekiel 23 und Jeremia 31:31-32 sagt Gott, dass er mit zwei Schwestern verheiratet war, Aholah, [Samaria], dem Haus Israel, und Abolibah, [Jerusalem], dem Haus Juda. Das Kind, das der verheirateten Frau geboren wurde, wäre der Messias. Der Messias sollte durch das Haus Juda kommen, also würde Aholah, das Haus Israel, Samaria, die Unfruchtbare sein, diejenige, die keine Geburtswehen hatte. Dieses Kapitel ist diesem Unfruchtbaren geschrieben.
Jeremia 3:8 sagt uns, dass Gott sich vom Haus Israel scheiden ließ, aber mit ihrer Schwester Judah verheiratet blieb. Das Haus Israel, Aholah, würde die Frau der Jugend sein, die abgelehnt wurde, [geschieden].
Wenn Sie Hosea 1:4-11 sorgfältig lesen, scheint es, als würde er über das Haus Israel und das Haus Juda als unterschiedliche Menschen sprechen. Das Wort „Haus“ wird in manchen Bibeln ausgelassen. Die Verse 4-6 und 8-10 beziehen sich auf das Haus Israel, Vers 7, das Haus Juda, Vers 11 auf beide. Vers 10 sagt, trotz Gottes Wenn das Haus Israel weggenommen ist und kein Erbarmen mit ihnen hat, wird die Zahl ihrer Kinder wie der Sand am Meer sein.

Hosea 1:9-11 (King James Version) Da sprach Gott: Nennt seinen Namen Lo-Ammi! Denn ihr seid nicht mein Volk und ich will nicht euer Gott sein 10 Doch die Zahl der Kinder Israels wird sein wie der Sand am Meer , die weder gemessen noch nummeriert werden kann; und es wird sich begeben, dass an dem Ort, wo zu ihnen gesagt wurde: Ihr seid nicht mein Volk, dort wird zu ihnen gesagt werden: Ihr seid Söhne des lebendigen Gottes. 11 Dann werden sich die Kinder Juda und die Kinder Israel versammeln und sich ein Haupt setzen und aus dem Land heraufziehen; denn groß wird der Tag Jesreels sein.

Sobald das Haus Israel von den Assyrern weggetragen wurde, würde das Haus Juda für eine Weile der einzige sichtbare Teil von Gottes Volk sein.

Jeremia 3:6-8 sagt uns, wie Juda dem schlechten Beispiel Israels folgte. Nun wird er in den Versen 12-20 im Norden verkünden, prophezeien, wo das Haus Israel war, bevor die Assyrer es wegführten. Wie in Hosea sind Juda und Israel nicht dasselbe Land. Hier werden sie auch als Schwestern bezeichnet. Vers 12 hat, wird nicht ewig zornig sein. Vers 14, Ich bin mit dir verheiratet. Vers 15, Ich werde dir Pastoren geben, die dich mit Wissen und Verständnis füttern. „Will give“ liegt in der Zukunft.

Jeremiah 3:16 (King James Version) 16 Und es wird geschehen, wenn ihr euch mehrt und mehrt im Land, in jenen Tagen, spricht der HERR, werden sie nicht mehr sagen: Die Lade des Bundes des HERRN! es kommt ihnen in den Sinn: sie werden sich auch nicht daran erinnern; sie sollen es auch nicht besuchen; auch das soll nicht mehr geschehen.

Das Haus Juda hat die Bundeslade nie vergessen.

Welchen Grund hat das Haus Israel, in Gesang auszubrechen? Deuteronomium 24:1-4 sagt, dass eine geschiedene Frau, die die Frau eines anderen Mannes wird, selbst nachdem der zweite Ehemann gestorben ist, ihren ersten Ehemann nie wieder heiraten kann, weil sie befleckt ist, selbst wenn sie zurückkehren möchte. Aber wenn Paulus mit dem hebräischen Gesetz in Römer 7:1-4 Recht hat, gibt es Hoffnung.

Römer 7:1-4 (King James Version) 1 Wisst ihr nicht, Brüder, (denn ich rede zu denen, die das Gesetz kennen), dass das Gesetz über einen Menschen herrscht, solange er lebt? 2 Denn die Frau, die einen Mann hat, ist durch das Gesetz an ihren Mann gebunden, solange er lebt; aber wenn der Mann tot ist, ist sie vom Gesetz ihres Mannes los. 3 Wenn sie also zu Lebzeiten ihres Mannes mit einem anderen Mann verheiratet ist, wird sie eine Ehebrecherin genannt; wenn ihr Mann aber tot ist, ist sie frei von diesem Gesetz; damit sie keine Ehebrecherin ist, obwohl sie mit einem anderen Mann verheiratet ist. 4 Darum, meine Brüder, seid auch ihr durch den Leib Christi dem Gesetz gestorben; dass ihr mit einem anderen verheiratet werdet, sogar mit einem, der von den Toten auferstanden ist, damit wir Gott Frucht bringen.

Weil Gott das Haus Israel mit einem Scheidungsurteil und ihrem fortgesetzten Götzendienst wegschickte, würde sie in Gottes Augen immer eine Ehebrecherin sein. Das war, bis Gott, ihr erster Ehemann, starb. Nach Jesaja 53 war sie nun frei, so frei wie der Rest der Welt, mit dem auferstandenen Christus verheiratet zu sein.

Die Propheten vergleichen die Beziehung zwischen Gott und Israel häufig mit der von Mann und Frau. Die erotische Imagination von Song of Songs umfasst die gegenseitige Liebe der beiden. Hosea, der Lehren aus seiner eigenen Lebensgeschichte zieht, sieht Israel als die widerspenstige Frau, die Gott bereit ist, zurückzunehmen, wenn sie ihre Sünden bereut. Jesaja verwendet eine ähnliche Bildsprache und fragt in 50:1, ob Gott Israel sein Scheidungsurteil gegeben hat, und hier konzentriert er sich auf die Analogie, dass Israel der Ehepartner ist, dessen Ehemann sie (zumindest vorübergehend) verlassen hat.

Der jüdische Kommentar zu diesem Vers beginnt mit der Annahme, dass das Thema des vorigen Kapitels – der langmütige Diener – tatsächlich Israel als ein Volk beschreibt, das im Laufe der Geschichte seine sehr guten und seine sehr schlechten Zeiten hatte, aber für Ruhm bestimmt ist. Siehe zB Rashis Kommentar zu Jesaja 53:3, wo er einige andere Verse in Jesaja zitiert, die Israel als „mein Diener“ beschreiben.

Die Analogie des leidenden Dieners stellt die Prophezeiung in Jesaja 54:1-17 von Israels Rückkehr zu Gottes Gnaden und endgültiger Herrlichkeit in der messianischen Ära auf wunderbare Weise auf.

In Vers 1 heißt es: „ Denn zahlreicher sind die Kinder der Verwüsteten als die Kinder der verheirateten Frau“ Raschi weist darauf hin, dass sich die „Verwüstete“ auf Jerusalem vor der endgültigen Erlösung bezieht und die „verheiratete Frau“ sich auf Edom (d. h. Rom) bezieht ). Rabbi David Kimhi, der Radak, betrachtet Jerusalem hier in Bezug auf eine Frau, die von ihrem Ehemann verlassen wurde, also gibt uns diese Prophezeiung hier und in den nächsten zwei Versen zusammen mit anderen Prophezeiungen Jesajas die gute Nachricht, dass wenn die Zeit gekommen ist zur Sammlung der Verbannten in der messianischen Ära kommt, wird Jerusalems jüdische Bevölkerung bereits stark zugenommen haben.

Kapitel 54 wird von vielen Gelehrten als Teil des Werks (Jesaja Kapitel 44-55) eines anonymen Schreibers angesehen, der heute als Zweiter Jesaja oder Deutero-Jesaja bekannt ist und während des babylonischen Exils schrieb. Der Zweite Jesaja (und später der Dritte Jesaja) schrieb wahrscheinlich ein separates Buch, das erst einige Zeit später dem Buch Jesaja hinzugefügt wurde, das natürlich (die meisten Kapitel 1-43) von Jesaja, dem Sohn des Amoz, geschrieben wurden.

Der Hinweis auf die Unfruchtbare ist ein Hinweis auf Juda, die aufgrund ihrer Niederlage und ihres Exils unfruchtbar ist. Ihre Kinder sind die Juden im Exil. Während der Zeit von Jesaja, dem Sohn von Amoz, war Gott (symbolisch) mit Juda verheiratet, aber in der damaligen Theologie hatte er sie wegen ihrer Sünden verstoßen. Wir sehen dies in den Versen 54:5,7, wo der Schöpfer dein (Judas) Ehemann ist, der dich für kurze Zeit verlassen hat, dich aber retten wird:

54:5,7 (KJV): Denn dein Schöpfer ist dein Ehemann; der HERR der Heerscharen ist sein Name; und dein Erlöser, der Heilige Israels; Der Gott der ganzen Erde soll er genannt werden ... Für einen kleinen Moment habe ich dich verlassen; aber mit großer Barmherzigkeit will ich dich versammeln.“

Kapitel 54, das gegen Ende des Exils geschrieben wurde, möglicherweise nach der persischen Eroberung, spiegelt die Erwartung der Befreiung und Wiedervereinigung mit ihrem Gott wider. Die Freude in Kapitel 55 spiegelt das Wissen wider, dass die Juden frei sind und zurückkehren dürfen.

Vom Heiligen Geist:

Der Unfruchtbare (der auch der Verlassene ist) ist Israel, die Juden – die im Moment, noch eine Weile, Jesus im Allgemeinen nicht annehmen. Gerade jetzt werden wir (Nichtjuden) eingepfropft (und vermehren), während sie „unfruchtbar“ warten.

Doch wir Heidenchristen sind die Kinder – wir sind zahlreich – und daher hat der „Unfruchtbare“ (Juden) mehr Kinder als der „Verheiratete“ (Heiden). Wir sind jetzt schon mit Christus verheiratet, wir nehmen Ihn als unseren Herrn, unseren Ehemann, unseren Retter an – aber wir (obwohl auch reichlich) haben weniger Kinder als der Unfruchtbare.

Sobald die Zahl der Nichtjuden voll ist, werden die Juden keine Schande mehr haben – in welcher Art auch immer – und sie werden zurückkommen, sehend, dass sie „unfruchtbar“ waren, aber überhaupt nicht mehr unfruchtbar sind.

Aus RÖMER 11 (NIV):

²⁵ Ich will euch dieses Geheimnis nicht vorenthalten, Brüder und Schwestern, damit ihr euch nicht einbildet: Israel hat teilweise eine Verstockung erfahren, bis die Vollzahl der Heiden eingezogen ist, ²⁶ und auf diese Weise ganz Israel wird gespeichert. Wie es geschrieben steht:

„Der Befreier wird aus Zion kommen;
er wird die Gottlosigkeit von Jakob abwenden.
²⁷ Und dies ist _[f] mein Bund mit ihnen,
wenn ich ihre Sünden wegnehme.“ _[g]

²⁸ Was das Evangelium betrifft, so sind sie um deinetwillen Feinde; aber was die Erwählung betrifft, so werden sie wegen der Patriarchen geliebt, ²⁹ denn Gottes Gaben und sein Ruf sind unwiderruflich. ³⁰ So wie ihr, die ihr einst Gott ungehorsam wart, nun durch ihren Ungehorsam Barmherzigkeit empfangen habt, ³¹ so sind auch sie nun ungehorsam geworden, damit auch sie nun Barmherzigkeit erlangen durch Gottes Barmherzigkeit gegen euch. ³² Denn Gott hat alle zum Ungehorsam verpflichtet, damit er sich aller erbarme.

Und aus RÖMER 10 (NIV):

¹¹ Nochmals frage ich: Sind sie gestolpert, um unwiederbringlich zu fallen? Überhaupt nicht! Vielmehr ist den Heiden wegen ihrer Übertretung die Errettung zuteil geworden, um Israel neidisch zu machen. ¹² Aber wenn ihre Übertretung Reichtum für die Welt bedeutet und ihr Verlust Reichtum für die Heiden bedeutet, wie viel größeren Reichtum wird ihre vollständige Einbeziehung bringen!

¹³ Ich spreche zu euch Heiden. Da ich der Apostel der Heiden bin, bin ich stolz auf meinen Dienst ¹⁴ in der Hoffnung, dass ich mein eigenes Volk irgendwie zum Neid erwecken und einige von ihnen retten kann. ¹⁵ Denn wenn ihre Ablehnung der Welt Versöhnung gebracht hat, was wird ihre Annahme anderes sein als Leben von den Toten? ¹⁶ Wenn der Teil des Teigs, der als Erstlingsfrucht geopfert wird, heilig ist, dann ist der ganze Teil heilig; Wenn die Wurzel heilig ist, sind es auch die Zweige.

Jakob zerstreute und vermehrte sich unter den Nationen. Es gibt Milliarden von Nachkommen Jakobs. Jeder Mensch mit der geringsten Menge an hebräischem Blut ist Jakob. Jakob wird mit einem Ausfluss messianischen Verständnisses zusammengebracht und kehrt zum Bund zurück. Jakob wird die verwüsteten Städte bewohnen und die Nationen in der tausendjährigen Ära erben.

Ihre Antwort begann bei Jesaja 53:8.“ Wer soll seine Generation erklären? der des leidenden Dieners und Vers 11, der von den Mühen seiner Seele spricht, die auf Hanna in ihrer Unfruchtbarkeit anspielen. Die Verwüsteten sind die Nationen der Heiden, die verheiratete Frau sind die Juden.

Lesen Sie die Abhandlung von Paulus an die Römer, insbesondere Römer 2:28,29. 54:6,7 beziehen sich auf die Heiden, deren Schöpfer auch dein Ehemann ist. Der Gott der GANZEN ERDE sollte er genannt werden. Römer sagt: „Zuerst den Juden und auch den Heiden“. Beachten Sie auch, dass eine unfruchtbare Frau, die Früchte produziert, eine natürliche Unmöglichkeit ist, unabhängig von den Fähigkeiten oder der Stärke des Mannes. Es ist Gott, der den Mutterleib öffnet, also ist 54:1 nur übernatürlich und spirituell möglich. Jedenfalls spricht Jesaja 54 von den Kindern, die vom Vater durch den leidenden Knecht, den Sohn, den Messias, Christus, den Herrn, gezeugt werden. '...Was aus Fleisch geboren ist, ist Fleisch...was aus Geist geboren ist, ist Geist'

Vers 3 ist parallel zu Vers 1, die Heiden oder Nationen und verwüsteten Städte, die durch den Diener und Gottes übernatürliche Werke fruchtbar werden oder aus dem unfruchtbaren Schoß der Erde oder außerhalb Israels zeugen, dem nie die Verlobung verweigert wurde.

Die verlassene Frau ist Tamar, sie repräsentiert das LAND Israel. Gott stellt das verwüstete Land auf bestimmte Weise wieder her. Auch Schönheit für Asche ist für Tamar. Hier ist etwas. Als Opfer einer Vergewaltigung erkenne ich es als Mord an. Es ist ein Mord am heiligsten Ort der Seele. Doch man muss leben, Scham und Verwüstung folgen. Ich habe Gott angefleht, mich nicht wie Tamar verlassen zu lassen, und habe Ihn erzogen, dass der Segen der verlassenen Frau besser ist als der der Verheirateten. Israel war ein trostloses Ödland, zuerst wurde Wasser wiederhergestellt, dann Leben und Fruchtbarkeit. So viel zu lernen.