Wer ist laut Katholizismus die Weisheit, die in Sprüche 8:22–36 beschrieben wird?

Katholische Theologen haben „Weisheit“ in Sprüche 8 konsequent als den Christus identifiziert. Zum Beispiel finden wir ein aktuelles Beispiel in der Katholischen Studienbibel von Ignatius :

Die Personifizierung der Weisheit im AT bereitet die Offenbarung der Dreifaltigkeit im NT vor. Insbesondere erreicht dieses Thema seine volle Entfaltung, wenn Jesus als der ewige Sohn Gottes offenbart wird. Christus ist nicht nur die Inkarnation der Weisheit Gottes (1 Kor 1,24), sondern er war vor Grundlegung der Welt bei Gott gegenwärtig. ( Kommentar zu 8:22–31 )

Und wieder:

Die Passage ist eine Prophezeiung der Menschwerdung, was bedeutet, dass der Herr Jesus von der Jungfrau geschaffen wurde, um die Werke des Vaters zu erlösen. So ist das Fleisch Christi für die geschaffenen Dinge da, doch seine Göttlichkeit existierte vor ihnen. ( Kommentar zu 8:22 )

Dieses Verständnis geht auf die frühe Kirche zurück. Justin Martyr verbindet Weisheit in Sprüche 8:22-24 mit Christus in seinem Dialog mit Trypho , 129 , und die Apostolischen Konstitutionen verbinden die Erschaffung der Weisheit mit der Menschwerdung Christi:

Du hast auch Feste zur Freude unserer Seelen bestimmt, damit wir der von Dir geschaffenen Weisheit ins Gedächtnis kommen; wie er sich auf unsere Rechnung einer Frau unterwarf ( 7.2.36 )

Ambrose ist ziemlich eindeutig:

Hiermit werden wir zu dem Verständnis gebracht, dass die Prophezeiung der Menschwerdung, Der Herr schuf mich den Anfang Seiner Wege für Seine Werke (Sprüche 8:22), bedeutet, dass der Herr Jesus von der Jungfrau geschaffen wurde, um die Werke des Vaters zu erlösen. Wir können wahrlich nicht bezweifeln, dass hier vom Geheimnis der Inkarnation gesprochen wird. ( Darlegung des christlichen Glaubens , 3.7.46 )

Dieser Text war ein zentrales Schlachtfeld in der arianischen Kontroverse, daher stellen wir fest, dass Athanasius wiederholt die Verbindung zwischen Weisheit und Christus herstellt:

Denn in der Frau wurde nichts Neues geschaffen als der Leib des Herrn, geboren von der Jungfrau Maria ohne Geschlechtsverkehr, wie es auch in den Sprüchen in der Person Jesu heißt: „Der Herr hat mich geschaffen, einen Anfang seiner Wege zu seinen Werken“ ( Sprüche 8:22). ( Glaubensbekenntnis 3.4 )

Bede schreibt in seinem Kommentar zu den Sprichwörtern:

In einer anderen Übersetzung beginnt diese Passage: „Der Herr hat mich am Anfang seiner Wege in seinen Werken erschaffen.“ Die Väter verstehen unter diesem Ausspruch die Menschwerdung des Herrn. ( 1.8.22–30 (nur Latein))

Wir können auch auf die implizite Verbindung hinweisen, die zwischen Sprüche 8 und Christus in Thomas von Aquin, Summa , Erster Teil, 46,1, hergestellt wird .

Zurück zum 20. Jahrhundert finden wir eine hilfreiche Sammlung/Zusammenfassung dieser Tradition in Haydocks Kommentar:

Einige erklären dies [Sprüche 8:1] des Lichts, das den Menschen mitgeteilt wird; aber die Väter wenden es auf Jesus Christus an, einige der Ausdrücke in Bezug auf seine Göttlichkeit und andere auf seine menschliche Natur. [...]

Wie Christus bei Gott war, ihm gleich in Ewigkeit. Jo. ich. Sept. „erschaffen“, was viele der Väter des Wortes inkarnieren erklären (siehe Corn. a Lapide. Bossuet) oder er hat „mich platziert“ (S. Athan. iii. con. Arian. Euseb.) ein Muster aller Tugenden. [...]

Weisheit oder Jesus Christus ist unsere Errettung, unser Glück und unser Leben. ( Kommentar zu Sprüche 8 )

So sehen wir, dass neben anderen antiken und modernen Denkern einige der angesehensten Theologen des Katholizismus (Ambrose, Athanasius, Beda und Aquinas sind alle Kirchenlehrer) als „Weisheit“ von Sprüche 8:22ff angesehen werden. als Bezug auf Christus.

Das Buch von St. Louis De Montfort über die „Liebe zur ewigen Weisheit“ bietet einen klaren Weg, um festzustellen, wer die Weisheit ist, die Salomo in Sprüche 8 spricht.

St.Montfort unterscheidet Weisheit als natürlich und übernatürlich , und vom Übernatürlichen unterscheidet er sie weiter in zwei, nämlich die erschaffene Weisheit und die nicht erschaffene Weisheit.

Die ungeschaffene Weisheit St.Montfort lehrt als das fleischgewordene Wort, das LOGOS und es ist Jesus Christus.

Auszug aus dem St.Monfort Buch (Liebe zur ewigen Weisheit S.4)

Natürliche Weisheit ist das Wissen der natürlichen Dinge in ihren Prinzipien in hervorragendem Maße. Übernatürliche Weisheit ist Wissen über übernatürliche und göttliche Dinge in ihrem Ursprung. Diese übernatürliche Weisheit wird in substantielle oder nicht erschaffene Weisheit und zufällige oder geschaffene Weisheit unterteilt. Zufällige oder erschaffene Weisheit ist die Mitteilung, die die ungeschaffene Weisheit von sich selbst an die Menschheit macht. Mit anderen Worten, es ist die Gabe der Weisheit. Wesentliche oder unerschaffene Weisheit ist der Sohn Gottes, die zweite Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit. Mit anderen Worten, es ist die ewige Weisheit in der Ewigkeit oder Jesus Christus in der Zeit.

Antwort auf Frage

Lasst uns die Formulierungen von St.Montfort über die geschaffene Weisheit anschauen und untersuchen und wie er sie definierte.

Zufällige oder geschaffene Weisheit ist die Mitteilung, die die Unerschaffene Weisheit von sich selbst an die Menschheit macht. Mit anderen Worten, es ist die Gabe der Weisheit.

Lassen Sie uns Jesus anstelle von Unerschaffene Weisheit dem Satz zuführen:

„Die geschaffene Weisheit ist die Mitteilung, die Jesus Christus von sich selbst an die Menschheit macht. Mit anderen Worten, die geschaffene Weisheit ist das Geschenk der Weisheit.

Deshalb, die Geschaffene Weisheit von St.Montfort, Jesus „macht es“ , sich der Menschheit mitzuteilen.

Ein tieferes Verständnis und der Versuch, über die Formulierungen nachzudenken, würde dazu führen;

Wenn man es tiefer versteht, bedeutet dies, dass die geschaffene Weisheit ein Geschenk an alle Gläubigen ist, um die Offenbarung dessen zu verstehen, wer Jesus ist Gabe der Weisheit, sein Volk zu regieren.

Die Gabe der Weisheit/erschaffenen Weisheit wurde parallel zur Salbung Christi, die der Heilige Geist selbst ist, aber die Offenbarung/Wirkung in Fülle wird von Herrlichkeit zu Herrlichkeit offenbart, das heißt allmählich, während Jesus fortschreitet, um Seine Mission zu erfüllen.

In diesem Verständnis wird auch die Zeit der Erschaffenen Weisheit, von Salomo bis zu Jesus, allmählich in der Fülle offenbart, da die Beschreibung der Weisheit die Personifikation Jesu und die Manifestation des Heiligen Geistes ist.

Jesus Christus lebte das „Geschenk der Weisheit“ in vollem Umfang, da er die Quelle der Weisheit und mit dem Heiligen Geist wesensgleich und vereint ist.

Aber wir wissen, dass die geschaffene Weisheit wie eine vollständige und perfekte Widerspiegelung von Jesus Christus , der ungeschaffenen Weisheit, ist.

Wenn wir beantworten können, wer die vollständige und perfekte Widerspiegelung von Jesus Christus ist, dann können wir entdecken, wer die geschaffene Weisheit oder die Gabe der Weisheit nach St.Montfort ist.

Aus der katholischen Kirchenlehre lehrt sie den Glauben des Hl. Augustinus, indem sie Maria als „Sitz der Weisheit“ bezeichnet. Und diese Lehre wird in CCC721 bestätigt.

721 Maria, die allheilige, ewig jungfräuliche Mutter Gottes, ist das Meisterwerk der Mission des Sohnes und des Geistes in der Fülle der Zeit. Zum ersten Mal im Erlösungsplan und weil sein Geist sie vorbereitet hatte, fand der Vater die Wohnstätte, wo sein Sohn und sein Geist unter den Menschen wohnen konnten. In diesem Sinne hat die kirchliche Tradition oft die schönsten Texte über Weisheit in Bezug auf Maria gelesen. Maria wird als „ Sitz der Weisheit“ gefeiert und in der Liturgie dargestellt .

In ihr begannen sich die „Wunder Gottes“ zu offenbaren, die der Geist in Christus und der Kirche vollbringen sollte:

In CCC721 können wir sehen, dass Maria als „Wohnstätte des Sohnes“ und auch als „Wohnstätte des Heiligen Geistes“ und sogar unter den Menschen beschrieben wurde.

Jetzt wurde uns immer klarer, dass Maria der „Sitz der Weisheit“ ist, wie CCC721 lehrt.

Und Maria wurde zur passenden Beschreibung der vollen und perfekten Widerspiegelung von Jesus Christus und der Manifestation der Liebe und Barmherzigkeit des Heiligen Geistes.

Die Frage ist, lehrt die katholische Kirche, dass „Maria die vollkommene Verkörperung und Manifestation des Heiligen Geistes ist?

Um auf die Weisheit in Sprüche 8 zurückzukommen, kann die Antwort darauf deutlich aus dem Solomon-Gebet in Weisheit 9: 1-4 entnommen werden, das gute Details darüber gibt, worum Solomon Gott bittet, ihm zu geben.

Um welche Art von Weisheit bittet Salomo in Weisheit 9:1-4?

„O Gott meiner Vorfahren und Herr der Barmherzigkeit, der du alles durch dein Wort gemacht und durch deine Weisheit die Menschheit gebildet hast, um über die Geschöpfe zu herrschen, die du gemacht hast, und die Welt in Heiligkeit und Gerechtigkeit zu regieren und das Gericht zu verkünden Aufrichtigkeit der Seele, gib mir die Weisheit, die an deinem Thron sitzt,

Untersuchen wir den Unterschied zwischen der Weisheit, um die Salomo Gott bat, und der Weisheit, die die katholische Kirche in CCC721 lehrt.

"Salomon sagte: "Gib mir die Weisheit, die neben deinem Thron sitzt."

Wir können sehen, dass Solomon, ein König, eine Weisheit erbittet, um sein Volk als König zu regieren, und diese Weisheit gemäß Solomon ist erschaffen und geht von Gott als Quelle der Weisheit aus, und diese erschaffene Weisheit ist ein „Geist, der auf Gottes Thron sitzt“.

Nun, im Gegensatz dazu war Marias Gebet ein völlig anderes, die Dienerin des Herrn bittet Gott, die Gebete seines Volkes zu erfüllen, um ihnen einen Retter zu schicken.

Maria hat nicht um erschaffene Weisheit gebetet, Maria bittet darum, dass die ungeschaffene Weisheit kommt, der LOGOS, unser Retter Jesus Christus.

Und Maria, die Magd, bittet darum, dass der „König der Könige und der Herr der Herren kommen wird“. Sie ist nicht hinter der Weisheit in Sprüche 8:22 her, um die König Salomo gebeten hat.

Um also zu antworten, wer ist die Weisheit in Sprüche 8:22, für die Salomo gebetet und Gott gefragt hat?

König Salomo bat eindeutig nicht um den Logos/die ungeschaffene Weisheit, sondern um eine geschaffene Weisheit, ein Geschenk der Weisheit, um sein Volk als König von Israel zu regieren.

Solomon beschreibt Weisheit als Mutter, Lehrerin, Trösterin, Trösterin und Prophetin.

All dies ist auch die Manifestation des „Fürsprechers, Paraklets, Helfers, Geistes der Wahrheit“ im Johannes-Evangelium.

Und da der Geist der geschaffenen Weisheit existierte, bevor die Schöpfung begann.

Es gibt nur eine Kreatur „eine Seele einer Mutter“, die auch vor Beginn der Schöpfungszeit existierte. Sie existierte in Ewigkeit als göttlicher Gedanke „auserwählt, die Theotokos zu sein“, und der Kathezismus der katholischen Kirche lehrt diese Lehre als einen Artikel von Vertrauen.

Für zusätzliche biblische Unterstützung; Abgesehen von der Allerheiligsten Dreifaltigkeit im Buch Genesis vor Beginn der Schöpfungszeit in Genesis 1: 3 "LASS ES LICHT WERDEN".

Es lohnt sich, über Genesis 1:2 nachzudenken

Und die Erde war öde und leer, und Finsternis lag über der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte über den Wassern.

Eine Denkschule zu diesem Vers unterstützte Kolosser 1:16, weil diese Passage so interpretiert werden kann, dass die Erde leer und leer war, weil alles für Ihn/Jesus und in Ihm erschaffen wurde. Jesus muss zuerst erschaffen werden.

Und so setzt sich diese Passage zusammen, aus der der Heilige Geist Jesus/Logos in die Wasser des Mutterleibs Mariens formt. (Dies sind nicht nur meine Überlegungen, ich habe dies in einer der CSE-Thread-Fragen gesehen und es tiefer erläutert, indem ich es mit Kolossern in Verbindung gebracht habe.) .

Wir können also sagen, dass die „Seele Mariens“ , die seit Ewigkeit im Göttlichen Gedanken Gottes existiert, Gottes Schöpfung bezeugt, Maria ist die Höchste und Erhabene unter allen Geschöpfen, einschließlich Engeln, weil Sie außerhalb der Zeit existierte (Epheser 1:3-4 )

Die katholische offizielle Lehre im Katechismus besagt, dass Maria in Ewigkeit auserwählt wurde und im göttlichen Gedanken existierte.

Wenn wir daher die kombinierten Reflexionen und Überlieferungen der Weisheit in den Sprüchen, Sirach, Predigern, dem Psalm, dem Buch der Weisheit usw. annehmen, können wir sehen, dass sich die Passagen auf eine geschaffene Weisheit beziehen, die auf der Seite des Allmächtigen Gottes steht und beobachtet, wie Er erschuf alles und wurde mit der Zeit zum Instrument der Gottesoffenbarung seines Göttlichen Planes für die Errettung des Menschen.

Lassen Sie mich mit diesen Worten schließen;

In der Ewigkeit möchte Gott seine Güte teilen, indem er die Menschheit erschafft.

In der Ewigkeit zeugte Gott der Vater seinen einzigen geliebten Sohn.

In der Ewigkeit, nachdem Gott seinen geliebten Sohn wesensgleich und eins mit ihm gezeugt hatte, träumte der gezeugte Sohn von einer ewigen Mutter.

Der gezeugte Sohn „zeugt“ und „erschafft“ ein Bild ihrer Mutter in der Ewigkeit.

In Ewigkeit erwählte der Heilige Geist die geträumte Mutter zu ihrer Gemahlin.

Und so erklärte CCC721:

Maria, die allheilige, ewig jungfräuliche Mutter Gottes, ist das Meisterwerk der Mission des Sohnes und des Geistes in der Fülle der Zeit. Zum ersten Mal im Erlösungsplan und weil sein Geist sie vorbereitet hatte, fand der Vater die Wohnstätte, wo sein Sohn und sein Geist unter den Menschen wohnen konnten...

In diesem Sinne hat die kirchliche Tradition oft die schönsten Texte über Weisheit in Bezug auf Maria gelesen. Maria wird in der Liturgie als „Sitz der Weisheit“ bejubelt und dargestellt.

Abschließend wurde Salomo die Gabe der Weisheit gegeben, zu regieren, aber es bezieht sich nicht auf den Retter Jesus Christus. Während Maria zum „Sitz der Weisheit“ wurde.

Nun, wie können wir Maria versöhnen, die auf dem Bild als „Sitz der Weisheit“ dargestellt ist, wenn Jesus die Weisheit ist?

Lasst uns über das Gebet von König Solomon nachdenken;

"Gib mir die Weisheit, die neben deinem Thron sitzt." (Weish 8.21; 9.4)

Auf dem Bild sitzt der Weisheits-Jesus Christus nicht auf dem Thron, sondern Jesus sitzt auf Marias Schoß und somit sitzt Maria auf dem Thron.

Wird Jesus, die fleischgewordene Weisheit, in den Himmel aufsteigen und zur Rechten des Vaters sitzen, die Prophezeiung im Alten Testament erfüllen, dass ein König der Königin den Thron geben wird? ( Es ist gut, darüber nachzudenken )

Als Mary's Seven Sorrows den vollen und perfekten Wohnort verdiente, um die siebenfachen Gaben des Heiligen Geistes zu beherbergen, und beim Eintritt in die himmlischen Herrlichkeiten zur "Souveränen Königin des Himmels und der Erde" gekrönt wurde.

und das Mysterium hinter all dem ist ein wunderschöner und kraftvoller Satz von St.Louis De Montfort;

WEISHEIT ist das Kreuz und das Kreuz ist WEISHEIT.

Wer ist laut Katholizismus die Weisheit, die in Sprüche 8:22–36 beschrieben wird?

Zur besseren Übersichtlichkeit sind zunächst drei Fragen zu beantworten;

1. Wird Weisheit erschaffen? JA!, wenn Weisheit geschaffen wird, ist es nicht Jesus noch der Heilige Geist.

2. Ist Weisheit ein erschaffener Geist? Ja!, es ist der Geist, der auf Gottes Thron sitzt, wie Solomon es in seinem Gebet beschrieb.

3. Kommt der Geist der geschaffenen Weisheit als eine Form der Salbung? Ja, St.Montfort lehrt, dass Weisheit die Gabe des Heiligen Geistes ist.

Antworten

Der direkteste Weg, die Weisheit mit Maria zu verbinden, ist der Titel Mutter der Eucharistie , Warum? Sprüche 9:1-6 beschreibt, dass die Weisheit ein Haus oder eine Kirche mit einem starken Fundament aus sieben Säulen/Säulen vorbereitet hatte und alle aufrief, ein Fest zu feiern und das Fleisch und den Wein zu essen, die am Tisch zubereitet wurden, damit sie Leben haben.

Diese Passagen bestätigten Maria als den Typus einer starken Kirche, die der Heilige Geist vorbereitet hat und von ihr, vereint mit dem Heiligen Geist, das vorbereitet hatte, was Jesus später als die „Heilige Eucharistie“ lehrt, die allen ewiges Leben schenken wird. Johannesevangelium Johannes6:53-55

Die Weisheit hat ihr Haus gebaut, sie hat ihre sieben Säulen aufgestellt;

sie hat ihr Fleisch zubereitet, ihren Wein gemischt, ja, sie hat ihren Tisch gedeckt.

Sie hat ihre Mädchen ausgesandt; sie ruft von der höhe über die stadt: „Wer einfältig ist, biege hier ein; Demjenigen, dem es an Verständnis mangelt,

sie sagt: Komm, iss von meiner Speise und trink von dem Wein, den ich gemischt habe!

Verlass die Dummheit, damit du lebst; Fortschritte auf dem Weg des Verstehens.“

Lassen Sie uns nun die Formulierungen von Wisdom9:1-6 mit der Lehre von St. Louis De Monfort verbinden;

sie hat ihr Fleisch zubereitet, ihren Wein gemischt, ja, sie hat ihren Tisch gedeckt ... und sie sagt: Komm, iss von meiner Speise und trink von dem Wein, den ich gemischt habe! Stellen diese Worte die Heilige Eucharistie vorweg, die die Weisheit des Heiligen Geistes vorbereitet und geheiligt hatte? Und woher kommt die heilige Eucharistie? Es stammt aus dem reinen und unbefleckten Fleisch der seligen Jungfrau Maria.

St.Montfort beschreibt dies mit diesen Worten;

Zusammen mit dem Heiligen Geist hat die Jungfrau Maria das Größte hervorgebracht, was war oder jemals sein wird: einen Gottmenschen. https://sdbvnew.weebly.com/totus-tuus.html

Dieser Artikel mit dem Titel „Maria und die Eucharistie“ reflektierte Maria im Vergleich zu der Monstranz, die die heilige Eucharistie als den reinen Schoß Mariens hält.

An diesem Tag wurde mir eine Monstranz präsentiert, die ich noch nie zuvor gesehen hatte. Es hat mir das Mysterium Mariens symbolisch und visuell auf eine Weise erschlossen, wie ich es noch nie erlebt hatte. Die Monstranz war ein Bild Unserer Lieben Frau und die Göttliche Hostie wurde in ihrem Leib positioniert. Die Botschaft war tiefgreifend. Der Jesus, der wirklich in der Heiligen Eucharistie gegenwärtig ist, ist derselbe Jesus, der neun Monate lang im Schoß dieser Heiligen Jungfrau gelebt hat.

Jesus sagte zu den Jüngern: „Amen, amen, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes esst und sein Blut trinkt, habt ihr kein Leben in euch“ (Johannes 6,53 ff.). Wir, die wir das Brot der Engel empfangen, die zum eucharistischen Fest eingeladen wurden, haben jetzt sein göttliches Leben in uns. Wir bringen Christus geistlich in eine Welt, die darauf wartet, wiedergeboren zu werden. Wir sind berufen, lebende Monstranzen zu werden, Aufbewahrungsorte des Brotes des Lebens für andere. Mary ist das Modell, das uns den Weg weist.

https://www.catholic.org/mary/maryeu.php

Wie steht es mit den Sieben Säulen, was gehört dazu?

Zusammenfassend können wir sagen, dass die sieben Säulen der Weisheit (1) Rat, (2) Wissen, (3) Verständnis, (4) Macht oder Stärke, (5) Macht oder Autorität, (6) Reichtum und (7) ehren. Dies sind sieben Merkmale der Weisheit.

Sprüche 8,14: „Der Rat ist mein und die Weisheit erklingen“

Sprüche 8,12: „Weisheit wohnt mit Klugheit und findet Erkenntnis.“

Sprüche 8:14B: „Ich verstehe, Macht ist mein.“

Sprüche 8,18: „Reichtum und Ehre sind bei mir.“

Sprüche 14,24: „Die Krone der Weisen ist ihr Reichtum.“

Sprüche 15,23: „Die Ehrfurcht vor JHWH ist die Belehrung der Weisheit. Und der Ehre geht die Demut voraus.“

Die sieben Säulen oder sieben Säulen entsprechen den siebenfachen Gaben des Heiligen Geistes. Der folgende Vers in Sprüche 9:1-6 spricht von „sie hat ihr Fleisch zubereitet, ihren Wein gemischt, ja, sie hat ihren Tisch gedeckt“ ist eine Vorfigur der Heiligen Eucharistie, die vom Heiligen Geist zusammen mit der Frau Weisheit als vorbereitet wurde Weisheit wird als Frau personifiziert.

Betrachtet man die zahlreichen Verse, die auf Maria und die Eucharistie und die siebenfachen Gaben oder Gnaden hinweisen, die die heilige Eucharistie jedem Gläubigen gibt, der die Einladung der Weisheit annimmt. Und diese Weisheit, wie sie in Sprüche 8:22 beschrieben worden war;

22 Der Herr hat mich als erstes seiner Werke hervorgebracht vor seinen Taten der Vergangenheit;

23 Ich wurde vor langer Zeit geformt, ganz am Anfang, als die Welt entstand.

Um diesen Satz zu verstehen, hatte Schwester Ingga eine sehr kraftvolle Ansprache, in der die Offenbarung der hl. Faustina wunderschön erzählt wurde;

"Die Barmherzigkeit ist die Blume der Liebe, in der Liebe wird sie empfangen und in den Taten offenbart sie sich".

Sr. Inga Kvassayová spricht am 22. Januar 2016 über „Gottes größten Wunsch“. https://www.youtube.com/watch?v=ob6cs21Xlm0

Wie kann dieser einfache Satz die Identifizierung der Weisheit und des Mysteriums hinter Sprüche 8:22-23 offenbaren?

Die Weisheit in Sprüche 8:22 ist ein „erschaffener Geist“, der auf Gottes Thron sitzt, wie Solomon in seinem Gebet im Buch der Weisheit feststellte; „Gib mir Weisheit, die auf Gottes Thron sitzt“

Dies erfordert eine tiefe Meditation darüber, wie Gott im Moment der Empfängnis sofort eine Seele erschaffen hat, wie die katholische Kirche in CCC366 lehrt.

Die Frage ist, wenn Gott der Vater und der gezeugte Sohn eine Liebe für die auserwählte Frau in der Ewigkeit empfingen, bevor die Schöpfungszeit beginnt, was wird sofort produziert oder erschaffen? Es kann keine Seele sein, da eine nicht verherrlichte Seele nicht in die glorreiche Gegenwart Gottes in der Ewigkeit eintreten kann. Was Gott unmittelbar hervorbrachte oder erschuf, ist ein „Geist“, der „Geist der geschaffenen Weisheit“ , den Gott als die Salbung von Marias Seele als der Erschaffenen bestimmt hat Unbefleckte Empfängnis.

Zwei Namen, die von Gott, dem Vater im Himmel, der Heilige Name von Jesus und Maria gegeben wurden. Die Salbung Jesu war der Heilige Geist, während die Salbung Marias der „Geist der geschaffenen Weisheit“ ist. Der „Geist der geschaffenen Weisheit“ ist der Geist, der Gottes Schöpfung am Anfang bezeugt und den Göttlichen Plan Gottes von Alpha bis Omega kennt.

Da die Bedeutung von Maria ihre von Gott gegebene Mission bedeutet;

Richard von St. Laurence erklärt: "Es gibt in keinem Namen eine so mächtige Hilfe, noch gibt es einen anderen Namen, der den Menschen nach dem von Jesus gegeben wird, aus dem so viel Erlösung auf die Menschen ausgegossen wird wie aus dem Namen Marias." Er fährt fort, „dass die fromme Anrufung dieses süßen und heiligen Namens zum Erwerb überreichlicher Gnaden in diesem Leben und zu einem sehr hohen Grad an Herrlichkeit im nächsten führt.“ http://www.themostholyrosary.com/appendix8.htm

Diese Überlegungen werden deutlich in der Lehre des hl. Maximilian Kolbe, als er den Heiligen Geist als die ungeschaffene Unbefleckte Empfängnis und Maria als die geschaffene Unbefleckte Empfängnis zuschrieb. ( S. 50-64 St. Kolbes Lehre über das Buch 33 Days to Morning Glory von Fr. Gaitley. )