Vor einigen Jahren gab es einen Streit zwischen zwei völlig unterschiedlichen Philosophien:
1) Das von Francis Fukuyama vorgeschlagene Konzept des "Endes der Geschichte", was bedeutet, dass westliche liberale Demokratien die Crème de la Crème der menschlichen Zivilisationen sind und daher nichts anderes erreicht werden muss, als auf den Rest der Welt zuzulaufen (oder zu rennen oder zu kriechen). der Westen".
2) Das von Samuel Huntington vorgeschlagene Konzept des "Clash of Civilizations", was bedeutet, dass die westliche Vorstellung von Zivilisation nur eine unter vielen ist und die Geschichte weit entfernt von einem "Ende" ist (wenn ein solches Konzept überhaupt Sinn macht).
Nach so vielen jüngsten Phänomenen, wie dem 11. September, dem muslimischen Wachstum über Europa, dem Brexit, dem wirtschaftlichen und geopolitischen Aufstieg Chinas, einer Krise nach der anderen seit 2008/09, der Wahl einer unwahrscheinlichen Figur wie Trump … gibt es irgendwelche ernsthaften Philosophen, die noch verteidigen die "Ende der Geschichte"-Theorie?
Nun, das ist eine Frage mit einer interessanten Besetzung von Charakteren, die ins Spiel kommen, und ich weiß nicht, ob ich der Aufgabe gewachsen bin, sie vollständig zu skizzieren, vielleicht kann ich nur ein wenig davon skizzieren.
Was bedeutet das Ende der Geschichte? Vielleicht kann ich Ihnen ein wenig über die Geschichte des Endes der Geschichte erzählen oder Sie zumindest in diese Richtung weisen, wie ich sie verstehe.
Haben wir im Kapitalismus das „Nirwana“ gefunden? Wenn dem so ist, ist die Geschichte vorbei, und wir können uns in diesem Wissen beruhigt zurücklehnen. Wir lehnen uns einfach zurück und genießen die Früchte des Kapitalismus, und nichts ändert sich wirklich.
Ich werde ein bisschen über Fukuyama sprechen und über Alexandre Kojeves einflussreiche Art von Hegel sprechen. Ich habe unten einen Artikel für dich. (Kojeve hat sich übrigens nicht aus der Geschichte zurückgezogen, nachdem er in den 1930er Jahren an der Sorbonne seine einflussreichen Vorlesungen über Hegel gehalten hatte. Er landete in einem wichtigen Posten in der französischen Regierung und pflegte eine lebendige Freundschaft mit dem Philosophen Leo Strauss. Das Verständnis von Kojeves enormem Einfluss, den er in seinen frühen Vorlesungen behauptete, und seinen späteren philosophischen Verbindungen ist absolut notwendig, um die ganze Sache mit dem Ende der Geschichte zu verstehen).
In Bezug auf heute möchte ich als erstes erwähnen, was immer im Hinterkopf behalten werden sollte, das PE-Verhältnis oder das Kurs-Gewinn-Verhältnis für öffentlich gehandelte Aktien. Aktien werden zu einem Vielfachen des Kurs-Gewinn-Verhältnisses verkauft, daher ist in die Aktienkurse eine Erwartung zukünftigen Wachstums eingebaut, und dies bläht den Markt erheblich auf.
Die Erwartung von Wachstum, und tatsächlich Wachstum selbst, ist wesentlich für den Erfolg des Kapitalismus und die klassische Theorie des Endes der Geschichte.
Was also das Herz der Kapitalistenklasse (aber NICHT nur sie) mit heiligem Schrecken erfüllt, ist, dass diese Wachstumserwartung irgendwie aufhören wird und sich etwas herumsprechen wird, und es wird allgemein bekannt werden, dass dieses Wachstum nicht in der Zukunft nicht passieren.
Wir können vermuten, warum dies nicht geschieht, wenn wir Themen wie Klimawandel und Wachstumsgrenzen betrachten, und Wachstumsgrenzen sind nicht tot, es ist immer noch ein lebendiges Konzept. Das Pariser Abkommen selbst war ein Witz, es hat nicht genug bewirkt, und trotzdem ziehen sich die USA zurück usw.
Das oben Gesagte ist kein Problem von morgen oder ein Problem am Ende des Jahrhunderts, es ist ein Problem von heute in dem Sinne, dass der Markt bald zusammenbrechen und zusammenbrechen könnte. Zweifelhaft, aber möglich. Und dies sollte Ihnen zumindest eine Vorstellung davon geben, warum es sehr, sehr starke Kräfte gibt, die versuchen, das vollständige Verständnis dieser Informationen zu verbergen.
Nun, diese super "reichen" Leute sind NICHT alle schlecht. Denken Sie daran, dass es viele Menschen aus der Mittelschicht und der unteren Mittelschicht gibt, deren Rentenkonten an die Börse gebunden sind. Wenn also die Reichen untergehen, tun es auch viele normale Leute, und zwar nicht später, aber bald.
Frage? Müssen wir also unsere Wirtschaft dahingehend ändern, dass wir die Enden der Produktion lenken und kontrollieren, um unsere Existenz auf der Erde für einen längeren Zeitraum besser zu erhalten? Heute kontrollieren wir die Enden des Kapitalismus nicht wirklich. Der Kapitalist kann Ressourcen "verschwenden", indem er die albernsten Dinge herstellt, solange er sie mit Gewinn verkaufen kann.
Kernpunkt: Unsere Wirtschaft zu verändern bedeutet, sich erneut mit der Geschichte auseinanderzusetzen, die Geschichte sozusagen „neu zu beginnen“.
Von hier aus würde ich den folgenden Artikel von Joe McCarney auf Marxists.org vorschlagen. Dies sollte einiges über Fukuyama, Kojeve, Hegel etc. verdeutlichen.
Hier ist ein Link zum Artikel von McCarney. Es ist aufgrund von Ereignissen etwas veraltet, aber immer noch gut und sehr wichtig, um Hintergrundinformationen zu lesen: https://www.marxists.org/archive/mccarney/fukuyama/shaping-ends.pdf
Kann Marx uns helfen? Marx ist am wertvollsten für die kritischen Werkzeuge, die er uns gibt. Die Werkzeuge der Analyse. Diese sind meiner Meinung nach immer noch sehr wichtig und wir sollten sie beibehalten.
Soweit es sich um exakte marxistische Lösungen handelt, können diese überholt sein und sind es wahrscheinlich, oder zumindest teilweise sind sie es. Marx selbst war vage darüber, wie der echte Kommunismus funktionieren würde, er war wahrscheinlich absichtlich vage, weil er es selbst nicht genau wusste und es zukünftigen Generationen überließ, es herauszufinden. Natürlich gibt es verschiedene sozialistische Geschmacksrichtungen, Permutationen sind ebenfalls verfügbar.
Und wir sollten nicht nur von Marx sprechen, wir könnten sehr gut in einem autoritären kapitalistischen System enden, zumindest für eine gewisse Zeit, denn die herrschende Klasse ist verständlicherweise nervös wegen des schnellen Tempos der Veränderungen, die durch Umweltveränderungen und Ressourcen erforderlich sein können Einschränkungen. Die Chinesen haben derzeit ein System des autoritären Kapitalismus. Chinesische Marke autoritärer "kommunistischer" Kapitalismus. (Wenn Ihnen das wie ein seltsamer Absatz vorkommt, haben Sie Recht! Willkommen in den 2000er Jahren).
Jedenfalls betreten wir Neuland. Wir haben eine fortschrittliche globale Wirtschaft, die uns möglicherweise umbringt. In gewisser Weise stolpern wir fast blind vorwärts. Die Erde selbst wird uns zwingen, die Geschichte neu zu beginnen, wir Menschen haben es irgendwie geschafft, uns in der Vergangenheit anzupassen und vorwärts zu gehen, und die Hoffnung ist, dass wir es wieder tun können.
PS Leute wie Naomi Klein versuchen vorzuschlagen, dass wir aus dem Klimawandel herauswachsen können, indem wir viele grüne Dinge bauen. Denken Sie an all das Wachstum! Wir werden eine Menge Zeug bauen und dieses Zeug wird uns beschützen! Ich bin mir nicht sicher. Die Welt ist ein relativ geschlossenes System, das bereits zu überhitzen beginnt. Bauen schafft Unordnung, um neue Ordnung zu schaffen, und verbraucht viel Energie. Was ist mit Entropieeffekten? Die Physiker neigen dazu, diese Frage eng und spezialisiert anzugehen. Ich bin mir nicht sicher. Vielleicht müssen wir uns damit befassen, Wissenschaftler sollten dieses Problem untersuchen, da Erde/Atmosphäre ein relativ geschlossenes System ist. Effizienz wird der Schlüssel zu Lösungen sein.
Konifold
Gordon
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