Shukla Yajurveda 26.2 besagt:
Darf ich das heilige Wort zu den Massen des Volkes (Janebhya) (1) zu den Brahmanen, Kshatriya, zu den Shudra und den Arya (2) und zu unseren eigenen Männern und den Fremden (3) sprechen.
Der obige Vers weist darauf hin, dass vedische Mantras von Shudras gehört werden können.
Nun, wie einige von Ihnen wissen, werden die Vedanta-Sutras als Zusammenfassung der Lehren der Mukhya Upanishaden angesehen, die als Shruti gelten. Also erwarte ich, dass er selbst auch ein Shruti ist (bitte korrigiere mich, wenn ich falsch liege).
Die Vedanta Sutras 1.3.38 verbieten den Shudras jedoch, den Veden zuzuhören:
Und aufgrund des Verbots in Smriti, (die Sûdras) zu hören und (die Veda) und (das Wissen und die Ausführung) (vedischer) Angelegenheiten zu studieren.
Adi-Shankaracharya kommentiert diesen Vers:
Dies ist ein weiterer Grund, warum der Sudra kein Recht hat : Durch die Smriti ist er daran gehindert , die Bedeutung der Veden zu hören, zu studieren und sich deren Bedeutung anzueignen. Der Smriti erwähnt, dass ein Sudra kein Recht hat, die Veden zu hören , kein Recht, die Veden zu studieren, und kein Recht, die Bedeutung der Veden zu erwerben (und die Riten durchzuführen). Was das Hörverbot betrifft, so haben wir den Text: "Sollte er zufällig die Veden hören, besteht die Sühne darin, dass seine Ohren mit Blei und Lack gefüllt werden.", und "Wer ein Sudra ist, ist ein wandelndes Krematorium. Daher sollte man nicht in der Nähe eines Sudra lesen". Daraus folgt das Studienverbot. Wie kann man die Veden studieren, wenn sie nicht vor seinem Gehör rezitiert werden sollen? Dann ist da noch das Abhacken seiner Zunge, wenn er die Veden aussprechen sollte, und das Zerschneiden seines Körpers, wenn er sich daran erinnern sollte. Daraus folgt implizit, dass der Erwerb von Bedeutung und das Handeln danach ebenfalls verboten sind, wie in „Vedisches Wissen darf einem Sudra nicht mitgeteilt werden“ und „Studieren, Opfern und Verteilen von Gaben sind für die zweimal geboren". Aber von denen, denen Wissen als Ergebnis von (guten) Neigungen dämmert, die in früheren Leben erworben wurden, wie zum Beispiel zu Vidura, Dharmavyadha und anderen, das Ernten des Ergebnisses des Wissens kann nicht zurückgehalten werden, denn das Ergebnis des Wissens ist unvermeidlich. Diese Position wird durch den Smriti-Text „Man sollte den vier Kasten vorlesen (das Brahmana vorne halten)“ bestätigt, der die Kompetenz aller vier Kasten für den Erwerb der Anekdoten und Mythologien erklärt. Aber die Schlussfolgerung steht, dass ein Sudra kein Recht auf Wissen durch die Veden hat.
Warum widersprechen die Vedanta-Sutras den Veden?
AKTUALISIEREN:
In Ordnung, ich habe einen weiteren Vers aus dem Shukla Yajurveda gefunden, der möglicherweise darauf hinweist, dass Shudras Jnana erlangen können:
O Herr! Versorge unsere Brahmanen, Ksatriyas, Vaisyas und Shudras mit Erleuchtung. Versorge mich auch mit der gleichen Erleuchtung, damit ich die Wahrheit sehen kann. (Shukla Yajurveda 18.48)
Das ist, was ich immer sagen wollte, die Gegenantwort von Ihnen sagt, Frauen müssen sich von Ritualen fernhalten und dasselbe gilt für Shudra, aber vedische Richas werden sogar von Frauen geschaffen, deshalb beabsichtige ich immer, Antworten von Veden zu finden, trotz Smritis und Purans, die Voilence herrscht vor dort. Wenn das Wissen auch für einen Fremden ist, warum dann nicht für Menschen von uns?
Lesen Sie aus meiner Frage hier vor: Inwiefern respektieren die Veden Frauen gleichermaßen?
Meiner Meinung nach wurden alle diese Regeln nach der vedischen Zeit geschaffen und erhoben die oberen Kasten, was der wahre Grund für die Erniedrigung des Hinduismus war, der geschmolzenes Zinn in den Ohren beider Frauen füllte, und Shudra ist nicht die Lehre der Veden, selbst die einfachste Übersetzung, die Männer nicht zulassen würde Töten und wenn wir sehen, dass die Hauptregeln für Shudra und Frauen waren, warum Brahmanen für das Essen von Fleisch getötet wurden, gab es sogar Gesetze für sie, oder? Smritis sind meiner Meinung nach Oberkaste und Männerwohlfahrt in ihrer einfachsten Form, die die Lehre der Veden ablehnen.
Meine Frage hier: Was sagen die Veden über das nicht opfernde Töten von Tieren?
Mahabharata sagt:—
Wein, Fisch, Honig, Fleisch, Alkohol und Zubereitungen aus Reis und Sesamsamen wurden von Schurken eingeführt. Die Verwendung dieser (bei Opfern) ist in den Veden nicht festgelegt. Die Sehnsucht danach entsteht aus Stolz, Fehleinschätzung und Habgier. Die wahren Brahmanen erkennen die Gegenwart von Vishnu in jedem Opfer. Seine Anbetung, so wurde festgelegt, sollte mit angenehmem Payasa erfolgen. (Die Blätter und Blüten von) solchen Bäumen, wie sie in den Veden angegeben wurden,
– Das Mahabharata: Santi Parva: ABSCHNITT CCLXV
aber smritis erlauben Tieropfer.
Yudhisthira lehnt Indras Meinung über Dharma ab, keinen Hund in den Himmel zu bringen und akzeptierte, mit Hund auf der Erde zu bleiben (da Hund Yudhishira ergeben war) und wurde von Gott Dharma gefördert:— http://www.sacred-texts.com/hin /m17/m17003.htm
Als Schlussfolgerung stimmt smritis nicht immer mit den Veden überein, da rigveda trotz Purush sukta, das als spätere Hinzufügung von Versen angesehen wurde, keine Kaste erwähnte.
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