Wie ich in dieser Frage erörtere , ist die bei weitem beliebteste Schule der hinduistischen Philosophie die Vedanta-Schule, die ihre Lehren auf den Lehren der Brahma-Sutras gründet, einem Werk des Weisen Vyasa, das die philosophischen Lehren der Brahma Sutras zusammenfasst und systematisiert Upanishaden. Sie können die Brahma-Sutras hier lesen . Auf jeden Fall sagt Vyasa am Anfang von Adhyaya 2 Pada 1 der Brahma Sutras Folgendes:
- Wenn argumentiert wird (dass aus der Annahme von Brahman als Ursache des Universums) der Mangel des (Samkhya) Smritis entsteht, der ohne jeglichen Geltungsbereich bleibt, dann nicht so, denn andernfalls wird der Mangel entstehen, dass andere Smritis ihren Geltungsbereich verlieren.
- Und (Pradhana ist nicht die Ursache), da die anderen nicht angetroffen werden (in den Veden und der allgemeinen Erfahrung).
Die meisten Kommentatoren stimmen darin überein, dass Vyasa in diesen Sutras Kapilas Samkhya-Schule widerlegt. Nun widerlegt der Advaita-Philosoph Adi Shankarachrya in diesem Abschnitt seines Brahma Sutra Bhashya den Einwand, dass die philosophischen Lehren, die in den Smritis der Samkhya-Schule zu finden sind, als gültig akzeptiert werden sollten, da Kapila aufgrund seiner magischen Kräfte übersinnliche Wahrnehmung hatte:
Wir können auch nicht annehmen, dass manche Menschen in der Lage sind, übersinnliche Dinge ohne Shruti wahrzunehmen, da es keine wirksame Ursache für eine solche Wahrnehmung gibt. Es kann auch nicht gesagt werden, dass eine solche Wahrnehmung im Fall von Kapila und anderen angenommen werden kann, die übernatürliche Kräfte und folglich ungehinderte Erkenntniskraft besaßen. Denn der Besitz übernatürlicher Kräfte selbst hängt von der Erfüllung der religiösen Pflicht ab, und die religiöse Pflicht ist das, was durch einstweilige Verfügung gekennzeichnet ist; daher darf der Sinn von Geboten (dh des Veda), der zuerst etabliert wird, nicht phantasievoll in Bezug auf die Dikta von Männern interpretiert werden, die erst später „etabliert“ (dh perfektioniert wurden und daher übernatürliche Kräfte besitzen).
Was Adi Shankaracharya sagt, ist, dass magische Kräfte nur durch die Verfügungen erlangt werden können, die in den Veden zu finden sind, daher ist es ungültig, Informationen zu verwenden, die von diesen magischen Kräften ausgehen, um eine phantasievolle Interpretation der Veden selbst zu entwickeln. Aber meine Frage ist, warum sagt Adi Shankaracharya, dass magische Kräfte nur durch die Anordnungen der Veden erlangt werden können? Gibt es von den Veden vorgeschriebene Yagnas, die magische Kräfte verleihen?
Jetzt werden Siddhis oder magische Kräfte hauptsächlich von Patanjalis Yoga-Schule diskutiert; Folgendes sagt Adhyaya 4 Sutra 1 von Patanjalis Yoga Sutras über die Mittel zum Erwerb von Siddhis:
janma-oṣadhi-mantra-tapas-samādhi-jāḥ siddhayaḥ
Übernatürliche Kräfte (Siddhis) entstehen durch Geburt, Drogen, Mantras, Strenge oder Yoga (Samadhi)
Aber es ist möglich, dass die Vedanta-Schule mit der Yoga-Schule nicht einverstanden ist, wie man Siddhis erhält. Kennt auf jeden Fall jemand Hinweise in den Brahmanen oder Aranyakas der Veden auf eine Yagna, die Siddhis hervorbringt?
Ja, es gibt verschiedene Arten von Havan-Homa und Yagya, um Siddhi zu erlangen, aber sie sind von unterschiedlicher Art und nicht das, was wir im Allgemeinen praktizieren.
Es gab Zeiten in der Geschichte, in denen eine ganze Rasse mystischer Nagas in einem Yagya vernichtet werden sollte, das von Raja JanamaJeya, dem Sohn von König Parikshit, der selbst Sohn von Abhimanyu war, von dem Sie wissen sollten, dass er selbst Sohn des legendären Arjun war, geleitet wurde von Mahabharata. Hier also die Geschichte aus Wikipedia:
Der Legende nach war Sarpa Satra oder Schlangenopfer eine Yagna, die von Kaiser Janamejaya aus dem Kuru-Reich durchgeführt wurde, der nach dem Tod seines Vaters Parikshit den Thron von Hastinapura bestiegen hatte. Die Legende besagt, dass Parikshit, der einzige Nachkomme des Hauses Pandu, Sohn von Abhimanyu und Enkel von Arjuna aus dem Mahabharata, an einem Schlangenbiss gestorben war. Er war von einem Weisen verflucht worden, so zu sterben, der Fluch wurde von dem Schlangenhäuptling Takshaka vollzogen. Janamejaya hegte wegen dieser Tat einen tiefen Groll gegen die Schlangen und beschloss daher, sie vollständig auszulöschen. Er versuchte dies, indem er eine große Sarpa Satra durchführte – ein Opfer, das alle lebenden Schlangen vernichten würde. Zu dieser Zeit kam ein gelehrter Weiser namens Astika, ein Junge im Alter, und griff ein, um das Yagna zu stoppen; Astika' Seine Mutter Jaratkaru, auch bekannt als Manasa, war eine Naga und sein Vater war ebenfalls Jarakaru, ein heiliger Brahmane. Janamejaya musste den Worten des gelehrten Astika zuhören und Takshaka befreien. Er stoppte auch das Massaker an den Schlangen (Nagas) und beendete alle Feindschaft mit ihnen. Von da an lebten die Schlangen (Nagas) und Kurus in Frieden. ]]
Sehen? In ähnlicher Weise wurde zu Beginn des Kaliyug Yagya durchgeführt, um viele Malechas zu töten, die fast ausgestorben waren, aber dann wurden weitere Malechas von Lord Vishnu selbst auf Geheiß von Kali geschaffen, die ihn anbeten und Kaliyug propagieren würden.
Es gibt ebenso viele Aspekte, die mir unbekannt sind, viele, viele Dinge, die wir nicht ergründen können. Aber es ist, wie es sein sollte, es ist Kaliyug.
Sie sind nicht anderer Meinung, Yoga ist Teil des Atharva-Veda, aber ihnen fehlt möglicherweise das Wissen oder die richtige Einsicht, da sie nie auf anderen Zweigen des Sanatan-Dharma sitzen konnten, sodass Verwirrung herrscht. Was wir lesen, ist nicht die ganze Geschichte, es gibt immer unerzählte Aspekte.
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