Wie ich in dieser Frage erörtere , ist die bei weitem beliebteste Schule der hinduistischen Philosophie die Vedanta-Schule, die ihre Lehren auf den Lehren der Brahma-Sutras gründet, einem Werk des Weisen Vyasa, das die philosophischen Lehren der Brahma Sutras zusammenfasst und systematisiert Upanishaden. Sie können die Brahma-Sutras hier lesen . Auf jeden Fall sagt Vyasa in Adhyaya 3 Pada 2 Sutra 4 der Brahma Sutras Folgendes:
sūcakaś ca hi śruter ācakṣate ca tadvidaḥ
(Nicht ganz), denn er (der Traum) ist gemäß der Schrift ein Hinweis (auf die Zukunft); die Experten erklären dies auch.
Diese Übersetzung wurde aus der Sicht des Advaita-Philosophen Adi Shankaracharya geschrieben, der dieses Sutra so interpretiert, dass Träume, obwohl sie eine unwirkliche Schöpfung des Jiva sind, immer noch ein Element der Wahrheit enthalten, insofern sie die Zukunft vorhersagen können. (Dies steht im Gegensatz zu anderen Kommentatoren, die glauben, dass dieses Sutra sagt, dass die Tatsache, dass Träume die Zukunft vorhersagen, impliziert, dass sie von Paramatma erschaffen wurden, nicht von Jiva.) Hier ist, was Adi Shankaracharya in diesem Abschnitt seines Brahma Sutra Bhashya sagt :
Nun denn, da Träume bloße Illusionen sind, enthalten sie kein Teilchen der Realität? - Stimmt nicht, antworten wir; denn Träume sind prophetisch für zukünftiges Glück und Unglück. Denn die Schrift lehrt Folgendes: „Wenn ein Mann, der mit einer Arbeit beschäftigt ist, die er für einen besonderen Wunsch angestellt hat, in seinen Träumen eine Frau sieht, kann er aus dieser Traumvision auf Erfolg schließen.“ Andere Schriftstellen erklären, dass bestimmte Träume auf einen baldigen Tod hindeuten, also zB „Wenn er einen Schwarzen mit schwarzen Zähnen sieht, wird dieser Mann ihn töten“.– Auch diejenigen, die die Wissenschaft der Träume verstehen, sind der Meinung, dass es Glück bringt, zu träumen, auf einem Elefanten zu reiten und dergleichen; während es Unglück bringt, davon zu träumen, auf einem Esel zu reiten usw.; und dass bestimmte andere Träume, die ebenfalls durch spezielle Mantras oder Devatas oder Substanzen verursacht werden, ein Körnchen Wahrheit enthalten. – In all diesen Fällen kann das angezeigte Ding real sein; der anzeigende Traum bleibt jedoch unwirklich, da er durch den Wachzustand widerlegt wird.
Nun wird der erste vedische Vers, den Adi Shankaracharya zitiert, auch von anderen Kommentatoren zitiert, und er kommt in diesem Kapitel der Chandogya Upanishad vor:
yadā karmasu kāmyeṣu striyaṁ svapneṣu paśyanti samṛddhiṃ tatra jānīyāttasminsvapnanidarśane tasminsvapnanidarśan
Wenn er bei Opfern, die bestimmte Wünsche erfüllen sollen, in seinen Träumen eine Frau sieht, lasse ihn von dieser Vision in einem Traum Erfolg wissen, ja, von dieser Vision in einem Traum.
Aber meine Frage ist, woher in den Veden der zweite Vers stammt, der besagt, dass das Sehen eines schwarzhäutigen Mannes mit schwarzen Zähnen in einem Traum impliziert, dass Sie sterben werden? Ich nehme an, es muss aus den Veden stammen, da das Sutra Shruti sagt.
Ich habe diesen Vers an zwei Stellen im Rig Veda gefunden. Zuallererst in diesem Kapitel des Aitareya Aranyaka des Rig Veda:
Als nächstes kommen die Träume. Wenn er einen Schwarzen mit schwarzen Zähnen sieht und dieser Mann ihn tötet ; oder ein Eber tötet ihn; ein Affe springt auf ihn; der Wind trägt ihn schnell fort; nachdem er Gold geschluckt hat, spuckt er es aus; er isst Honig; er kaut Stiele; er trägt einen roten Lotus; er fährt mit Eseln und Ebern; einen Kranz aus roten Blumen (Naladas) tragend, treibt er eine schwarze Kuh mit einem schwarzen Kalb, mit Blick nach Süden, wenn ein Mann einen von diesen (Träumen) sieht, lass ihn fasten und koche einen Topf Milch, opfere ihn und begleite jedes Opfer mit einem Vers der Râtri-Hymne, und dann, nachdem er die Brâhmanas gefüttert hat, mit anderen Speisen (in seinem Haus zubereitet), isst er sich den (Rest des) Opfers.
Zweitens, in diesem Kapitel des Shankhayana Aranyaka des Rig Veda:
Dann folgen Sie den Traumvisionen. Er sieht einen Schwarzen mit schwarzen Zähnen. Er tötet ihn, ein Eber tötet ihn, ein Affe tötet ihn. Er verschlingt Halme; nachdem er sie verschlungen hat, spuckt er sie aus. Er trägt einen einzelnen Lotus. Bekleidet mit Nardenkranz treibt er eine Kuh mit ihrem Kalb nach Süden. Wenn er eines der folgenden Dinge sieht, eine gelb aussehende oder schwarze Frau mit offenem Haar oder rasiert, mit Sesamöl gesalbt, ein mit Färberdistel gefärbtes Gewand, Gesang, eine Büffelkutsche, die nach Süden fährt usw sah sie an, er fastet, kocht Milch in einem Topf, verwendet die Milch einer Kuh, die ein Kalb hat wie sie selbst, aber keinesfalls eine schwarze Kuh, häuft das Feuer an, fegt (die Opferstätte), streut Gras, spritzt Wasser herum und beugt das rechte Knie und bietet mit einer Schöpfkelle Ghee-Opfer dar.
Übrigens, zumindest so wie diese beiden Übersetzer diesen Vers interpretieren, heißt es nicht, dass, wenn Sie diesen schwarzhäutigen Mann mit schwarzen Zähnen in einem Traum sehen, er Sie im wirklichen Leben töten wird. Vielmehr heißt es, dass, wenn Sie ihn sehen UND er Sie im Traum tötet, Ihnen etwas Schlimmes passieren wird, wenn Sie nicht das entsprechende Pariharam tun.