Wie in der Skeptics Annotated Bible erwähnt , scheint es im Deuteronomium widersprüchliche Ernährungsgesetze zu geben.
Deuteronomium 12:15–18 scheint anzudeuten, dass sie, wenn sie in das verheißene Land kommen, sowohl reines als auch unreines Fleisch essen dürfen.
| Deu. 12:15–18 |
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| 15 Aber du darfst in jeder deiner Städte schlachten und Fleisch essen, so viel du willst, gemäß dem Segen des Herrn, deines Gottes, den er dir gegeben hat. Die Unreinen und die Reinen dürfen davon essen, wie von der Gazelle und wie vom Hirsch. 16 Nur das Blut sollst du nicht essen; wie Wasser sollst du es auf die Erde gießen. 17 Ihr dürft in euren Städten den Zehnten von eurem Getreide, Wein oder Öl, die Erstgeborenen eures Viehs oder eurer Schafe, eure Gelübde, eure freiwilligen Spenden oder Abgaben nicht essen die Sie präsentieren, 18sondern du sollst sie vor dem Herrn, deinem Gott, essen an dem Ort, den der Herr, dein Gott, erwählen wird, du und dein Sohn und deine Tochter, dein Knecht und deine Knechtin und der Levit, der in deinen Städten wohnt. Und du sollst dich freuen vor dem Herrn, deinem Gott, über alles, was du tust. Englische Standardversion. Wheaton: Crossway, 2001. |
Aber Deuteronomium 14:3–8 sagt, dass sie bestimmte Dinge nicht essen können:
| Deu. 14:3–8 |
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| 3 Ihr sollt keine Gräuel essen. 4 Das sind die Tiere, die ihr essen dürft: den Ochsen, das Schaf, die Ziege, 5 den Hirsch, die Gazelle, den Rehbock, die Wildziege, den Steinbock, die Antilope und das Bergschaf. 6 Jedes Tier, das die Klauen spaltet und die Klauen entzweit haben und wiederkäuen, darfst du unter den Tieren essen. 7 Von denen, die wiederkäuen oder gespaltene Klauen haben, sollst du diese nicht essen: Kamel, Hase und Felsdachs, weil sie wiederkäuen, aber die Klauen nicht teilen, sind für dich unrein. 8 Und das Schwein ist für euch unrein, weil es die Klauen spaltet, aber nicht wiederkäut. Ihr Fleisch sollt ihr nicht essen, und ihr Aas sollt ihr nicht anrühren. Englische Standardversion. Wheaton: Crossway, 2001. |
Wie werden diese beiden Passagen miteinander in Einklang gebracht?
Als die Israeliten das Land Kanaan betraten, wurde ihnen befohlen, die dort lebenden Nationen zu enteignen und die Spuren ihrer Anbetung zu beseitigen, indem sie ihre Altäre zerstörten, ihre heiligen Säulen zerbrachen, ihre Holzstatuen verbrannten, die geschnitzten Statuen ihrer Götter abholzten und zerstörten ihre Namen von diesen Orten. Den Israeliten war es verboten, Yahveh in der gleichen Weise wie die Nationen zu dienen und anzubeten. 1
Footnotes
1 Deu. 12:2–4
Stattdessen würde Yahveh einen bestimmten Ort angeben, an den alle Israeliten gehen würden, um Opfer im Dienst von Yahveh darzubringen. 2 Im Gegensatz zu den Nationen, die die Israeliten aus dem Land Kanaan vertrieben, wurde den Israeliten geboten, „Ihre Brandopfer nicht an jedem Ort darzubringen, den Sie sehen“. 3
Footnotes
2. Deu. 12:5–7, 12:11–12. Dieser Ort war zuerst die Stiftshütte und später der Tempel.
3 Deu. 12:13
Nachdem Moses befohlen hat, dass die Israeliten nur an dem bestimmten Ort, an dem Yahveh wohnte und Seinen Namen platzierte, heilige Dinge darbringen, informiert er die Israeliten, dass es ihnen erlaubt ist, Tiere zu schlachten und Fleisch in ihren eigenen Häusern zu essen („innerhalb aller Ihrer Tore“).
| Deu. 12:15 |
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| 15 Aber du darfst in allen deinen Toren schlachten und Fleisch essen, was immer dein Herz begehrt, nach dem Segen des HERRN, deines Gottes, den er dir gegeben hat; die Unreinen und die Reinen dürfen davon essen, von der Gazelle und dem Hirsch gleichermaßen. Neue King-James-Version. Nashville: Thomas Nelson, 1982. |
Der Ausdruck „der Unreine und der Reine“ könnte die Ursache für Verwirrung sein. Dieser Ausdruck bezieht sich nicht auf unreine und reine Tiere, sondern auf unreine und reine Israeliten.
Immer wenn ein Israelit an dem bestimmten Ort, an dem Yahveh wohnte, ein Opfer darbrachte und davon aß, musste der Israelit rituell rein (rein) sein. Diejenigen, die das Opfer (heilige Dinge) in einem unreinen Zustand aßen, würden von ihrem Volk abgeschnitten werden. 4
Footnotes
4 vgl. Lew. 7:20–21
Moses stellt jedoch klar, dass, wann immer ein Israelit gewöhnliches Essen (kein heiliges Essen) innerhalb seiner eigenen Tore (in seinen eigenen Häusern) aß, er nicht verpflichtet war, rituell rein zu sein. Sowohl unreine als auch unreine Israeliten konnten gemeinsame Speisen zu sich nehmen, im Gegensatz zu den heiligen Opfergaben, die nur von denen, die rein waren, gegessen werden mussten.
Nigel J
Dottard
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