1 Korinther 14:39 (NIV)
Deshalb, meine Brüder und Schwestern, seid eifrig zu prophezeien und verbietet nicht das Reden in Zungen.
In der frühen Kirche war die Gabe des Zungenredens eine gemeinsame Gabe, die fast jeder erhielt, wie wir als Beispiel in der Kirche in Korinth sehen. Paulus musste Ratschläge geben, wie sie ihre geistlichen Gaben in der Gemeinde auf geordnete Weise einsetzen können.
Ich kann jedoch im Neuen Testament keine spezifische Methode / Anweisung finden, wie man die Gabe der Zungenrede erhält. Was muss ich tun, wenn ich die Gabe des Zungenredens erhalten möchte? Gibt es im Neuen Testament eine Anleitung , wie man die Gabe des Zungenredens empfängt?
Das Neue Testament gibt uns keine Methode, um die Gabe des Zungenredens zu empfangen. Im Gegenteil, uns wird beigebracht, dass der Heilige Geist verschiedene Gaben nach Seinem eigenen Willen verteilt. Daher ist es vielleicht nicht sein Wille, dass Sie oder ich die Gabe des Zungenredens erhalten.
Das zwölfte Kapitel von 1. Korinther ist der Schlüsseltext zu all dem:
4 Nun, es gibt verschiedene Gaben , aber derselbe Geist. 5 Und es gibt verschiedene Dienste und denselben Herrn. 6 Es gibt verschiedene Wirkungen, aber derselbe Gott, der alle Dinge in allen Menschen wirkt. 7 Jedem aber ist die Offenbarung des Geistes zum allgemeinen Wohl gegeben. 8 Denn dem einen ist das Wort der Weisheit durch den Geist gegeben, und dem anderen das Wort der Erkenntnis durch denselben Geist; 9 einem anderen Glauben durch denselben Geist und einem anderen Heilungsgaben durch den einen Geist, 10 und einem anderen die Wirkung von Wundern und einem anderen Prophezeiung und einem anderen die Unterscheidung von Geistern , einem anderen verschiedene Arten von Sprachen und einem anderen die Interpretation von Sprachen . 11 Aber ein und derselbe Geist wirkt dies alles, indem er jedem einzelnen zuteilt, wie er will . 1 Korinther 12:4-11 NASB
Also wird der Geist den Gläubigen Gaben geben, wie Er selbst will – nicht wie wir wollen. Wir mögen uns die größeren Gaben wünschen, aber das ist alles. Aus der folgenden Passage geht hervor, dass die Gabe des Zungenredens nicht als eine der größeren Gaben angesehen wird, da Apostelamt, Prophezeiung und Lehre als die ersten drei gegeben werden.
27 Nun seid ihr Christi Leib und einzelne Glieder davon. 28 Und Gott hat in der Gemeinde erstens Apostel , zweitens Propheten , drittens Lehrer , dann Wunder, dann Heilungsgaben, Hilfen, Verwaltungen, verschiedene Arten von Zungen eingesetzt. 29 Nicht alle sind Apostel, oder? Nicht alle sind Propheten, oder? Nicht alle sind Lehrer, oder? Nicht alle sind Wundertäter, oder? 30 Nicht alle haben Gaben der Heilung, oder? Nicht alle sprechen in Zungen, oder? Alle interpretieren nicht, oder? 31 Aber begehrt ernsthaft die größeren Gaben. 1 Korinther 12:27-31
Die Zungenrede ist nur eine von vielen geistlichen Gaben. Die Bibel bietet Beispiele für viele Menschen im Laufe der Geschichte, die mit verschiedenen geistlichen Gaben ausgestattet wurden. Zum Beispiel hatte Isaak die Gabe, Segen zu erteilen ( Gen 27 ). Bileam hatte die Gabe zu fluchen ( 4. Mose 22 ). Daniel ( Dan 2 ) und Joseph ( Gen 40 ) hatten die Gabe, Träume zu deuten. Elisa hatte die Gabe zu heilen ( 2 Ki 5 ). Viele Menschen wie Samuel, Jesaja und Jeremia hatten die Gabe der Prophetie (das Wort Gottes zu sprechen und seine Geheimnisse zu enthüllen). Sogar Saul wurde, bevor er König von Israel wurde, für eine gewisse Zeit die Gabe der Weissagung gegeben ( 1 Sam 10). Es gibt viele weitere Gaben und viele Menschen, die sie in der Bibel hatten. Außerdem hatten viele Menschen mehrere Geschenke.
Außerhalb des Berichts von Babel, wo Gott auf übernatürliche Weise die Muttersprache aller Menschen veränderte ( Gen 11 ), beschreibt das Alte Testament niemals jemanden, der die Gabe der Zungenrede besitzt. Dem kommt am nächsten der Bericht von Daniel, der anscheinend die Gabe der Zungeninterpretation hatte ( Dan 5 ; 1 Kor 12:10 ). Die einzige Stelle im Alten Testament, wo die Gabe des Zungenredens ausdrücklich erwähnt wird, ist in einer Prophezeiung Jesajas:
Wahrlich, er wird zu diesem Volk sprechen
durch stammelnde Lippen und eine fremde Sprache,
Der Apostel Paulus zitierte in seinem ersten Brief an die Korinther Jesajas Prophezeiung und brachte sie mit der Zungenrede in Verbindung:
Brüder, seid keine Kinder in eurem Denken; Seid im Bösen noch Kinder, aber in eurem Denken seid reif. Im Gesetz steht geschrieben: „Durch Menschen mit fremden Zungen und durch fremde Lippen werde ich zu diesem Volk sprechen, und dennoch werden sie nicht auf mich hören“, spricht der Herr. Also sind Zungenreden ein Zeichen, nicht für die Gläubigen, sondern für die Ungläubigen; aber Prophetie ist ein Zeichen, nicht für die Ungläubigen, sondern für die, die glauben. Wenn sich daher die ganze Gemeinde versammelt und alle in Zungen sprechen und unbegabte Menschen oder Ungläubige eintreten, werden sie dann nicht sagen, dass du verrückt bist?
Basierend auf diesen Beweisen scheint es wahrscheinlich, dass die spezifische Gabe des Zungenredens einzigartig für das Gemeindezeitalter ist. Im Alten Testament scheint es klar zu sein, dass es einige wenige Menschen gab, die von Gott auserwählt wurden, Empfänger seiner geistlichen Gaben zu sein. Die Ausgießung geistlicher Gaben, einschließlich der des Zungenredens, auf eine große Anzahl von Gläubigen in der frühen Kirche war ein ungewöhnliches Ereignis, basierend auf dem Vorrang des Alten Testaments. Laut Petrus bezog sich in seiner Pfingstpredigt ( Apostelgeschichte 2 ) die folgende Prophezeiung von Joel speziell auf ihre Zeit:
„Danach wird es geschehen
, dass ich meinen Geist über die ganze Menschheit ausgießen werde;
Und deine Söhne und Töchter werden prophezeien,
deine alten Männer werden Träume träumen,
deine jungen Männer werden Visionen sehen.
Das Neue Testament berichtet von zwei verschiedenen Wegen, durch die den frühen Christen geistliche Gaben verliehen wurden. Die erste Art war die Ausgießung des Heiligen Geistes durch Gott auf eine große Gruppe von Menschen. Das Neue Testament beschreibt zwei Gelegenheiten, bei denen dies geschah: einmal für die Juden an Pfingsten ( Apostelgeschichte 2 ) und einmal für die Heiden in Cäsarea ( Apostelgeschichte 10 ). Die zweite Art und Weise, wie geistliche Gaben weitergegeben wurden, bestand darin, dass ein Apostel einem einzelnen Gläubigen die Hände auflegte ( Apostelgeschichte 8:14-19 , 19:1-6 ). Wenn es andere Mittel gab, durch die die frühen Christen geistliche Gaben erhielten, sind sie nicht in der Bibel verzeichnet.
Die Bibel sagt ganz klar, dass es übernatürliche geistliche Gaben gibt und dass viele Gläubige in der frühen Kirche solche übernatürlichen Gaben hatten. Verschiedene Konfessionen interpretieren diese Schriften jedoch auf unterschiedliche Weise.
Pfingstgemeinden und charismatische Kirchen lehren oft, dass geistliche Gaben heute allen Gläubigen zur Verfügung stehen, dass sie ihre geistlichen Gaben aber erst erhalten, wenn sie im Heiligen Geist getauft sind . Sie glauben, dass die spirituelle Taufe ein separater Akt ist, der sich von der Errettung/Regeneration und der Wassertaufe unterscheidet. Sie stützen diesen Glauben auf bestimmte Passagen im Neuen Testament, wie zum Beispiel:
Apostelgeschichte 1:4-5 (NASB)
Er versammelte sie und befahl ihnen, Jerusalem nicht zu verlassen, sondern auf das zu warten, was der Vater versprochen hatte: „Von dem“, sagte Er, „ihr von mir gehört habt; denn Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet in nicht allzu vielen Tagen mit dem Heiligen Geist getauft werden.“
Apostelgeschichte 11:16 (NASB)
Und ich erinnerte mich an das Wort des Herrn, wie er zu sagen pflegte: ‚Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet mit dem Heiligen Geist getauft.'
Sie setzen die Taufe im Heiligen Geist typischerweise auch mit dem „Erfüllen“ durch oder mit dem Heiligen Geist gleich, was sowohl im Alten als auch im Neuen Testament viele Male erwähnt wird. Sie glauben typischerweise, dass die Taufe des Heiligen Geistes durch ernsthaftes Gebet empfangen wird, in dem der Christ darum bittet, dass Gott sie mit Seinem Heiligen Geist tauft und Seine geistlichen Gaben vermittelt.
Baptisten hingegen setzen typischerweise die Taufe des Heiligen Geistes und das Erfülltwerden mit dem Heiligen Geist mit dem Bewohnen und Versiegeln durch den Heiligen Geist gleich. Aus ihrer Sicht sind alle Gläubigen vom Heiligen Geist erfüllt und haben bereits ihre geistlichen Gaben. Sie glauben jedoch, dass die übernatürlichen Geistesgaben nur vorübergehend waren. Sie glauben, dass heute nur noch die natürlichen geistlichen Gaben wie Predigen und Lehren von Gott verliehen werden. Sie glauben, dass die übernatürlichen geistlichen Gaben für kurze Zeit als Zeichen von Gott bereitgestellt wurden, um dem Zweck zu dienen, die frühe Gemeinde schnell wachsen zu lassen. Baptisten sind in der Regel skeptisch gegenüber modernen übernatürlichen Aktivitäten wie geistlichen Gaben, Wundern und Besessenheit durch Dämonen.
Ich bin kein Experte für Katholizismus, daher kann ich nicht maßgeblich zu ihrem Glauben sprechen, aber sie sind sicherlich offener für übernatürliche Aktivitäten. Die katholische Kirche lehrt, dass Wunder immer noch relativ häufig vorkommen. Sie glauben allgemein auch an moderne Dämonenbesessenheit. Die katholische Kirche lehrt auch, dass charasmatische Dienste und Praktiken in ihren Reihen willkommen sind. Als solche gibt es eine Reihe von charasmatischen katholischen Pfarreien.
Eine andere, vielleicht weniger verbreitete Ansicht ist, dass geistliche Gaben, gleich welcher Art, nicht mehr allen Gläubigen zuteil werden. Christen dieser Überzeugung glauben, dass die Ausgießung des Heiligen Geistes über die Juden zu Pfingsten ( Apostelgeschichte 2 ) und die Heiden in Cäsarea ( Apostelgeschichte 10 ) die einzigen zwei Male in der Geschichte waren, wo so etwas geschah. Sie glauben, dass die übrigen frühen Christen, die geistliche Gaben hatten, diese nur dadurch erlangten, dass ein Apostel ihnen die Hände auflegte. Sie stützen diesen Glauben auf mehrere Bibelstellen:
Apostelgeschichte 8:14-19 (NASB)
Als nun die Apostel in Jerusalem hörten, dass Samaria das Wort Gottes empfangen hatte, schickten sie ihnen Petrus und Johannes, die herunterkamen und für sie beteten, dass sie den Heiligen Geist empfangen könnten. Denn Er war noch auf keinen von ihnen gefallen; Sie waren einfach auf den Namen des Herrn Jesus getauft worden. Dann legten sie ihnen die Hände auf und sie empfingen den Heiligen Geist. Als Simon nun sah, dass der Geist durch die Handauflegung der Apostel verliehen wurde, bot er ihnen Geld an und sagte: „Gib mir auch diese Vollmacht, damit jeder, dem ich meine Hände auflege, den Heiligen Geist empfange. ”
Apostelgeschichte 19:1-6 (NASB)
Es geschah, dass Paulus, während Apollos in Korinth war, durch das Oberland zog und nach Ephesus kam und einige Jünger fand. Er sagte zu ihnen: „Habt ihr den Heiligen Geist empfangen, als ihr geglaubt habt?“ Und sie sagten zu ihm: „Nein, wir haben noch nicht einmal gehört, ob es einen Heiligen Geist gibt.“ Und er sagte: „Auf was bist du denn getauft worden?“ Und sie sagten: „In die Taufe des Johannes.“ Paulus sagte: „Johannes taufte mit der Taufe der Buße und sagte den Menschen, sie sollten an den glauben, der nach ihm kommen würde, das heißt an Jesus.“ Als sie das hörten, ließen sie sich auf den Namen des Herrn Jesus taufen. Und als Paulus ihnen die Hände aufgelegt hatte, kam der Heilige Geist auf sie, und sie fingen an, in Zungen zu reden und zu prophezeien.
Denn ich sehne mich danach, dich zu sehen, damit ich dir ein geistliches Geschenk machen kann, damit du gegründet wirst
Deshalb erinnere ich euch daran, durch das Auflegen meiner Hände die Gabe Gottes, die in euch ist, neu zu entfachen.
Menschen, die an diesem Glauben festhalten, würden argumentieren, dass Gott den Aposteln während der Zeit der frühen Kirche eine besondere Gabe verliehen hat, durch die sie anderen durch Handauflegen geistliche Gaben übermitteln konnten. Viele Menschen wurden Christen, erhielten aber keine geistlichen Gaben, bis sie von einem Apostel besucht wurden. Mit anderen Worten, Gott übertrug den Aposteln vorübergehend die Autorität, auszuwählen, wer mit dem Geist erfüllt werden sollte. Als die Apostel starben, waren die geistlichen Gaben wieder nur für die wenigen Auserwählten zugänglich, die Gott auserwählt hatte.
Es ist auch erwähnenswert, dass verschiedene Sekten des Christentums die Gabe des Zungenredens selbst unterschiedlich interpretieren. Charismatische Christen glauben, dass das Zungenreden oft in unbekannten spirituellen Sprachen erfolgte. Sie verwenden oft den folgenden Vers als Grundlage für ihren Glauben:
Wenn ich mit Menschen- und Engelszungen spreche , aber keine Liebe habe, bin ich zu einem lärmenden Gong oder einer klirrenden Schelle geworden.
Diejenigen, die moderneren übernatürlichen geistlichen Gaben skeptischer gegenüberstehen, glauben oft, dass die meisten oder alle Fälle des Sprechens in Zungen, die im Neuen Testament beschrieben werden, tatsächliche, zeitgenössische, irdische Sprachen waren. Sie glauben, dass die Gabe des Zungenredens dazu bestimmt war, die ganze Welt zu evangelisieren, indem sie auf übernatürliche Weise in allen Sprachen der Welt sprechen. Sie verweisen oft zur Unterstützung auf die folgende Passage:
Apostelgeschichte 2:4-6 (NASB)
Und sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Sprachen zu reden, wie der Geist ihnen Ausdruck gab. Nun lebten Juden in Jerusalem, fromme Männer aus allen Nationen unter dem Himmel. Und als dieses Geräusch auftrat, kam die Menge zusammen und war verwirrt, weil jeder sie in seiner eigenen Sprache sprechen hörte .
Die Praxis des Zungenredens wird wirklich nur in 1. Korinther Kapitel 14 besprochen, aber Paulus gibt keine Informationen darüber, wie man diese Gabe des Heiligen Geistes erlangt, und scheint davon abzuraten, da er das Zungenreden im Vergleich zu anderen als nicht nützlich ansieht Gaben wie die Fähigkeit zu prophezeien. In 1. Korinther 14:6 sagt er, dass er den Korinthern nicht nützlich gewesen wäre, wenn er gekommen wäre, um in Zungen zu sprechen, sondern dass er stattdessen gekommen wäre, um durch Offenbarung und Erkenntnis und Prophezeiung zu sprechen:
Nun, Brüder, wenn ich zu euch komme und in Zungen rede, was nütze ich euch, wenn ich nicht durch Offenbarung oder durch Erkenntnis oder durch Prophezeiung oder Lehre zu euch spreche?
Paulus sagt, wenn es keinen Dolmetscher gibt, sollte die Person, die in Zungen spricht, in der Gemeinde schweigen und nur zu sich selbst und zu Gott in Zungen sprechen (14:28), und schließt das Kapitel mit der Empfehlung an die Brüder, sich um die Prophezeiung zu bemühen und das Sprechen nicht zu verbieten in Zungen, aber sorge dafür, dass alles richtig und in Ordnung gemacht wird (14:39-40).
Das Zungenreden muss in der christlichen Gemeinde in Korinth zu einer beliebten Praxis geworden sein, aber Paulus entschied sich selbst dagegen und führte keine Aufzeichnungen darüber, wie andere diese Gabe erhielten .
Obwohl der Brief des Paulus versucht zu haben scheint, die Korinther davon abzuhalten, in Zungen zu sprechen , schreibt Paulus in Apostelgeschichte 19:6 , einige Jahrzehnte später anonym geschrieben, die Gewährung der Gabe des Zungenredens an die Korinther , indem er ihnen die Hände auflegte, worauf die Heiligen Geist kam über sie :
Und als Paulus ihnen die Hände aufgelegt hatte, kam der Heilige Geist auf sie; und sie redeten in Zungen und prophezeiten.
Steve
Thomas
neugierigdannii