Wie erklärt man, dass Gott außerhalb des Universums und doch auf dem Thron im Himmel ist, ohne die göttliche Einfachheit zu verletzen?

Gott hat das Universum erschaffen. Deshalb transzendiert Er das Universum. Er ist außerhalb des Universums. Dennoch hat Er einen Thronsaal im Himmel:

Offenbarung 4:2 - Sofort war ich im Geist; und siehe, ein Thron im Himmel, und Einer saß auf dem Thron.

Ich habe jemandem gesagt, dass Gott außerhalb des Universums ist, aber „ein Teil“ von ihm ist darin. Mir wurde gesagt, dass dies gegen die göttliche Einfachheit verstößt, da Gott keine Teile hat.

Wie erklärt man, dass Gott außerhalb des Universums und doch auf dem Thron im Himmel ist, ohne die göttliche Einfachheit zu verletzen?

Oder ist die Prämisse irgendwie falsch?

Aus welcher konfessionellen Sicht suchen Sie eine Antwort?
Göttliche Einfachheit hat mit Gottes Eigenschaften zu tun. Mit anderen Worten, Gott IST barmherzig und Gott IST gerecht; Er ist nicht der eine und der andere Teil, und die beiden widersprechen sich nicht innerhalb Gottes. Göttliche Einfachheit beeinträchtigt oder begrenzt die Allgegenwart nicht. Außerdem ist Divine Simplicity ein menschengemachter theologischer Begriff :)
@Depperm Protestant

Antworten (2)

In der Schrift gibt es keinen „Thronsaal“.

Es gibt das Konzept eines Throns, das uns zu unserem Verständnis gegeben wurde.

Da Gott alle Dinge erschaffen hat, Himmel (Plural) und Erde, kann er nicht „Teil“ dieser universellen Schöpfung sein. Gott ist Geist.

Als Geist ist er nirgendwo (in drei Dimensionen) „befindlich“.

Gott ist Geist, und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist anbeten – und in der Wahrheit. [Johannes 4:24 King James Version]

Gott manifestiert sich im Fleisch in Jesus Christus, 1. Timotheus 3:16 [TR] [KJV], aber es wird nicht offenbart, wo (physisch) Jesus Christus jetzt ist (eine Wolke nahm ihn aus ihren Augen).

Und als er dies gesagt hatte, wurde er, während sie sahen, emporgehoben; und eine Wolke empfing ihn aus ihren Augen. [Apostelgeschichte 1:9, King James Version]

Die weitere Offenbarung von Jesus Christus ist geistlich – es ist keine physische Offenbarung.

Die Offenbarung Jesu Christi, die Gott ihm gegeben hat (siehe Offenbarung 1,1), ist ganz klar begrifflich – für das Erfassen des Glaubens – und nicht physikalisch zu verstehen.

+1 Damit der unsichtbare Gott für den Menschen empfindsam ist, muss er sich auf eine Weise manifestieren, die wir erkennen können.
Glaubst du aufgrund dessen, was du über Apostelgeschichte 1:9 gesagt hast, dass der Vers impliziert, dass Jesus irgendwo im Universum in menschlicher Form physisch anwesend ist?
@Korosia Eine Wolke hat ihn außer Sichtweite genommen. Und er wird so kommen, wie ihr ihn in den Himmel kommen saht . Apostelgeschichte 1:11. Was ist also Ihr eigenes Fazit?
@ NigelJ Ich glaube, ich hatte nicht wirklich darüber nachgedacht. Meine Vermutung war, dass es den Himmel im geistlichen Sinne bedeutete, und so war Jesus nicht mehr in der physischen Welt. Ich könnte versuchen, daraus eine Frage zu machen, wenn ich die richtige Formulierung finde.
@Korosia In meinem eigenen Kopf und meinem eigenen Glauben gibt es keine Frage. Jesus Christus ist von den Toten auferstanden, er stirbt nicht mehr und er wird in seiner Himmelfahrt verherrlicht. Die Offenbarung von ihm an unseren Glauben ist, dass er zur Rechten Gottes sitzt. Was das physikalisch bedeutet, erschließt sich uns nicht. Ich habe eine Vermutung, aber ich würde sie niemals aussprechen, da die Schrift sie nicht offenbart. Es ist die gleiche Vermutung, die ich in Bezug auf Henoch habe, der woanders „transponiert“ wird.
@NigelJ In vielerlei Hinsicht macht das für mich Sinn. Ich habe eine neue Frage gestellt , um die Ansichten meiner reformierten Protestanten einzuholen.
@Korosia Gute Frage. Up-voted +1. Ich bin evangelisch. Und ich stehe daneben und folge den Reformatoren. Aber ich bin nicht für moderne „reformierte“ und/oder moderne „puritanische“ Denominationen. Ich bin nicht einverstanden mit dem Bekenntnis von Westminster bezüglich des sogenannten „aktiven und passiven Gehorsams“ und damit, dass der Gläubige unter dem Gesetz steht.

Hier liegt ein Missverständnis göttlicher Einfachheit vor, aber auch eine unglückliche Wahl der Ausdrucksweise.

Wenn es um Raum geht, bedeutet göttliche Einfachheit nur, dass es für Gott keine Unterteilungen gibt, nicht, dass er nicht an vielen Orten gleichzeitig sein kann. Es ist eine allgemein anerkannte Lehre, dass Gott mit einer Gruppe von „zwei oder drei versammelten Personen“ und gleichzeitig mit einer anderen Gruppe sein kann.

Die leider Ausdrucksweise ist Ihre Verwendung des Wortes "Teil". Zu sagen, dass „ein Teil von Gott außerhalb des Universums ist“, ist gleichbedeutend mit der Aussage, dass es einen Teil von Gott gibt, der nicht innerhalb des Universums ist, was grundsätzlich nicht wahr ist (gemäß der göttlichen Einfachheit).

Wenn Sie es so formulieren würden: „Gott ist sowohl innerhalb als auch außerhalb des Universums“, würde das vermitteln, was Sie meiner Meinung nach zu sagen versuchen, ohne auf irgendeine theologische Doktrin zu stoßen. Ich vermute, Sie wussten, dass es so etwas war, weil Sie sich entschieden haben, "Teil" in Anführungszeichen zu setzen.

In der Tat, wenn Allgegenwart eine göttliche Eigenschaft ist, ist Ihr letzter Absatz genau richtig.
Wie erklärt man, dass Gott außerhalb des Universums und doch auf dem Thron im Himmel ist, ohne die göttliche Einfachheit zu verletzen?
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