Wie genau war Paulus in der Lage, „alles durch Christus zu tun, der ihn stärkte“? Philipper 4:12-13

NASB Philipper 4:13

Ich kann alles durch Ihn tun , der mich stärkt.

[Christ] who
τῷ (tō)
Artikel - Dativ Maskulin Singular
Strong's 3588: Der, der bestimmte Artikel. Einschließlich des femininen er und des Neutrums to in all ihren Beugungen; der bestimmte Artikel; Die.

Das Wort „Christus“ findet sich nicht in den besten Manuskripten. Das ist eine Antwort.

Wie genau konnte Paulus „alles durch Christus tun, der ihn stärkte“? Philipper 4:12-13

Es kann sowohl geistlich als auch psychologisch erklärt werden, Philipper 1:21

Denn für mich [Paulus] ist Leben Christus und Sterben Gewinn.

Galater 2:20 zeigt die geistliche Realität durch Glauben:

Ich [Paulus] bin mit Christus gekreuzigt worden , und ich lebe nicht mehr, aber Christus lebt in mir. Das Leben, das ich leiblich lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat.

Philipper 4 und 2 Korinther 11

In Philipper 4 eröffnet Paulus in den Versen 4-7 eine Argumentationslinie, die uns eine Formel für psychologische Gesundheit präsentiert. Er beginnt damit, das eigene Potential für psychologische Gesundheit mit dem Unsichtbaren zu verbinden.

„Freut euch allezeit im Herrn; Nochmals, ich werde sagen, freut euch! Lass deinen sanften Geist allen Menschen bekannt sein. Der Herr ist nahe. Sorgen Sie sich um nichts, sondern lassen Sie in allem durch Gebet und Flehen mit Danksagung Ihre Bitten vor Gott kundtun. Und der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt, wird eure Herzen und eure Gedanken in Christus Jesus behüten.“

Diese Charaktereigenschaften sind entscheidende Elemente für die psychologische Gesundheit des Gläubigen. Die Lebensumstände sollen keinen Einfluß auf den Gemütszustand des Christen haben.

1. Freut euch immer im Herrn.
2. Zeigen Sie einen sanften Geist.
3. Seien Sie um nichts besorgt.
4. Sei dankbar

Der Appell in diesen Angelegenheiten richtet sich an die unsichtbare Welt: „Lass deine Bitten vor Gott bekannt werden.“ Das Ergebnis ist dann der Friede Gottes, der alles Verständnis übersteigt, wird Ihre Herzen und Ihren Sinn in Christus Jesus behüten.“ Wie ist das möglich?“ Paulus stellt uns in Vers acht acht unnatürliche Varianten vor, die wir als Tugenden betrachten.

„Schließlich, Brüder, was immer wahr ist, was ehrenwert ist, was auch immer richtig ist, was immer rein ist, was auch immer lieblich ist, was auch immer von gutem Ruf ist, wenn es irgendeine Vortrefflichkeit und wenn irgendetwas Lobenswertes gibt, verweilen Sie bei diesen Dingen.“

Diese acht Varianten sind eine Reihe von Repräsentationskontrollen, die als Grundlage für psychologische Solidität dienen. Diese repräsentativen Kontrollen ermöglichen es uns, unser Verhalten auf eine Weise zu steuern, die unseren Umständen völlig widerspricht. Ich nenne diese nicht-natürlichen Varianten, weil:

1. Diese Dinge stammen nicht aus der natürlichen Welt menschlicher Erfahrungen.
2. Sie sind außerhalb ALLER Umstände.
3. Diese Varianten gehen vom Charakter Gottes aus.
4. Diese sind weder zeitrelevant noch zeitgesteuert.
5. Diese Varianten ermöglichen es uns, auch unter schwierigsten Bedingungen standzuhalten. Ich nenne diese Umstände einen „Erfahrungsindex“. Ein Erfahrungsindex ist ein zeitlich begrenzter Katalog von Ereignissen im Leben einer Person. In 2 Kor. 11:23-28 wiederholt Paulus für uns einige der Ereignisse in seinem Leben, die seinen Erfahrungsindex bilden.

„...In weit mehr Zwangsarbeit, in weit mehr Gefängnissen, zahllosen geschlagenen Zeiten, oft in Todesgefahr. Fünfmal erhielt ich von den Juden neununddreißig Peitschenhiebe. Dreimal wurde ich mit Stöcken geschlagen, einmal gesteinigt, dreimal erlitt ich Schiffbruch, eine Nacht und einen Tag habe ich in der Tiefe verbracht. Ich war oft auf Reisen, in Gefahren von Flüssen, Gefahren von Räubern, Gefahren von meinen Landsleuten, Gefahren von Heiden, Gefahren in der Stadt, Gefahren in der Wildnis, Gefahren auf dem Meer, Gefahren unter falschen Brüdern; Ich habe in vielen schlaflosen Nächten, in Hunger und Durst, oft ohne Nahrung, in Kälte und Entblößung in Arbeit und Mühsal verbracht. Abgesehen von solchen äußeren Dingen lastet auf mir der tägliche Druck der Sorge um alle Kirchen.“

Bei der Betrachtung dieser Liste von Umständen ist es wichtig zu verstehen, dass diese niemals ein geschlossenes System darstellen. Inmitten all dieser Erfahrungen sagt Paulus in Phil 4,11: „Ich habe gelernt, in allen Umständen zufrieden zu sein.“ Zufriedenheit in der Denkweise von schrecklichen katastrophalen oder sogar lebensbedrohlichen Umständen ist ein erlerntes Verhalten. Wenn Paulus sagt, dass er sich dazu neigte, inmitten dieser Erfahrungen zufrieden zu sein, ist es offensichtlich, dass dieses Wissen nicht auf der Grundlage seines Erfahrungsindex erlangt wird. Zufriedenheit lernte er nicht aus seinen Leiden. Er lernte es durch die Ausübung dieser nicht-natürlichen Tugenden. Alle Schwierigkeiten, die er einstudiert, sind Dinge, die ihm noch auferlegt wurden, diese Dinge werden von Paulus als nicht determiniert angesehen. Mit anderen Worten, er erlaubt ihnen nicht, seinen Geist zu kontrollieren. Er erlaubt ihnen nicht, sein Verhalten oder seine Psyche zu bestimmen. Natürlich sind dies pragmatische Erfahrungen, die seinem Fleisch aufgezwungen werden, die nicht einfach ignoriert werden können und eine psychologische Reaktion erfordern. Was die Reaktion des Christen auf seine Erfahrungen bestimmen muss, sind jene unnatürlichen Varianten, die stärker sind als die Erfahrungen selbst. Dies sind Dinge, die den inneren Menschen stärken und es uns ermöglichen, uns sogar im Nebel solcher Schwierigkeiten zu freuen. Wie lernt Paulus inmitten solcher Erfahrungen Zufriedenheit? Indem man einen Geist kultiviert, der nicht von den Umständen oder deren Auswirkungen auf das eigene Leben bestimmt wird, sondern von den in Phil. 4:8 und 2 Kor 4:4-7, wo er Tugenden wie Ausdauer, Wissen, Geduld und Freundlichkeit zu dieser Liste hinzufügt. Paulus betrachtet all diese Nöte als nichts weiter als vergängliche Sorgen. Mit anderen Worten, das sind Dinge, die zeitlich begrenzt sind. Es sind vorübergehende Erfahrungen, die nur kurz existieren. Paulus sagt in 2 Kor. 4:17, dass diese Dinge nur „leichte vorübergehende Bedrängnisse“ sind, die nicht einmal würdig sind, mit dem ewigen Gewicht der Herrlichkeit verglichen zu werden. Das ist eine außergewöhnliche Aussage. Solche Erfahrungen sind beabsichtigt, den äußeren Menschen zu zerstören, und wenn keine repräsentativen Kontrollen vorhanden sind, die es uns ermöglichen, diese Erfahrungen richtig zu kontextualisieren, wird auch der innere Mensch überwältigt und zerstört.

Paulus sagt in Phil 4,13: „Alles vermag ich durch den, der mich stärkt.“ Das ist eine Aussage, die sehr oft aus ihrem Zusammenhang gerissen und viel missbraucht wird. Diese Aussage hängt mit den Dingen zusammen, die Paulus sagt, dass er gelernt hat. Was hat er gelernt? Er hat gelernt:

1. Jubeln
2. Sei nicht ängstlich
3. Sei dankbar
4. Mit bescheidenen Mitteln auskommen
5. Leben in Armut
6. Lebe im Überfluss
7. Gefüllt sein
8. Hungrig sein
9. Not aushalten
10. Sei in allen Dingen zufrieden. Warum? Weil er alles durch Christus tun kann, der ihn stärkt. „Alles tun“ steht im Zusammenhang mit all den Dingen, die er zu ertragen gelernt hat.

Ich würde Phil 4:13 übersetzen als:

Ich habe Kraft [für] alle Dinge in dem Einen, der mich stärkt.

Lassen Sie uns einige Dinge über diese knappe (sehr paulinische) Bemerkung in diesem Vers bemerken:

• der Name „Christus ist abwesend, aber angedeutet
• die Grammatik verlangt, dass die „alle Dinge“ hier die Dinge sind, die Gott von Paulus verlangt. Das heißt, „Gottes Gebote sind Seine Ermöglichungen“ (um einen modernen Aphorismus zu verwenden).
• Ob „der Eine“ hier Christus oder der Geist Christi (= der Heilige Geist) ist, ist ein strittiger Punkt, gerade weil die beiden so eng zusammenarbeiten, dass es menschlich nicht möglich ist, sie zu unterscheiden. Röm 8:9, wo der Unterschied verschwommen ist.

Dieselbe Idee begegnet man auch oft an anderen Orten:

• 2. Korinther 13:4 - Denn er wurde zwar in Schwachheit gekreuzigt, doch lebt er aus Gottes Kraft. Und obwohl wir schwach in Ihm sind, werden wir doch durch Gottes Kraft mit Ihm leben, um Ihnen zu dienen.
• 2. Petrus 1:3 – Seine göttliche Kraft hat uns alles gegeben, was wir zum Leben und zur Frömmigkeit brauchen, durch die Erkenntnis dessen, der uns durch seine eigene Herrlichkeit und Vortrefflichkeit berufen hat.
• 2 Tim 1:4 - Bewahre den dir anvertrauten Schatz mit der Hilfe des Heiligen Geistes, der in uns wohnt.
• Heb 9,14 – wie viel mehr wird das Blut Christi, der sich selbst durch den ewigen Geist tadellos Gott dargebracht hat, unser Gewissen von Todeswerken reinigen, damit wir dem lebendigen Gott dienen können!
• 2 Thess 1,11 - Dazu beten wir immer für dich, dass unser Gott dich seiner Berufung für würdig erachtet und all deine guten Wünsche und Glaubenswerke mächtig erfüllt,
• Röm 8:13 - Denn wenn du nach dem Fleisch lebst, wirst du sterben; aber wenn du durch den Geist die Taten des Körpers tötest, wirst du leben.
• Gal 5:25 – Da wir vom Geist leben, lasst uns im Gleichschritt mit dem Geist wandeln.
• Gal 2:20 - Ich bin mit Christus gekreuzigt worden und lebe nicht mehr, sondern Christus lebt in mir. Das Leben, das ich leiblich lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat.

... und so weiter. Das Obige macht uns zu Christen (Röm 8,9).

Erstens, was bedeutet es, dass ich alles tun kann? Normalerweise, wenn dieser Vers zitiert wird (oft in einem sportlichen Kontext), ist die Idee, dass wir alles tun können, was wir uns in den Sinn setzen, durch diese magische Kraft, die Christus bietet. Darum geht es Paul hier nicht. Stattdessen ist seine Stärke im Kontext von Philipper 4:11-13 seine Fähigkeit, sich allen Umständen zu stellen und zufrieden zu sein, in denen er sich befinden könnte, unabhängig davon, wie bequem oder gewunden sie sein mögen.

Nun, da das aus dem Weg ist, wie stärkt Christus ihn? Nun, es gibt zwei mögliche Antworten:

1. Nehmen wir an, Sie haben Recht und die primäre Kraft, auf die er sich bezieht, ist der Heilige Geist. Es gibt ein biblisches Prinzip, dass derjenige, der gesandt wird, demjenigen gleich ist, der sendet. Zum Beispiel:

Lukas 10:16 16 „Wer auf dich hört, hört auf mich, und wer dich verwirft, verwirft mich, und wer mich verwirft, verwirft den, der mich gesandt hat.“

Und erinnern wir uns auch daran, dass Jesus derjenige ist, der den Heiligen Geist austeilt, nachdem er ihn selbst vom Vater empfangen hat (Apostelgeschichte 2,33). Wenn wir also vom Heiligen Geist gestärkt werden und der Heilige Geist von Jesus gesandt wurde, dann werden wir nach biblischer Mathematik von Jesus gestärkt.

2. Die andere Möglichkeit ist, dass Paulus nicht primär über den Heiligen Geist spricht, sondern dass er sich allgemein auf seinen Glauben an Jesus bezieht. In der Tat haben wir durch Jesus zusätzlich zum Heiligen Geist ein Beispiel eines Mannes, der gelitten und die Welt erobert hat (Heb 12:1-2, Off 3:21), und eine Hoffnung auf Herrlichkeit, die alles Leid, das wir erleiden müssen, bei weitem übertrifft ertragen (Röm 8,18), so dass Paulus alles, was er vorher schätzte, als Abfall betrachtete (Phil 3,8). Durch den Glauben an das Evangelium von Jesus Christus hat Paulus also das Vertrauen und die kosmische Perspektive, sich allem zu stellen und zufrieden zu sein, was auf ihn zukommen mag, weil Jesus gezeigt hat, dass es möglich ist und dass sich alles lohnt.

Der Geist Gottes oder der Heilige Geist (hebräisch: Ruach Hakodesh) ist derselbe wie der Geist Jesu. Jesus bevollmächtigte und segnete die Jünger mit dem Heiligen Geist. Ein Geist und Verstand eines Gottes. Christus lebt mit uns in Form oder Weise des Geistes. Er stärkt uns. Wir machen keinen Unterschied zwischen den dreien.

(Johannes 20:22-23 NET2) Und nachdem er dies gesagt hatte, hauchte er sie an und sagte: „Empfangt den Heiligen Geist. Wenn du jemandem die Sünden vergibst, sind sie vergeben; wenn du jemandes Sünden behältst, werden sie behalten.“

(Apostelgeschichte 16:7 NET2) Als sie nach Mysien kamen, versuchten sie, nach Bithynien zu gehen, aber der Geist Jesu erlaubte ihnen dies nicht,

(Johannes 14:16-20 Smiths wörtliche Übersetzung) Und ich werde den Vater bitten, und er wird dir einen anderen Fürsprecher geben, der für immer bei dir bleiben sollte; Der Geist der Wahrheit; die die Welt nicht empfangen kann, denn sie sieht es nicht und weiß es auch nicht: und ihr wisst es; denn es wird bei dir bleiben und in dir sein. Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen; Ich komme zu dir . Noch ein wenig, und die Welt sieht mich nicht mehr; und ihr seht mich : weil ich lebe, werdet ihr auch leben.