Wie genau wurde das Löschen konstruktiv genutzt, um das Mischkan/Tabernakel zu bauen?

Eine der 39 Kategorien verbotener Arbeit am Schabbat ist das „Auslöschen“ ( Mechabeh ); Wie genau wurde es beim Bau des Mischkan konstruktiv eingesetzt?

Vielleicht ist dies ein Beweis dafür, dass die Melachos eher aus dem täglichen Betrieb des Mischkan als aus dem Bau stammen. Ich glaube, R. Ribiat schreibt in seinem meisterhaften 39 Melachos , dass sie die Dochte der Menora anzünden und dann löschen würden, um sie richtig für das eigentliche Anzünden vorzubereiten.
Ich frage mich allerdings, ob dem so ist. Schließlich war eines der alltäglichen Dinge im Mischkan das Sezieren von Tieren, die als Korbanos gebracht wurden; aber diese Art des Zerlegens ist keine Melacha (siehe Orach Chaim 324:7, wo es erlaubt ist, ein totes Tier für Hundefutter zu zerlegen, wenn es sonst zu hart für sie ist).

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Rashi ( Schabbat 73a , ד"ה מכבה) sagt, dass dies beim Kochen der Kräuter geschah, um die verschiedenen Farbstoffe herzustellen. (Wenn das Feuer zu heiß brannte, mussten sie es teilweise löschen, damit der Farbstoff nicht ruiniert wurde .)

Tosafos ( Shabbos 94a , ד"ה ר' שמעון) argumentieren jedoch, dass die Handwerker darauf geachtet hätten, das Feuer von Anfang an auf die richtige Größe zu bringen. Sie sagen stattdessen, wie Shalom schrieb, dass das Löschen eines Feuers getan wurde, um es zu tun Holzkohle für die Metallbearbeitung herstellen.

Mein Verständnis - und jemand korrigiert mich bitte, wenn ich das falsch verstehe - ist, dass für die Metallbearbeitung, die sie durchführen mussten, ein gewöhnliches Holzfeuer nicht heiß genug brannte.

Die Alternative war etwas, das den alten Gesellschaften bekannt war: Wenn Sie einen Holzstapel nehmen, ihn mit Ton bedecken, damit kein Sauerstoff eindringen kann, und ihn dann verbrennen, anstatt zu Asche zu „verbrennen“ (Oxidation), wird er zu Holzkohle pyrolysiert. Dann löscht ihr dieses Feuer und zündet eure Holzkohle für die Metallbearbeitung an; Es brennt viel heißer als ein Holzfeuer und ermöglicht viel mehr Dinge, die mit Metall gemacht werden können. Dieses anfängliche „Löschen“ war also konstruktiv für ein Endziel, nicht nur „äh, wir brauchen das Feuer nicht mehr“.

Dies geht aus der Mischna im zweiten Kapitel des Shabbat hervor, in der es heißt, dass Sie eine Übertretung begangen haben, wenn Sie eine Kerze löschen, da dies Pekham-Asche oder Kohlen erzeugt. Es wird auch als "hivhuv" bezeichneter Prozess beschrieben, bei dem die Dochte gedreht und dann die Spitze gekürzt werden, um ein leichteres Anzünden zu ermöglichen (Mishna Shabbat, Kapitel 2).
Wie genau wurde das Löschen konstruktiv genutzt, um das Mischkan/Tabernakel zu bauen?
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