Wie ging der Lubawitscher Rebbe vor, um ihn zu tadeln?

War es ein Unterschied, wann er anderen gab und wann er anderen sagte, sie sollten es geben? Es gibt immer die Geschichten von ihm, dass er sehr liebevoll war und sich um jeden Juden kümmerte und ahavat Yisrael betonte, etc.. und die allgemeine Herangehensweise von Chabad scheint zu sein, nicht zu drängen.

Fragen Sie nach einem chassidischen Rebbe? Einer der Rebbes von Habad? Welche Art von Geschichten meinst du? Könnten Sie einen Link zu einem Beispiel hinzufügen?

Antworten (2)

Der Ansatz des Rebben zur Zurechtweisung ist derselbe Ansatz, der ausdrücklich vom Alter Rebbe in Kapitel 32 der Tanya, Likkutei Amarim, angegeben wird, da er ממלא מקוםו ist , wie es allgemein von allen Rebbes von Lubawitsch gelehrt wird.

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Kapitel 32 von Tanja lehrt:

Was ist mit der Aussage im Talmud, dass Sie, wenn Sie Ihren Kollegen sündigen sehen, ihn hassen und es auch seinem Lehrer sagen müssen, damit er ihn auch hassen soll?

Das spricht von jemandem, der dir ebenbürtig ist, der Tora lernt und alle Mizwas macht. Er hat etwas getan, von dem er hätte erkennen müssen, dass es falsch ist, und Sie haben ihn dafür zurechtgewiesen, wie es die Thora anweist: "Zurechtweisen, du sollst deinen Kameraden zurechtweisen." Das hier verwendete Wort für Kamerad ist „amitecha“. Wer ist Amitcha? Der Talmud sagt uns, dass dies jene Menschen meint, die bei Tora und Mizwot mit dir sind. Trotzdem hat dieser Freund von Ihnen seine Sünde noch nicht bereut. So wird die Situation in Sefer Charedim beschrieben.

Sagen wir jedoch, diese Person ist nicht dein Kamerad in der Tora und du stehst ihm nicht nahe. In diesem Fall weist Sie Hillel der Ältere an, „zu den Jüngern Aarons zu gehören: Lieben Sie den Frieden … lieben Sie diejenigen, die geschaffen wurden, und ziehen Sie sie zur Torah“. Er sprach von jenen, die weit von G-ttes Tora und davon entfernt sind, gläubige Juden zu sein – weshalb er sie einfach „diejenigen, die erschaffen wurden“ nennt. Er sagte, dass Sie diese Menschen mit dicken Schnüren der Liebe anziehen müssen, und vielleicht werden Sie sie mit all dieser Anstrengung zur Tora und zum Dienst G-ttes hinziehen. Vielleicht ja, vielleicht nicht. Was auch immer das Ergebnis sein mag, Sie haben die Belohnung dafür, dass Sie einem Mitjuden Liebe zeigen, nicht verloren.

Mit dir in Tora und Mizwot bedeutet auf der gleichen Ebene und Stufe wie du selbst. Außerdem bedeutet der Ausdruck Genosse , dass Sie eine enge Beziehung zu dieser Person haben müssen.

Woher wissen Sie, dass sein Ansatz derselbe ist? Hast du eine Quelle?
Dies ist eine allgemeine Lehre aller Rebbes von Chabad. Sie sind מלא מקום des vorherigen Rebben jeder Generation bis zurück zum Alter Rebbe. Das Prinzip wird in so vielen seiner Ma'amarim wiederholt, dass es für jeden, der es lernt, schwierig wäre, nicht darüber zu stolpern.
Ist es wirklich so, dass es zwischen Lubavitchers Rebbe nie Streit gibt? Wenn nicht, bin ich mir nicht sicher, wie Sie anhand dieses Zitats bewiesen haben, dass Rebbe Nr. 7 Rebbe Nr. 1 zustimmte.
@mevaqesh Auf Ihre Anfrage hin wurde ein Zitat bereitgestellt. Damit Sie die Idee vollständig verstehen, sollten Sie die gesamte verknüpfte Ma'amar lernen. Es ist exzellent und vollständig mit Zitaten versehen, wie Sie es mögen.
@DoubleAA Auch Sie sollten das verlinkte Ma'amar vollständig lernen. Dann verstehst du es vielleicht.
@YaacovDeane Ich vermute, ich habe bessere Dinge mit meiner Zeit anzufangen. Versuchen Sie, eine Referenz zu vermeiden, die wir nicht verstehen können, ohne umfangreiche chassidische Diskurse zu lernen.
@DoubleAA Ich habe, wie gewünscht, ein spezifisches Zitat des Rebben bereitgestellt, in dem die Idee dargelegt wird, dass alle Rebben ממלא מקום des vorherigen Rebbe bis zurück zum Alter Rebbe sind. Der Diskurs erklärt im Detail, was das bedeutet und dass jede Generation zu den Lehren des vorherigen Rebbe etwas hinzufügt, aber nicht davon abzieht. Sofern Sie oder Mevaqesh kein konkretes Zitat des Rebben haben, das besagt, dass er mit den Lehren des Alter Rebbe nicht einverstanden ist, ist der Einwand unbegründet. Und Ihr Verdacht, dass Sie mit Ihrer Zeit Besseres anzufangen haben, ist falsch.
„Wie gewünscht, ein spezifisches Zitat des Rebben, das die Idee besagt, dass alle Rebben ממלא מקום des vorherigen Rebben bis zurück zum Alter Rebbe sind.“ Das war nicht das, was angefordert wurde. Wenn Sie beweisen, dass Rebbe Nr. 7 Rebbe Nr. 1 zustimmte, weil sie nie gestritten haben, ist dies eine gültige Argumentationsform, obwohl ich skeptisch bin, ob es tatsächlich wahr ist. Gibt es unter den Rebbes nicht Meinungsverschiedenheiten über Themen wie das Schlafen in der Laubhütte oder Chadash? Vielleicht irre ich mich. Deshalb habe ich oben gefragt: "Ist es wirklich so, dass es zwischen Lubavitchers Rebbe nie Streit gibt?"
@DoubleAA Wie ich schon sagte, versuchen Sie, den Diskurs zu lernen. Sie wollen ein tieferes Verständnis. Versuchen Sie, sich die eigene Lehre des Rebben darüber anzusehen. Es ist das, was er in seinen eigenen Worten über dieses Konzept lehrt, nicht meine Meinung. Und da ich die Site-Richtlinien verstehe, ist es nicht meine Aufgabe, die Lehre einer zitierten Quelle zu beweisen.

Reb Yoel Kahn (einer der größten Chassidim in Amerika) schrieb einen Brief an Reb Mendel Vechter (ein Satmar-Chassid, der Lubavitch wurde).

(Beachten Sie, dass es zwanzig Seiten lang ist!)

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Er schrieb (kurz gesagt), dass der Ansatz des Rebben darin bestand, dass es unsere Aufgabe sei, Juden zum Judentum zurückzubringen, und wenn es durch Liebe geschehen muss, dann sei es so.

Was definiert eine Person als „einen der größten Chassidim in Amerika“?
@Chaim Größe :) . Nein, aber ein Chozer, der der Haupt-Mashpia in der Haupt-Jeshiva in Lubawitsch ist, sollte zeigen, dass er etwas weiß.
Wie ging der Lubawitscher Rebbe vor, um ihn zu tadeln?
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