Wie interpretiert Arya Samaj Brihadaranyaka Upanishad 2.3.1?

Wie einige von Ihnen wissen müssen, ist Arya Samaj eine hinduistische Organisation, die die Vorstellung von Götzenanbetung ablehnt und lehrt, dass Gott nur formlos ist. Das liegt an den umstrittenen Versen im Yajurveda wie „Na tasya pratima asti“.

Infolgedessen lehnen die Arya Samajis die Puranas und Agamas ab (akzeptieren aber die Itihasas und die Dharmasastras, obwohl sie glauben, dass diese Texte viele Interpolationen enthalten) und akzeptieren die Veden und die Mukhya Upanishaden als die einzigen wahren maßgeblichen Texte der vedischen Religion.

Die Brihadaranyaka Upanishad 2.3.1 sagt jedoch, dass Gott sowohl formlos ist als auch Form hat:

dve vāva brahmaṇo rūpe, mūrtaṃ caivāmūrtaṃ ca

Deutsche Übersetzung : Gott (Brahman) hat zwei Modi, formlos (nirakara, asambhuta) sowie Form (sakara, sambhuta).

Natürlich können Sanskrit-Wörter mehrere Bedeutungen haben, also denke ich, dass Arya Samaj eine alternative Übersetzung und Interpretation des obigen Verses hat. Wie also übersetzt und interpretiert Arya Samajis diesen Vers?

Ich habe Arya-Samajis auf Quora gesehen, darunter einen Neo-Vedischen-Typen, sie schweifen einfach ab und sagen, dass viele Mantras, die auf die Anbetung der Gottheit hinweisen, unterschiedlich interpretiert werden können. Wenn nicht, behaupten sie, es sei eine Interpolation.
Na tasya patima asti bedeutet, dass er einer ohne einen zweiten ist und nichts mit Idolen zu tun hat.
Technisch gesehen fallen sie nicht unter die Kategorie der Veden.
@RakeshJoshi Sie folgen ihm. Sie akzeptieren die Veden, die Upanishaden, die Itihasas und die Dharmasastras. Sie lehnen nur Puranas und Agamas ab.
@SuryaKantaBoseChowdhury das habe ich aus meinem Kontakt mit ihnen verstanden. Aber Sie können Übersetzungen auf ihrer Website finden
@Surya Kanta Bose Chowdhury: Sie akzeptieren nur Samhitas als Veden (göttliche Offenbarungen). Ruhe (Brahmana, Aranyak, Upanishaden) als Zusatz von Männern). siehe hinduism.stackexchange.com/questions/26719/…
@zaxebo1 Das ist keine völlige Ablehnung. Es stimmt, sie akzeptieren sie nicht als Worte Gottes, sondern als Rishis. Und sie folgen ihnen ebenso wie den Itihasas. Gleichzeitig akzeptieren sie sie nicht als so unfehlbar wie die Samhitas. Das einzige, dem sie nicht folgen, sind die Puranas und Agamas.

Antworten (1)

Wie interpretiert Arya Samaj Brihadaranyaka Upanishad 2.3.1?

Dafür können Sie die Upanishad überprüfen, die von einem Autor von Arya Samaj I übersetzt wurde. Ich verwende die Übersetzung von Narayanan Swami. Hier übersetzte er ब्रह्मणो als Universum oder fünf Elemente anstelle von Gott.

Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

In dem Kommentar hat Narayan Swami geschrieben, dass Brahmana viele Bedeutungen hat, wie Gott, Vedas, Elemente usw. Und hier wird es für Elemente verwendet.

Wie interpretiert Arya Samaj Brihadaranyaka Upanishad 2.3.1?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 1v