Wie ist νεόφυτος in 1. Timotheus 3:6 zu verstehen?

Das griechische Adjektiv νεόφυτος ¹ und seine Deklinationen kommen in der LXX viermal vor, ² alle in Kontexten, die sich auf eine Pflanze beziehen. ³ Das Adjektiv selbst setzt sich zusammen aus νεο-, was „neu“ bedeutet, und -φυτος, was „gepflanzt“ bedeutet, daher die Bedeutung „neu gepflanzt“.

Footnotes

        ^{1 Obwohl es ein Adjektiv ist, fungiert es sowohl im LXX als auch im NT als Substantiv.
        2 Hiob 14:9; Psa. 128:3, 144:12; Ist ein. 5:7
        3 Es wird verwendet, um drei hebräische Substantive zu übersetzen, die sich alle auf eine Pflanze beziehen: נֶטַע, נָטִיעַ und שָׁתִיל.}

Die Kirche wird im Neuen Testament metaphorisch als Weinberg dargestellt, genauso wie sie als Herde dargestellt wird, ⁴ und der Herr Jesus Christus ist der Besitzer des Weinbergs ⁵ und der Hirte der Herde. ⁶ Als Mitglied der Kirche (Weinberg) wird daher auch ein neu getaufter christlicher Bekehrter bildlich als neu gepflanzte Pflanze (νεόφυτος) dargestellt .

Footnotes

        ^{4 1 Kor. 9:7
        5 Matt. 20:8
        6 Matth. 26:31}

Der Apostel Paulus schrieb am ⁷

⁶ Ich habe gepflanzt, Apollos begossen; aber Gott gab den Zuwachs. <sup>KJV, ©1769

Ϛʹ</sup> ἐγὼ ἐφύτευσα Ἀπολλῶς ἐπότισεν ἀλλ᾽ ὁ θεὸς ηὔξανεν ^{TR, 1550}

Footnotes

        ^{7 1 Kor. 3:6}

Mit Pflanzen meint der Apostel Paulus, Bekehrte zu machen (dh neue Pflanzen im Weinberg). Mit Gießen meint er erbauen, ermahnen und lehren (dh das Wachstum der neu gepflanzten Pflanzen nähren).

Außerdem sagte der Apostel Paulus nicht, dass „der jüngere Mann“ (ὁ νεώτερος) als Bischof disqualifiziert wurde (denn Timotheus selbst war ein junger Mann), sondern eher der ὁ νεόφυτος – der Neugetaufte oder Neukatechistisierte.

In seiner Predigt am 1. Tim. 3:6, schrieb Johannes von Chrysostomus, ⁸

„Kein Neuling“, sagt er. Hier meint er nicht „[nicht] den jüngeren Mann“, sondern vielmehr „[nicht] den frisch Katechisierten“.

Μὴ νεόφυτον, φησίν. Οὐ τὸν νεώτερον ἐνταῦθα λέγει, ἀλλὰ τὸν νεοκατήχητον

Footnotes

        ^{8 Predigt 10, Kap. 2, p. 549}

Über das griechische Wort νεόφυτος schrieb Johann Friedrich Schleusner, ⁹

was übersetzt werden kann als

2. metaphorisch: jemand, der kürzlich zur Religion der Christen zugelassen wurde, ein Novize, der gerade vom Heidentum oder Judentum zur christlichen Religion konvertiert ist. So wird es einmal im Neuen Testament in 1. Tim. 3,16, wo Paulus nicht will, dass ein Bischof ein νεόφυτον ist. Das ist er, der kurz zuvor die Gebote der christlichen Religion gelernt hat und in das [Christentum] aufgenommen wurde. „μὴ νεοκατήχητον“ („nicht neu katechisiert“), wie es von Chrysostomus an dieser Stelle interpretiert wurde, oder „μὴ νεοπροσήλυτον“ („nicht neu bekehrt“), wie es in Johannes Albertis Glossarium Sacrum in Sacros Novi Fœderis Libros erklärt zu finden ist , p. 157 .

Footnotes

        ^{9 p. 174}

Erweiterter semantischer Bereich

Obwohl das Suffix -φυτος normalerweise in Wörtern vorkommt, die mit dem englischen Wort „plant(ed)“ verwandt sind, kommt es auch in Wörtern vor, die sich auf die Idee von Geburt und Zeugung beziehen. Zum Beispiel:

• ἔμφυτος wird von LSJ als „gepflanzt, implantiert“, aber auch als „angeboren, natürlich“ definiert. ¹⁰
• σύμφυτος wird von LSJ als „zusammengewachsen“, aber auch „mit einem geboren, angeboren, angeboren“ definiert. ¹¹

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Footnotes

        ^{10 p. 551
        11 p. 1689; auch Thayer, p. 597–598 ; vgl. Rom. 6:5}

Dann gibt es noch das Adjektiv ἀρτίφυτος, das von LSJ als „gerade geboren, frisch“ definiert wird. ¹² Ein Synonym ἀρτιφυής wird von LSJ auch als „gerade geboren; frisch“ ¹³ (wodurch -φυτος mit -φυής gleichgesetzt wird). Natürlich ist „gerade geboren“ gleichbedeutend mit „neugeboren“.

Footnotes

        ^{12 p. 249
        13 ebenda.}

Vergleichen Sie folgende Einträge im LSJ-Lexikon:

• ἀρτίγενής ¹⁴
• ἀρτιγέννητος ¹⁵
• ἀρτιγονος ¹⁶
• ἀρτιτοκος ¹⁷
• ἀρτιφυής ¹⁸

Dies zeigt, dass -γενής = -γέννητος = -γονος = -τοκος = -φυής (nicht immer, aber manchmal ).

Footnotes

        ^{14 ebenda.
        15 ebenda.
        16 ebenda.
        17 ebenda.
        18 ebenda.}

Dieselbe Schlussfolgerung kann mit einer anderen Wortgruppe demonstriert werden:

• πρωτογενής ¹⁹
• πρωτογέννητος ²⁰
• πρωτόγονος ²¹
• πρωτότοκος ²²
• πρωτοφυής ²³

Dies zeigt wiederum, dass -γενής = -γέννητος = -γονος = -τοκος = -φυής (nicht immer, aber manchmal ).

Footnotes

        ^{19 p. 1545
        20 ebenda.
        21 ebenda.
        22 ebenda.
        23 p. 1546}

Nun zu νεόφυτος zurückkehrend, erinnern wir uns daran, dass ἀρτίφυτος gleichbedeutend mit ἀρτιφυής war; Daher war das Suffix -φυτος äquivalent zu -φυής. Wie wir gerade anhand von zwei verschiedenen Wortgruppen demonstriert haben,

-γενής = -γέννητος = -γονος = -τοκος = -φυής

Da -φυτος äquivalent zu -φυής ist, können wir -φυής durch -φυτος ersetzen und daraus schließen:

-γενής = -γέννητος = -γονος = -τοκος = -φυτος

Nun denn, νεόφυτος bedeutet nicht nur „neu gepflanzt“ im wörtlichen Sinne in Bezug auf Pflanzen, sondern auch „neu(er)geboren“ oder „neu gezeugt“. Es wird dann zu einem passenden Ausdruck für einen Neubekehrten , denn er ist neugeboren oder (wieder) gezeugt worden, nachdem er an den Herrn Jesus Christus geglaubt hat.

Zusammenfassung

Zusammenfassend kann νεόφυτος im Sinne von „neugeboren“ in Bezug auf einen neubekehrten Christen verstanden werden, da sie durch den Glauben an den Herrn Jesus Christus wiedergeboren werden. Da die Kirche metaphorisch als Weinberg dargestellt wird, wird derselbe christliche Neubekehrte auch metaphorisch als „neu gepflanzt“ in diesem Weinberg dargestellt.

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Verweise

Liddell, Henry George; Scott, Robert; et al. Ein griechisch-englisches Lexikon. 9. Aufl. Oxford: Clarendon, 1940.

Johannes Chrysostomus. „ΟΜΙΛΙΑ Ιʹ“ (Predigt 10). Patrologiæ Cursus Completus: Serie Græca Prior. Ed. Migné, Jacques Paul. Vol. 62. Petit-Montrouge: Imprimerie Catholique, 1862.

Schleusner, Johann Friedrich. Novum Lexicon Graeco-Latinum im Novum Testamentum. Vol. 2. Leipzig: Weidmann, 1792.

Wilke, Christian Gottlob. Ein griechisch-englisches Lexikon des Neuen Testaments: Sein Clavis Novi Testamenti von Grimm Wilke. Trans. Thayer, Joseph Henry. Ed. Grimm, Carl Ludwig Wilibald. Rev. Hrsg. New York: Amerikanisches Buch, 1889.

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