Die Mischna in Sanhedrin 6:2 sagt, dass jeder, der seine Sünden bekennt, bevor er stirbt, einen Anteil an der kommenden Welt hat. Das Kitzur Shulchan Aruch sagt in 193:13, dass beim Besuch einer kranken Person, die dem Tode nahe ist, der Besucher den Patienten in ein Gespräch einbeziehen und ihn ermutigen sollte, „das Geständnis zu rezitieren“ (dh das Vidui) und dem Patienten dies zu versichern versichert nicht seinen Tod, da viele das Vidui rezitiert und sich erholt haben. Wenn er nur ein bisschen sprechen kann, soll man den Patienten sagen lassen: „Möge mein Tod eine Sühne für alle meine Sünden sein“, und er sollte jeden um Vergebung bitten, dem er Unrecht getan hat.
Aber ich habe Patienten gesehen, die vor dem Tod bewusstlos waren und ihre Sünden nicht bekennen konnten, sodass geliebte Menschen das Vidui für sie rezitierten. Wie kann eine andere Person, selbst ein naher Verwandter, die Sünden des Patienten bekennen? Gibt es eine implizite Agentur? Wo wird das anerkannt?
Ich habe von einem Fall gehört, in dem jemand im Koma bemerkte, dass Dinge um ihn herum passierten, aber in keiner Weise darauf reagieren konnte. Diese Person erholte sich schließlich und dankte dem Kaplan dafür, dass er jemanden geschickt hatte, um ihm an Purim die Megilla vorzulesen.
Andere Leute sagen, dass das Viduy von sich aus wahrscheinlich nichts bewirkt, aber wenn der Patient es mental mit ihnen hören und sagen kann, gibt es keinen Grund, der nicht funktionieren würde.
(Ich habe keine Quelle dafür, dass dies der Grund dafür ist. Wenn ja, ist es auf Fälle beschränkt, in denen die reale Möglichkeit besteht, dass der Patient weiß, was vor sich geht. Es lohnt sich wahrscheinlich auch, zuerst zu sagen: „Wir gehen um das Viduy jetzt für dich zu sagen. Du solltest es zusammen mit uns in Gedanken sagen.")
Doppelte AA
Bruce James
mevaqesh