Sobald ich ein Tier für einen Korban makdish (heilige) bin, gehört es nun dem Beis Hamikdash. In dem Maße, dass ich, wenn ich dieses Tier benutzen würde, um für mich zu arbeiten, chayav für meilah (aus dem Tempel stehlen) wäre. Wenn ja, wie kann eine Person jemals einen Korban mitbringen? Der Korban muss dir gehören , aber sobald du makdish bist, gehört er dir nicht mehr!?
Es ist in das System eingebaut, dass Sie auf diese Weise einen Korban mitbringen, und es wird als Ihr Eigentum betrachtet, obwohl es, wie Sie darauf hingewiesen haben, technisch gesehen nicht Ihr Eigentum ist.
letztendlich ist nichts wirklich dein, wie geschrieben steht: „Das Land soll nicht dauerhaft verkauft werden; denn das Land ist mein; denn ihr seid Fremdlinge und Mitreisende bei mir“ (Vayikra 25:23), bedeutet nicht, dass ihr von Maaser oder befreit seid andere Mizwot, die erfordern, dass das Land dir gehört. Es ist also in die Mizwa eingebaut, dass es in einem solchen Fall als Ihres gilt, obwohl es technisch gesehen nicht der Fall ist
Weil niemand gesagt hat, dass ein Korban dir gehören muss. Rambam-Regeln ( Maaseh Korbanot 14:10 basierend auf Bavli Arachin 21 ):
האומר חטאתו ועולתו ואשמו ושלמיו של פלוני עלי, אם רצה אותו פלוני הרי זה מניחו להקריבן על ידו ומתכפר לו, רצה בשעת הפרשה ולא רצה בשעת הקרבה אלא חזר בו בעולה ובשלמים מקריבין ומתכפר לו בהן, אע"פ שאינו רוצה עתה שהרי רצה בשעת הפרשה, אבל בחטאת ובאשם לא נתכפר לו עד שירצה מתחלה ועד סוף.
[Die folgenden Gesetze gelten, wenn] jemand sagt: "Ich verspreche, das Sündopfer, das Brandopfer, das Schuldopfer und das Friedensopfer von so-und-so zu bringen." Wenn diese Person zustimmt, kann sie ihr erlauben, diese Opfer für sie zu bringen, und sie erhält dadurch Sühne. Wenn er zu dem Zeitpunkt, als [die Opfertiere] beiseite gelegt wurden, zugestimmt hat, aber darauf verzichtet hat und zu dem Zeitpunkt, als sie dargebracht wurden, nicht zugestimmt hat, in Bezug auf ein Brandopfer und ein Friedensopfer, sollten sie geopfert werden und er erhält Sühne durch ihnen, auch wenn er zu diesem Zeitpunkt nicht zustimmt, weil er zu dem Zeitpunkt zugestimmt hat, als [die Opfertiere] beiseite gelegt wurden. Bei einem Sündopfer und einem Schuldopfer hingegen erhält er keine Sühne, wenn er nicht von Anfang bis Ende zugestimmt hat. ( Übersetzung von chabad.org )
Es gibt zwei Arten von Me'ilah – Missbrauch eines an sich heiligen Objekts (z. B. diese Kuh gehört mir! Aber sie wurde geweiht, um als Opfer gebracht zu werden und kann daher für nichts anderes verwendet werden) und Unterschlagung von Tempeleigentum (z. B. ist dies ein einfacher alter Hammer. Er soll zum Hämmern verwendet werden. Aber es war Tempeleigentum, also kann ich ihn nicht zum Hämmern meines eigenen Zimmermannsprojekts verwenden.) Die Mengenschwelle für die Bestrafung ist zwischen ihnen unterschiedlich: z Ersteres ist die Menge an heiligem Material, das missbraucht wurde (z. B. ein Nicht-Cohen hat eine Kezayis von Terumah verbrannt), letzteres nach Geldwert (wir können für Geldangelegenheiten nicht weniger als eine Shah Prutah bestrafen .)
Doppelte AA
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