Wie können wir 2. Samuel 6:23 & 2. Samuel 21:7-9 in Einklang bringen?

Wie ein Kommentator feststellt , gibt es hier ein textkritisches Problem.

Der masoretische Text der hebräischen Bibel liest an dieser Stelle eindeutig „Michal“. Wie jedoch die Textnotizen zur Biblia Hebraica Stuttargtensia zeigen, gibt es zwei hebräische Manuskripte, die „Merob“ lesen, und es gibt auch unter Septuaginta-Manuskripten einige Unterstützung dafür:

P. Kyle McCarter kommentiert diese Textsituation in seinem II Samuel Anchor Bible Commentary (S. 439) folgendermaßen:

Aus diesem Grund lesen fast alle modernen Versionen hier „Merab“ im Lichte von 1 Sam 18:19 sowie der Tradition von Michals Kindlichkeit. Es gibt abweichende Stimmen: siehe zB JJ Glück, " Merab or Michal ", Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 77/1 (1965), 72–81, der für die Beibehaltung von Michal plädiert.

An dieser Stelle begnügt sich die überwiegende Mehrheit der modernen Gelehrten, Übersetzer und Kommentatoren damit, es zu belassen: dass 2 Sam 21:8 einen „Ausrutscher“ enthält (SR Driver nennt es einen „ lapsus calami “), der die Namen von Michal und Merab verwechselt wird dann korrigiert.

Das „Wen sie für Adriel erzogen hat“ der KJV kann selbst einen Versuch darstellen, mit dem wahrgenommenen Problem umzugehen, da das eine zwielichtige Übersetzung ist, um es unverblümt auszudrücken. Das Hebräische hier, אֲשֶׁ֥ר יָלְדָ֛ה לְעַדְרִיאֵ֥ל, bedeutet schlicht „den sie Adriel geboren hatte “ (vgl. BDB sub ילד ). Ältere Kommentatoren erkannten das Problem, umgingen es aber – im Fall von Rashi und Matthew Henry aus sehr unterschiedlichen Zeiten und Traditionen – indem sie annahmen, dass, obwohl die fünf Söhne von Merab geboren worden sein müssen, sie von ihrer Schwester aufgezogen wurden , der kinderlose Michal, und folgt damit der gleichen Argumentation, die zu der Fehlübersetzung der KJV führt.

Gut beobachtet!

Während Michal in 2. Samuel 21:8 in der KJV erwähnt wird, haben Sie korrekt darauf verwiesen, dass Michal „kein Kind hatte bis zum Tag ihres Todes“ (2. Samuel 6:23). Da Saul auch Vater von Merab war, war es wahrscheinlich Merab (1 Samuel 18:19), die Frau von Adriel. Mit anderen Worten, dies war wahrscheinlich ein Transkriptionsfehler.

Die NASB schreibt zum Beispiel Merab

Da nahm der König die beiden Söhne der Rizpa, der Tochter Ajas, Armoni und Mefi-Boschet, die sie Saul geboren hatte, und die fünf Söhne Merabs, der Tochter Sauls, die sie Adriel, dem Sohn Barsillais, des Meholatiters, geboren hatte.

und auch die NIV

Aber der König nahm Armoni und Mefi-Boschet, die beiden Söhne von Ajas Tochter Rizpa, die sie Saul geboren hatte, zusammen mit den fünf Söhnen von Sauls Tochter Merab , die sie Adriel, dem Sohn von Barsillai, dem Meholatiter, geboren hatte.

Nachdem David mit aller Kraft getanzt hatte, sprach Michal zu ihm über seinen leidenschaftlichen Eifer für den Herrn und das Zeugnis des Herrn. Und David antwortete ihr und machte deutlich, dass er ihre Einstellung nicht erhielt.

Von dieser Zeit bis zu ihrem Tod hatte Michal kein Kind. Aber es wird nicht gesagt, dass sie unfruchtbar war. Sie hatte einfach kein Kind. David und sie hatten nie ein Kind.

Stattdessen brachte sie fünf im Namen von Adrial zur Sprache. Die Schrift sagt nicht, warum sie das tat, sondern nur, dass sie es tat.

Das ist alles, was wir wissen.

Nur wissen wir, dass der König, der nicht mit seinem persönlichen Namen genannt wurde, weil er es in der Eigenschaft seines ernannten Amtes tat, sie nahm und sie den Gibeonitern übergab, die sie aufhängten und sie hingerichtet wurden.

Dies ist die Erklärung der Apologetics Press :

Bevor Sie glauben, dass der inspirierte Schreiber „verwechselt“ wurde, sollten Sie Folgendes bedenken:

Michals Schwester Merab heiratete Adriel, den Meholatiter (1. Samuel 18:19), und es waren Adriels Kinder, die laut 2. Samuel 21:8 Michal gehörten und von Michal „aufgezogen“ wurden.

Das hebräische Wort, das mit „erzogen“ übersetzt wird, könnte bedeuten, dass Michal die Kinder tatsächlich geboren hat, aber es könnte auch bedeuten, dass Michal als Hebamme fungierte, als die Kinder geboren wurden, oder dass sie die Kinder großzog. Es ist durchaus möglich, dass Merab starb und Michal, die über die Mittel verfügte, um für eine Familie zu sorgen, und selbst kinderlos war, Merabs Kinder „adoptierte“ (Coffman, 1992, S. 297). In diesem Fall wäre es vollkommen vernünftig anzunehmen, dass die Kinder praktisch Michal gehörten und dass Michal sie „aufgezogen“ hat.

VERWEISE

Clarke, Adam (ohne Datum), Clarkes Kommentar: Joshua-Esther (Nashville, TN: Abingdon).

Coffman, James Burton (1992), Kommentar zu Second Samuel (Abilene, TX: ACU Press).

Dem würde ich sicherlich zustimmendie Kinder 'aufgezogen', denn so steht es im masoretischen Text, aber genau wer die Kinder gebar, ist hier die Frage, da 'Merab' keineswegs der einzige potentielle Kandidat war, angesichts der Möglichkeit von Konkubinen, die Adriel mag gehabt haben. Denn sonst hätte Michal nur ungefähr acht Jahre Zeit gehabt, um fünf Kinder durch einen angenommenen Ehebruch mit Adriel zu zeugen (d. h. die Zeit, seit David mit ihr verlobt war [1Sa 18:27] + die Zeit, die David bei den Philistern war [1 Jahr - 1Sa 27:7] + die Zeit, die er in Hebron war [7 Jahre], zu welcher Zeit er sie zurücknahm [2Sa 3:13,6:23]), scheint als Antwort am wahrscheinlichsten um kinderlos zu werden, trug sie sie für Adriel, den Mann ihrer Schwester, sozusagen "auf den Knien",

In einer anderen Anmerkung zeigt der Kommentar der Bischöfe von 1568 zu den fünf Kindern von Michal in 2. Samuel 21:8: „Das heißt, die sie (ohne eigene Kinder) erzogen hat, die Kinder von Adriel, von Merab, ihrer Schwester“, zeigt dies die Idee von Michal als Leihmutter war keineswegs exklusiv für die KJV 1611.

Hier ist eine Möglichkeit. Es war ein Schreibfehler. "Michal" sollte "Merab" sein.

Ellicotts Kommentar für englische Leser

Der Text hat Michal anstelle von Merab; aber das muss ein Fehler des Schreibers sein, da es Merab war , nicht Michal, der mit „Adriel dem Meholatiter“ verheiratet war (1Samuel 18:19), und Michal war kinderlos (2Samuel 6:23). Der englische Ausdruck „brought up for“ stammt aus dem Chaldäischen; das Hebräische ist, wie am Rand vermerkt, leer.

Eine andere Möglichkeit geht davon aus, dass kein Schreibfehler vorlag. Merab starb und Michal wurde die Pflegemutter ihrer 5 Söhne.

Kanzel Kommentar

Vers 8. - Michal. Es war Merab , die die Frau von Adriel dem Meholatiter wurde (1 Samuel 18:19). Michal war kinderlos (siehe 2 Samuel 6:23). Für wen sie aufgewachsen ist. Dies ist einer der vielen Fälle von Unzuverlässigkeit in den Wiedergaben der autorisierten Version . Wir haben bereits in 2. Samuel 5:21 einen sehr eklatanten Vorfall bemerkt. Der Zweck dieser Fehlübersetzungen ist immer derselbe, nämlich eine verbale Diskrepanz im hebräischen Text zu beseitigen. Das Hebräische sagt hier „fünf Söhne von Michal, die sie Adriel gebar;“ aber Michal hat nie ein Kind geboren, daher muss etwas ersetzt werden, das den Hebräer vor dieser wörtlichen Ungenauigkeit bewahrt, und Michal muss so dargestellt werden, als hätte er Merabs Platz eingenommen (vielleicht bei ihrem Tod) und Pflegemutter gewesenzu ihren Kindern. Diese Erklärung ist zwar dem jüdischen Targum entnommen; aber das Targum behauptet nie, eine exakte Übersetzung zu sein, und verdreht ständig die Bedeutung der einfachsten Passagen aus vorgefassten Gründen.