Im spätplatonischen Dialog Parmenides , der den jugendlichen Sokrates gegen einen der Ältesten der griechischen Philosophie stellt – Parmenides; Parmenides sagt, der Weg zur Philosophie führt über die Dialektik:
Sokrates: Aber was soll denn aus der Philosophie werden? Wohin sollen wir uns wenden, wenn die Ideen unbekannt sind?
worauf Parmenides antwortet:
Ja, sagte Parmenides; und ich denke, das ergibt sich, Sokrates, aus deinem Versuch, das Schöne, das Gerechte, das Gute und die Ideen im Allgemeinen ohne ausreichende Vorbildung zu definieren.
und
Ihr Mangel ist mir aufgefallen, als ich Sie vorgestern hier mit Ihrem Freund Aristoteles sprechen hörte. Der Impuls, der Sie zur Philosophie trägt, ist sicherlich edel und göttlich; aber es gibt eine Kunst, die das vulgäre Geschwätz genannt wird und die oft für nutzlos gehalten wird; darin, dass du dich trainieren und üben musst, jetzt wo du jung bist, sonst wird sich die Wahrheit deinem Zugriff entziehen.
Sokrates stellt die offensichtliche Frage:
Und was ist das Wesen dieser Übung, Parmenides, die Sie empfehlen würden?
worauf er antwortet:
Das, was Sie Zeno praktizieren gehört haben ... aber ich denke, Sie sollten einen Schritt weiter gehen und nicht nur die Konsequenzen berücksichtigen, die sich aus einer gegebenen Hypothese ergeben, sondern auch die Konsequenzen, die sich aus der Verneinung der Hypothese ergeben; und das wird eine noch bessere Ausbildung für dich sein.
Hegel hat natürlich bekanntermaßen den Begriff der These/Antithese und der Aufhebung zu einer Synthese entwickelt; was man, so scheint es, bei Parmenides erkennen kann; oder ein Hinweis darauf.
Ist das richtig? Drängt noch jemand vor Hegel diesen Begriff der Dialektik auf diese Weise durch?
Hegel bezeichnete sich im Fall der Dialektik (wie in vielen anderen) als auf den Schultern von Kant stehend. Kants Antinomien der Vernunft waren Beispiele für Dialektik, die Hegel in viel größerem Maßstab ausführte.
In der Neuzeit war es vor allem Kant , der den Namen der Dialektik wiederbelebte und ihr ihren Ehrenplatz zurückgab. Er tat es, wie wir gesehen haben, indem er die Antinomien der Vernunft ausarbeitete. Das Problem dieser Antinomien ist nicht nur ein subjektives Stück Arbeit, das zwischen einer Reihe von Gründen und einer anderen oszilliert; es dient eigentlich dazu, zu zeigen, daß jeder abstrakte Verstandessatz, so genommen, wie er gegeben ist, naturgemäß in sein Gegenteil umschlägt. ( Kürzere Logik § 81)
Hegel hielt Platon (nicht Parmenides) für den antiken Erfinder der Dialektik. Platon wiederum wird als Nachfolger von Sokrates beschrieben, der als Erfinder der „subjektiven“ Dialektik, einer Methode oder Technik, gilt. Plato gilt als der Vater der „objektiven“ Dialektik, als ein inhärenter Aspekt der Philosophie.
Unter den Alten wird Platon als der Erfinder der Dialektik bezeichnet; und sein Namensrecht beruht darauf, daß die platonische Philosophie der Dialektik erst die freie wissenschaftliche und damit zugleich die objektive Form gegeben hat. Sokrates hat das dialektische Element, wie wir es nach dem allgemeinen Charakter seines Philosophierens erwarten dürfen, in einer überwiegend subjektiven Form, der Ironie. (ebenda)
Als Beispiel platonischer Dialektik nennt Hegel Platons Parmenides .
Wenn zum Beispiel die Sophisten behaupteten, Lehrer zu sein, so zwang Sokrates den Sophisten Protagoras durch eine Reihe von Fragen zu dem Eingeständnis, dass alles Lernen nur Erinnerung ist. In seinen streng wissenschaftlichen Dialogen verwendet Plato die dialektische Methode, um die Endlichkeit aller harten und schnellen Begriffe des Verstehens aufzuzeigen. So leitet er im Parmenides das Viele aus dem Einen ab. In diesem großartigen Stil hat Platon die Dialektik behandelt. (ebd.)
Ich glaube nicht. Die Dialektik, wie sie vom platonischen Parmenides empfohlen wird, ist eine Methode der Argumentation oder rationalen Untersuchung. Die Hegelsche Dialektik hingegen ist ein metaphysisches Prinzip, eine der grundlegendsten Eigenschaften der Welt, auf die sich jeder Vorgang zurückführen lässt. Hölderlin soll mit so etwas gerechnet haben. Siehe Dieter Henrichs „Hegel und Hölderlin“ in seinem „Hegel im Kontext“.
Hegel setzt die von seinen Vorgängern Kant, Descartes usw. bis zu Aristoteles und Plato zurückgeführte „Entwicklung des philosophischen Geistes“ fort. Der philosophische „Dialog“ führt zurück zu den Vorsokratikern mit Parmenides und Heraklit ua. (Parmenides stellt „είναι“- (ewiges Wesen) Heraklit „γίγνεσθαι“ (sich ständig verändernd und werdend und erneuernd) entgegen). und die dialektische Natur zwischen den tatsächlichen Elementen der Welt.
https://en.wikipedia.org/wiki/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel#Heraklit
https://en.wikipedia.org/wiki/Pre-Socratic_philosophy#/media/File:Presocratic_graph.svg
