In der Mischna zu Gitin 27a lautet die Regel, dass, wenn jemand einen Get (Scheidungsurkunde) aus einem anderen Land ausliefert, ihn verliert und wieder findet, er ihn der Frau nicht ausliefern sollte, es sei denn, er findet ihn entweder „לאלתר“ (sofort ) . _ _ _
Wie lang ist "לאלתר"? Gibt es eine bestimmte Zeitspanne, die als „unmittelbar“ angesehen werden muss?
Geduld......
Ich habe die Gemara auf der Suche nach der Antwort auf meine Frage überflogen, aber versehentlich übersprungen! Tosfos Ri"d auf der Mishna gab mir den Tipp, es noch einmal zu überprüfen.
ת''ר איזהו שלא לאלתר רבי נתן אומר ששהה כדי שתעבור שיירא ותשרה ר''ש בן אלעזר אומר כדי שיהא אדם עומד ורואה שלא עבר שם אדם ויש אומרים שלא שהה אדם שם רבי אומר כדי לכתוב את הגט רבי יצחק אומר כדי לקרותו אחרים אומרים כדי לכותבו ולקרותו
Es wurde in einer Braysa gelehrt , „was ist ‚nicht sofort‘? Rabbi Nassan sagt, dass er genug Zeit verzögerte, damit eine Karawane kommen und wieder gehen konnte (Menschen reisten nur mit Karawanen zu Orten; wenn keine Karawane käme, würde es keine geben Sorge, zwei Personen mit demselben Namen zu finden, und wenn es nicht gegangen ist, können wir nachsehen, wer hier ist); Rabbi Shimon ben Elazar sagt, es ist lang genug, dass eine Person stehen bleibt und sieht, dass niemand an diesem Ort vorbeigekommen ist. Manche Leute sagen, [lang genug, um zu sehen], dass niemand dort geblieben ist. Rebbi [R Yehudah HaNassi] sagt, lang genug, um ein Get zu schreiben ; Rabbi Yitzchak sagt, lang genug, um es zu lesen. Einige sagen, lange genug, um ein Get und zu schreiben Lies es.
( meine Übersetzung )
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