Rashi schreibt an mehreren Stellen (Gen. 41:6; Ex. 12:7, 21:25; Lev. 26:36), dass משקוף ("Sturz") mit der aramäischen Wurzel שקף ("schlagen") verwandt ist, "weil die Tür schlägt dagegen."
Wie? Liegt der Sturz nicht wie bei modernen Türrahmen über der Tür? (Wenn ich Raschis Beschreibung in Pesachim 94b, ד"ה אי נמי, richtig verstehe, passt der obere Zapfen der Tür in ein Loch im Sturz – was bedeutet, dass sie vertikal gestapelt sind.) Es scheint also nicht, dass die Tür "schlägt" gegen den Sturz genauso wenig wie gegen irgendeinen anderen Teil des Rahmens.
(Oder vielleicht bedeutet משקוף tatsächlich eine Kombination aus Sturz und Türstopper - sagen wir ein Stück mit einem Ϩ-Querschnitt, das verwendet wird, um zu verhindern, dass eine Drehtür in eine Richtung schwingt. In diesem Fall gibt es tatsächlich welche bekannte Beispiele für solche Konstruktionen aus biblischer Zeit?)
Dies ist eine Vermutung.
Wenn eine gewölbte Türöffnung eine entsprechend gewölbte Tür enthält, bewegt sich beim Öffnen der Tür jeder Teil der Tür in der Frontalansicht zur Seite in Richtung der Scharniere, so dass die Mitte und die Scharniere zugewandt sind Die Hälfte der Tür bewegt sich unter der kürzeren Decke näher an den Scharnieren und trifft somit auf die Decke. (Natürlich, wenn die Tür kurz ist (in ihrer Tiefe, womit ich ihre Dimension von Raum innerhalb des Raums bis außerhalb davon meine), dann wird sehr wenig solches "Auffallen" auftreten, aber einige werden es trotzdem tun, es sei denn, der Sturz und die Tür sind darauf ausgelegt, dies zu vermeiden; bei einer längeren Türöffnung muss diese Vermeidung stärker ausgeprägt sein.)
Doppelte AA
Alex
Seth J
Alex
Seth J