Jesaja 66:3 NASB
3 Wer aber einen Ochsen schlachtet, ist wie jemand, der einen Menschen schlachtet; Wer ein Lamm opfert, gleicht dem, der einem Hund das Genick bricht; Wer ein Speisopfer darbringt, ist wie einer, der Schweineblut darbringt; Wer Weihrauch verbrennt, ist wie derjenige, der einen Götzen segnet. Da sie ihre eigenen Wege gewählt haben und ihre Seele sich an ihren Gräueln erfreut,
Beziehen sich diese Opfer auf
1) Rechtmäßige und ungesetzliche Opfer nebeneinander darbringen
2) Darbringung ungesetzlicher Opfer auf Kosten rechtmäßiger Opfer
Wie ist der obige Text zu verstehen?
Vorläufig würde ich dies als eine Reihe von grafischen mentalen Bildern einer perversen Parodie auf das jüdische Opfersystem interpretieren, wo die Priester, anstatt Ochsen und dergleichen zu opfern, Menschen, Hunde, Schweineblut und dergleichen opfern. Es ist ein alptraumhaftes Bild des feierlichsten und verehrtesten Merkmals der jüdischen Religion.
Die emotionale Wirkung auf die damaligen Juden wäre verheerend und zutiefst beunruhigend gewesen. Anstatt die Juden von Schuld freizusprechen, sind ihre Opfergaben zutiefst beleidigend für Gott.
Der in der Passage angegebene Grund dafür, dass die Rituale für Gott so ekelhaft sind, ist, dass die Menschen von der Furcht des HERRN abgewichen sind und nun in der Synagoge sitzen und über Geld, Sex und Speck nachdenken, wie derselbe Prophet zuvor sagte:
NIV Jesaja 29:13 Der Herr sagt: „Diese Leute nähern sich mir mit ihrem Mund und ehren mich mit ihren Lippen, aber ihre Herzen sind fern von mir. Ihre Anbetung von mir basiert auf bloß menschlichen Regeln, die sie gelehrt wurden.
Während der Hinweis aus früheren Versen die Praxis des Kinderopfers bestätigt (siehe Jes. 57:5), sind diese Texte Vergleiche, um ein Argument zu machen.
Gott hatte keine Freude an Tieropfern (Ps. 51:16; 1. Sam. 15:22; Hos. 6:6).
„11 Wozu dient mir die Menge eurer Opfer? spricht der Herr: Ich bin voll von Brandopfern von Widdern und Fett von gefütterten Tieren, und ich habe kein Gefallen am Blut von Farren oder Lämmern oder von den Ziegen.
12 Wenn ihr kommt, um vor mir zu erscheinen, wer hat dies von eurer Hand verlangt, um meine Gerichte zu betreten?
13 Bringt keine eitlen Opfergaben mehr; Weihrauch ist mir ein Gräuel; die Neumonde und Sabbate, die Einberufung von Versammlungen kann ich nicht ablegen; es ist Ungerechtigkeit, sogar die feierliche Versammlung.“ (Jes. 1:11-13, King James Version)
Die Einrichtung von Tieropfern – Sündopfern – sollte dem Menschen einprägen, dass Sünde zum Tod führt (Röm 6,23). Jedes Mal, wenn sie ihre Hand auf den Kopf des Lammes legen mussten, das sie brachten, oder des Stiers/Ochsen, oder der Ziege, übertrugen sie ihre Sünde auf die des Tieres (Lev. 4:4, 15, 24, 29). . So wurden die Tiere in Gottes Augen zur „Sünde“.
So „um den Sünden ein Ende zu machen“ in Dan. 9:24 bedeutete, den Sündopfern ein Ende zu bereiten. Siehe Adam Clarkes Kommentar hier .
Sie sollten erkennen, dass ihr Todesurteil auf ein unschuldiges Tier übertragen wurde, und lernen, sich von der Sünde abstoßen zu lassen. Stattdessen ritualisierten die Menschen die Sündopfer und wurden hartherzig, indem sie das Töten des unschuldigen Tieres als eine „Gefängnis-frei-Karte“ betrachteten.
Sie würden vorsätzlich Sünden begehen und dann mit einem Sündopfer zum Priester gehen. Die armen Tiere wurden vor Gott geschlachtet, ohne echte Reue oder Reue über die Sünden, die die Menschen begangen hatten.
„Und wenn die ganze Versammlung Israels aus Unwissenheit sündigt, ...“ (Lev. 4:13, King James Version)
"... Wenn ein Herrscher gesündigt hat und etwas aus Unwissenheit gegen eines der Gebote des Herrn getan hat ..." (Lev. 4:22, King James Version)
„Und wenn einer von den einfachen Leuten aus Unwissenheit sündigt , ...“ (Lev. 4:27, King James Version)
Die Vergleiche in Jes. 66:3 sagte den Menschen, dass sie Gottes Barmherzigkeit und Vergebung nutzten, um Sünden zu begehen, obwohl sie mit einem traurigen Herzen hätten kommen sollen, weil sie unabsichtlich eine Sünde begangen hatten. Als sie einen Stier zum Opfer brachten, bedeutete die Übertragung ihrer Sünde auf den Stier, dass der Stier an ihrer Stelle starb. Gott erinnerte sie an die Schwere des Sündopfers, indem er es mit einer abscheulichen Tat verglich; dass sie die wahren Schuldigen waren, und es war keine Kleinigkeit, dieses Tier zu opfern.
hebr. 10:3-6,
„3 Aber in diesen Opfern wird jedes Jahr aufs Neue an die Sünden erinnert.
4 Denn es ist nicht möglich, dass das Blut von Stieren und Böcken Sünden hinwegnimmt.
5 Darum spricht er, wenn er in die Welt kommt: Opfer und Gaben willst du nicht, aber einen Leib hast du mir bereitet.
6 An Brandopfern und Opfern für Sünde hattest du kein Gefallen.“ (King James Version)
Auch die Arten der Opfer wurden mit den verabscheuten heidnischen Opfern verglichen.
Auszug aus Bensons Kommentar zu Isa. 66:3 -
Wer einem Götzen Weihrauch verbrennt, ist wie derjenige, der einen Götzen segnet, würde nur sagen: Wer einen Götzen segnet, segnet einen Götzen; das heißt, es würde nichts sagen. Aber er denkt über diejenigen nach, die auf formelle Weise und nicht im Geist und in der Wahrheit den wahren Gott verehrten, und zwar durch Taten, die er bestimmt hatte. Gott erklärt durch den Propheten, dass die Dienste dieser Männer für ihn nicht annehmbarer waren als Mord, Götzendienst oder die schrecklichste Entweihung seines Namens. Ja, sie haben ihre eigenen Wege gewählt – sie leben, wie sie wollen; sie beharren auf ihren bösen Praktiken und erwarten doch, sich durch ihre zeremoniellen Befolgungen meiner Gunst zu empfehlen. Und ihre Seele erfreut sich an ihren Gräueln – erfreut sich an ihren Sünden und zeigt ihre Verachtung meiner Autorität und Feindschaft zu meiner Heiligkeit,Biblehub
Gott wollte ihr zerknirschtes, reuevolles Herz, nicht den Tod des Tieres oder gar ihren Tod. Aber sie hatten die Methode der Vergebung in ein Ritual verwandelt, das dem heidnischen Götzendienst ähnelte.