Wie „sitzt/sitzt“ der Mensch der Sünde in 2. Thessalonicher 2:4 tatsächlich im Tempel Gottes?

Tempel bedeutet das Heiligtum, das aus dem Heiligen und dem Allerheiligsten [ναός- naos ] besteht . Diese enthielten fünf Möbelstücke:

• ein Tisch für Schaubrot
• ein Räucheraltar
• ein Leuchter für Licht
• die Bundeslade
• der Gnadenthron, der auf der Arche platziert wurde

Der einzige Platz zum Sitzen ist auf dem Gnadenthron, der die Bundeslade bedeckt.

Es gibt drei Möglichkeiten, wie das, was Paulus sagt, zustande kommen kann.

Erstens, da der Tempel in Jerusalem noch stand, als Paulus schrieb, könnte Paulus sagen, dass der Mensch der Sünde das Heiligtum betreten und auf dem Gnadenthron Platz nehmen wird. Die Schwierigkeit hier ist, dass die Bundeslade und ihre Hülle nicht im zweiten Tempel waren. Auch wenn Paul nicht wusste, dass diese Teile fehlten, macht ihr Fehlen dies unmöglich.

Ein zweiter Weg ist, dass der Mensch der Sünde im himmlischen Heiligtum sitzt:

Dann wurde Gottes Tempel im Himmel geöffnet, und die Lade seines Bundes wurde in seinem Tempel gesehen. Es gab Blitze, Grollen, Donnergrollen, ein Erdbeben und schweren Hagel. (Offenbarung 11:19 ESV)

Der dritte Weg wäre, dass die Arche aus dem ersten Tempel gefunden wird (oder behauptet wird, gefunden zu werden). Dies würde den „Sitz“ bereitstellen, auf dem der Mensch der Sünde sitzen könnte. Es ist möglich, dass dies im dritten Tempel geschieht. Es gibt noch zwei weitere Möglichkeiten:

• Der Mensch der Sünde wird versuchen, die Stiftshütte, die Moses errichtet hat, wieder aufzubauen (oder zu behaupten, sie zu haben).
• Der Mann der Sünde wird ein Zelt für die Arche aufstellen, während der dritte Tempel im Bau ist. Dies würde Davids Handlungen widerspiegeln, als er die Bundeslade nach Jerusalem brachte, bevor Salomo den Tempel baute.

Der wichtige Aspekt ist, dass der Mensch der Sünde auf dem Gnadenthron sitzen wird, oder was als Gnadenthron bezeichnet wird. Offensichtlich wäre Option zwei ein Ereignis, das niemand auf der Erde verpassen könnte. Zu der Zeit, als Paulus schrieb, würde Option drei diese Unmittelbarkeit fehlen, aber die Bergung und Präsentation der Bundeslade wäre sicherlich ein berichtenswertes Ereignis; die Nachricht würde die Thessalonicher und wahrscheinlich alle Menschen auf der Erde erreichen.

Paulus versichert den Thessalonichern also, dass sie wissen, dass die Wiederkunft Christi unmittelbar bevorsteht, wenn sie sehen oder erfahren, dass jemand auf dem Gnadenthron der Bundeslade sitzt, und die damit verbundenen Ereignisse werden nicht unbemerkt bleiben.

Ich glaube, die Antwort findet sich, wenn dieser Vers mit dem vorhergehenden genommen wird:

Lass dich von niemandem auf irgendeine Weise täuschen: denn dieser Tag wird nicht kommen, es sei denn, dass zuerst ein Abfall kommt und dieser Mensch der Sünde offenbart wird, der Sohn des Verderbens; Der sich widersetzt und sich über alles erhebt, was Gott genannt oder angebetet wird; damit er als Gott im Tempel Gottes sitzt und sich zeigt, dass er Gott ist.

Das griechische Wort, das die KJV in Vers 3 mit „Abfall“ und Ihre Bibel mit „Rebellion“ übersetzt, ist ἀποστασία – Apostasie , woraus wir das Wort „Apostasie“ erkennen.

Der Vers spricht vom Kommen des Antichristen. Eine Erklärung findet sich im Kommentar von Johannes Chrysostomus zu dieser Passage (geschrieben im 4. Jahrhundert):

Hier spricht er über den Antichristen und enthüllt große Geheimnisse. Was ist „das Abfallen“? Er nennt ihn Apostasie, weil er dabei ist, viele zu zerstören und sie zum Abfall zu bringen. Wenn es möglich wäre, sagt er, sollten sogar die Auserwählten beleidigt sein. (Aus Matthäus 24:24.) Und er nennt ihn „den Mann der Sünde“. Denn er wird zahlloses Unheil anrichten und andere veranlassen, es zu tun. Aber er nennt ihn „den Sohn des Verderbens“, weil auch er vernichtet werden soll. Aber wer ist er? Ist es dann Satan? Auf keinen Fall; aber ein Mann, der zugibt, dass er voll in ihm wirkt. Denn er ist ein Mann. „Und er erhebt sich über alles, was Gott heißt oder angebetet wird.“ Denn er wird keinen Götzendienst einführen, sondern eine Art Gegner Gottes sein; Er wird alle Götter abschaffen und wird den Menschen befehlen, ihn anstelle von Gott anzubeten, und er wird im Tempel Gottes sitzen, nicht nur in Jerusalem, sondern auch in jeder Kirche. „Er stellt sich vor“, sagt er; er sagt es nicht, indem er es sagt, sondern bemüht sich, es zu zeigen. Denn er wird große Werke tun und wunderbare Zeichen zeigen.

Predigt III über den zweiten Brief an die Thessalonicher

Es gab einen Thron im Tempel, aber niemand konnte darauf sitzen. Vielmehr war es Jahwe, der darauf saß. Sein Thron war die Bundeslade, und Er saß auf den Cherubim, wie es in Psa geschrieben steht. 99:1, ¹

¹ Der HERR ist König; lass die Völker zittern! Er thront auf den Cherubim; lass die erde beben! ^{RSV, 1901}

Die LXX übersetzt das Hebräische יֹשֵׁב כְּרוּבִים ( yōšēb kĕrûbîm ) ins Griechische als ὁ καθήμενος ἐπὶ τῶν χερουβιν – „Heubim, der auf dem hockt.“

Hindson und LaHaye schrieben, ²

Verweise

Hindson, Ed; La Haye, Tim. Erforschung biblischer Prophezeiungen von der Genesis bis zur Offenbarung. Eugene: Harvest House Publishers, 2011.

Fußnoten

¹ CP. Psa. 80:1
² p. 256

2 Thessalonicher 2:4

" _ _ _

derjenige, der sich widersetzt und sich über alles erhebt, was Gott genannt wird oder angebetet wird, sich sogar in den Tempel Gottes setzt und sich selbst als Gott ausgibt.

Dies scheint jemand in einem religiösen Amt zu sein. Da Christus im Zusammenhang mit den Schriftgelehrten und Pharisäern auf diese Art von Autoritätssitzsprache anspielt ( Matthäus 23:1-3 ). Und ein Usurpator eines solchen religiösen Amtes könnte sich von einem gültigen Dienen Gottes dazu wenden, in irgendeiner Weise zu verkünden, dass er selbst Gott ist.

Dies stimmt auch mit dem überein, was Christus über den Antichrist sagt, auf den sich der Mann der Gesetzmäßigkeit (V. 3) beziehen könnte, indem er, wenn möglich, sogar die Auserwählten (die Gemeinde) verführen wird ( Matthäus 24:24 ). Dies könnte nur dann wirklich möglich sein, wenn der Antichrist eine vertrauenswürdige oder gültige Führungsfigur im Kontext eines religiösen Amtsträgers ist.

Dies sind einige Überlegungen zu 2. Thessalonicher c. 2.

Der Brief wurde um 50 - 51 n. Chr. während der zweiten Missionsreise des Paulus nach der Gründung der Gemeinde in Thessaloniki geschrieben. (Quelle: hier )

2 Thess. 2:2,

„ Dass ihr nicht so schnell erschüttert werdet oder beunruhigt werdet , weder durch Geist, noch durch Worte, noch durch Briefe wie von uns, als dass der Tag Christi nahe ist.“ (KJV)

Paulus versicherte den Heiligen in Thessaloniki, dass der Tag Christi noch „nah“ sei. Mit anderen Worten, er sagte ihnen, es sei noch nicht geschehen.

Das bedeutet, dass die Heiligen besorgt / beunruhigt waren angesichts der Möglichkeit, dass sie das Kommen Christi verpasst haben könnten.

Wenn wir uns erlauben, die volle Tragweite ihrer Sorge und Besorgnis zu erkennen, dass sie Paulus fragen mussten, ob Christus bereits zurückgekehrt war, dann sollten wir verstehen, dass sie wussten, dass das Kommen des Herrn kein sichtbares Ereignis sein würde das würde die ganze Welt sehen!

Dies widerspricht direkt dem modernen Konzept eines Kommens des Herrn, das auf der ganzen Welt von allen Menschen der Welt bezeugt werden wird.

Die Worte "bei der Hand" bedeuteten bald / in der Nähe von ihnen. Es lag noch vor ihnen, aber Zukunft für sie, als Paulus ihnen den Brief schrieb. Er versicherte ihnen, dass sie es nicht verpasst hatten!

2 Thess. 2:3,

"Lasst euch von niemandem täuschen, denn dieser Tag wird nicht kommen, es sei denn, dass zuerst ein Abfall kommt und dieser Mensch der Sünde offenbart wird, der Sohn des Verderbens." (KJV)

Als nächstes sagte Paulus ihnen, worauf sie achten sollten... die Enthüllung des Menschen der Sünde. Dass ihnen der Mensch der Sünde / der Sohn des Verderbens offenbart werden würde, bedeutet, dass der Mensch der Sünde zu der Zeit lebte, als Paulus den Brief schrieb. Die Thessalonicher sollten auf diese Enthüllung achten.

Dies wird in den Versen 6-7 bestätigt,

"6 Und jetzt wisst ihr, was zurückhält , damit er zu seiner Zeit offenbart werden kann. 7 Denn das Geheimnis der Ungerechtigkeit wirkt bereits: nur wer jetzt lässt, wird lassen, bis er aus dem Weg genommen wird." (KJV)

Die Leute von Thessalonich wussten, wer diesen Mann der Sünde zurückhielt, also existierte der Mann der Sünde zu ihrer Zeit, ihrer Generation. Paulus sagte ihnen, dass das Geheimnis seiner Missetat bereits am Werk war, als er den Brief schrieb. Und derjenige, "der JETZT schreibt", ist Gegenwartshandlung ... zu der Zeit, als der Brief im ersten Jahrhundert n. Chr. Geschrieben wurde

Zurück zu 2 Thess. 2:4,

„4 Wer sich widersetzt und sich über alles erhebt, was Gott genannt wird oder was angebetet wird, so dass er als Gott im Tempel Gottes sitzt und sich zeigt, dass er Gott ist.“ (KJV)

Als Paulus diesen Brief schrieb, dachten diejenigen in Thessaloniki und anderswo in Palästina nicht an einen zukünftigen „dritten“ Tempel in 2.000 oder mehr Jahren in der Zukunft. Der Bezug bezog sich auf den damals stehenden Tempel in Jerusalem aus dem ersten Jahrhundert n. Chr

Dieser Vers beweist, dass der Tempel noch stand, als Paulus den Brief an die Gemeinde in Thessalonich schrieb. Der Mensch der Sünde war jemand ihrer Zeit, der sich noch nicht vollständig für den Bösen entblößt hatte, der sich über Gott erheben würde.

Die Heiligen in Thessalonich wussten, dass Christus zurückkehren und ihnen ein zweites Mal erscheinen würde (Hebr 9,28). Sie erwarteten Seine Rückkehr zu ihren Lebzeiten, so wie Christus es ihnen versprochen hatte (Mt. ca. 24, Lukas ca. 21 usw.). Sie wollten besser wissen, wann sie damit rechnen können. Warum sollten sie Paulus überhaupt in dieser Angelegenheit befragen, wenn sie nicht glaubten, dass dies zu ihren Lebzeiten geschehen würde?

2 Thess. 2:5,

" Erinnerst du dich nicht, dass ich dir diese Dinge gesagt habe , als ich noch bei dir war ? " (KJV)

Dass Paulus „erinnere dich“ sagte, bedeutet, dass er ihnen bereits zuvor von diesem Mann der Sünde erzählt hatte, und dies war eine Wiederholung, um ihre Sorgen zu lindern.

Vers 7 sagte ihnen, dass das Geheimnis der Gesetzlosigkeit bereits wirkte, als Paulus den Brief schrieb. Das ist die zeitgeschichtliche Kulisse des ersten Jahrhunderts nach Christus

Also müssen wir nach dem Mann der Sünde suchen, der die Menschen jener Tage und Zeiten dazu brachte, eine Lüge mit einer so starken Täuschung zu glauben, dass viele deswegen sterben würden (2 Thess. 2:11-12).

Auszüge aus „Was ist mit Paulus ‚Man of Sin‘?“ von John Noe,

„Die beste Antwort – wir glauben – ist, dass es sowohl ein Amt (das „Was“) als auch eine Person (der „Wer“ oder „Er“) war. Genauer gesagt war es die Institution der jüdischen Priesterschaft, die von Ananus geleitet wurde , der Hohepriester. Die Priesterschaft widersetzte sich der jüdischen, von Zeloten geführten Rebellion. Und Ananus wollte Frieden mit Rom. Solange er und die Priesterschaft im Weg standen, wurde die Gesetzlosigkeit der jüdischen Zeloten zurückgehalten, das „Werk Satans "konnte seine volle Verwirklichung nicht erreichen, und der "Mensch der Sünde" konnte nicht auf der Bildfläche erscheinen und die endgültige Zerstörung anrichten. Im Jahr 68 n. Chr. jedoch ermordeten jüdische Zeloten mit Unterstützung der Idumäer Ananus und über 12.000 andere Priester und ließen ihre Leichen unbestattet – ein Verstoß gegen das jüdische Gesetz. So wurde die Priesterschaft „aus dem Weg geräumt“, wie Josephus in seiner Geschichte über den Fall der Stadt schrieb:

„Ich sollte mich nicht irren, wenn ich sage, dass der Tod von Ananus der Beginn der Zerstörung der Stadt war; und dass von diesem Tag an der Umsturz ihrer Mauern und der Ruin ihrer Angelegenheiten datiert werden kann, woraufhin sie ihren Hohepriester und den Beschaffer ihrer Erhaltung sahen; mitten in ihrer Stadt erschlagen;. denn er war sich durchaus bewusst, dass die Römer nicht besiegt werden sollten. Er sah auch voraus, dass zwangsläufig ein Krieg folgen würde, und dass die Juden, wenn sie sich nicht sehr geschickt mit ihnen arrangierten, zerstört würden: Um es mit einem Wort zu sagen, wenn Ananus überlebt hätte, hätte das die Sache sicherlich verschlimmert … und ich kann es nicht aber bedenken Sie, dass Gott diese großen Verteidiger und Wohltäter nur deshalb ausrottete, weil Gott diese Stadt als verschmutzte Stadt zur Zerstörung verurteilt hatte und entschlossen war, sein Heiligtum durch Feuer zu säubern.'

Verse 8-10. a Und dann wird der Gesetzlose offenbart werden, den der Herr Jesus mit dem Hauch seines Mundes stürzen und durch den Glanz seines Kommens [parousia] vernichten wird. Das Kommen [Parusie] des Gesetzlosen wird in Übereinstimmung mit dem Werk Satans sein, das sich in allen Arten von falschen Wundern, Zeichen und Wundern und in jeder Art von Bösem zeigt, das diejenigen täuscht, die verloren gehen. Sie gehen zugrunde, weil sie sich weigerten, die Wahrheit zu lieben und so gerettet zu werden!“ All dies geschah genau in dem Tempel, der bis 70 n. Chr. stand. Als sich der Krieg zwischen den Juden und Rom entwickelte, tauchte ein starker Führer der jüdischen Zeloten auf, der die Prophezeiung des Paulus erfüllen würde. Er würde bald der Schlüsselmann werden, wenn es darum ging, die Juden gegen Rom aufzuhetzen, Gräuel in das Tempelgebiet zu bringen und die endgültige Zerstörung Jerusalems und des Tempels zu verursachen.Josephus berichtet, dass ein Mann namens John, der Sohn von Levi, aus dem von den Römern eroberten Gebiet von Gischala in Galiläa nach Jerusalem floh und zum verräterischen Anführer der jüdischen Eiferer wurde, die das Tempelgebiet kontrollierten. Auch Josephus schrieb: „Nun, dies war das Werk Gottes, der also diesen Johannes bewahrte, damit er die Zerstörung Jerusalems herbeiführe.“

Josephus berichtet auch, dass, bevor dieser Johannes von Gischala, der Sohn von Levi, als Anführer der Zeloten die Kontrolle über das Tempelgebiet übernahm (es gab drei Zelotenfraktionen), die Macht Satans bereits sein hinterlistiges und verräterisches Werk verrichtete. Dieser Johannes trat physisch in den Tempel ein, präsentierte sich den Zeloten als ein von Gott gesandter Botschafter; und überredete sie, sich den Gesetzen Roms zu widersetzen und in den Krieg zu ziehen, um die Unabhängigkeit zu erlangen. Er stiftete auch die Einberufung der Idumäer an, um die jüdischen Sympathisanten davon abzuhalten, sich Rom zu unterwerfen. Er befahl den Tod von Ananus und die Entfernung des Priestertums. Nach diesen Gräueltaten wurde er der offizielle Anführer der Zealot-Gruppe, die das Tempelgebiet kontrollierte – John hielt den Tempel.“und fing an, die Gesetze Roms, Gottes und Menschen zu missachten und Befreiung von den Römern zu versprechen. Dann löste er sich von den Zeloten und begann „eine monarchische Macht aufzubauen“. Er „zündete diese Häuser an, die voller Getreide und aller anderen Vorräte waren, die für eine Belagerung von vielen Jahren ausgereicht hätten.“ Er täuschte die Juden über die Macht der römischen Armeen im Besitz des Tempels und der angrenzenden Teile , schnitt er jedem die Kehle durch, der verdächtigt wurde, zu den Römern überzugehen.13 Er beging viele Sakrilegien, wie das Einschmelzen der heiligen Geräte, die im Tempeldienst verwendet wurden, und entweihte den Tempel.“

„Nach dem Kommen des Herrn und der Zerstörung Jerusalems und des Tempels im Jahr 70 n. Chr. wurde Johannes von Gischala von den römischen Behörden „zur ewigen Gefangenschaft verurteilt“. der Geist seines Jesus-Mundes und der Glanz seines [Parusie] Kommens“ (siehe Jes. 11:4; 30:27-33; Hos. 6:5; auch Da. 7:8, 19-28).“

„In dramatischer Parallelität gibt die Schrift diesem „Menschen der Sünde“ Johannes von Gischala, dem Sohn von Levi – den Namen „des zur Vernichtung Verdammten“ oder „Sohn des Verderbens“, denselben Namen, der einem anderen berüchtigten Verräter gegeben wurde, Judas Iskariot (vergleiche Joh. 17:12 mit 2Th. 2:3 King James Version). Beide erschienen im selben Zeitrahmen der „letzten Tage“ des Alten Bundes. Judas verriet Jesus. Johannes von Gischala verriet die Juden und erfüllte den „Menschen“ des Paulus der Sünde“-Prophezeiung bis zum Abschlag.“

Den vollständigen Artikel finden Sie hier .

Alle fetten Hervorhebungen stammen von mir.

„Der Mensch der Sünde“ „sitzt“ metaphorisch auf Gottes „Sitz“, anstatt auf ihm, im „Tempel des Heiligen Geistes“, der unser Körper ist, wenn wir ein verzerrtes Verständnis davon haben, was Heiligkeit ist.

Der Tempel Gottes besteht aus „dem Heiligen Ort“ und „dem Allerheiligsten“. So symbolisiert es Heiligkeit.

1 Kor 6,19 (NIV) „Eure Leiber sind Tempel des Heiligen Geistes“

Zu Unrecht im „Tempel des Heiligen Geistes“ zu „sitzen“ bedeutet, ein verzerrtes Verständnis darüber zu zeigen, was Heiligkeit bedeutet. Ein Antichrist wird lehren, dass es in Ordnung ist zu sündigen, weil Jesus an unserer Stelle gelitten hat und dass wir deshalb nicht verantwortlich gemacht werden können, wenn wir sündigen.

2 Thess 2:7 (NIV) Die geheime Macht der Gesetzlosigkeit ist bereits am Werk.

Die Wahrheit ist, dass die Kreuzigung und der Tod Jesu am Kreuz uns als Beispiel dient, dem wir folgen sollen, damit wir heilig werden und Teilhaber der himmlischen Glückseligkeit werden, die Gott für uns bereithält.

Gal 5:24 (NIV) Diejenigen, die zu Christus Jesus gehören, haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt.

Röm 6:1,2 (NIV) Was sollen wir denn sagen? Sollen wir weiter sündigen, damit die Gnade wächst? Auf keinen Fall! Wir sind diejenigen, die der Sünde gestorben sind; wie können wir noch länger darin leben?

Im Griechischen bedeutet das Wort „anti“ „anstelle von“ oder „ähnlich“. Ein Beispiel ist Matthäus, wo Archelaus, der Sohn Herodes des Großen, gegen seinen Vater regierte. Deshalb wollte Joseph Jesus nicht zu sich nehmen. Jerusalem aus Angst, er wollte alle rechtmäßigen Thronerben töten, wie es sein Vater tat, um das Königreich für die Nachkommen von „ANTIPATER“ zu retten, dem ersten Prokurator, der von den Römern über Judäa ernannt wurde. „Antipater“ bedeutet „gleicher Vater, sein Vater hat den gleichen Namen. Daher bedeutet „Antichrist“ „wie Christus“ oder „an Stelle von Christus“. Und es gab viele, die behaupteten, Christus (Messias) im ersten Jahrhundert zu sein, als dieses Ereignis eintreten sollte. Paulus bezeugt den „Abfall/Abfall“ VOR der Zerstörung Jerusalems, n. Chr. 70. 2 Tim 1:15. " ALLE in Asien haben mich verlassen.“ Das Ende war ihnen NAHE. 1. Petrus 4:7. Alle alten Elemente des irdischen Reiches waren. HEB 8:13. Gott beendete sein Werk, damit die Menschheit in seine Ruhe eintreten konnte. Sonst ist die Ruhe nicht gekommen. Wir kennen und erfahren seine Ruhe, indem wir glauben, dass wir das FREIE LEBENDIGE WASSER ( OFFENBARUNG 22:17; Jes 55:1) in seiner Ruhe empfangen NEUER NAME IST 62:2 OFFENBARUNG 3:12 JESUS.

Das Problem tritt auf, wenn wir nicht zwischen dem Fleisch und dem Geist unterscheiden; gesehen vs. unsichtbar; zeitlich vs ewig; extern gegen intern. Diese Dichotomie ist das Fundament der Bibel. Schau dir deine Handflächen an. Dort gibt es drei hebräische Waws. Diene dem Fleisch und stirb; Diene dem Geist und lebe. In 6:63; Heb 2:5.

Möge sein GESICHT über uns leuchten...

Wie „sitzt/sitzt“ der Mensch der Sünde in 2. Thessalonicher 2:4 tatsächlich im Tempel Gottes?

Der Heilige Geist möchte die Seelen oder den Tempel (Naos) der Gläubigen bewohnen, um die Gegenwart und die Herrlichkeit Gottes auf die Erde zu tragen. Der Widersacher oder Satan will die Herrlichkeit Gottes ersetzen und vorgeben, Gott zu sein.

Unser Verstand ist der Thron oder Sitz des Herrn , und genau hier möchte Satan sitzen. Christen sollten dem Feind in unserem Gedankenleben keinen Zugang gewähren: dem Bewusstsein und dem Unterbewusstsein. Das ist der Grund, warum uns 2. Korinther 10:5 (NKJV) ermahnt;

Argumente und alles Hohe, das sich (Mensch der Sünde) erhebt, gegen die Erkenntnis Gottes niederwerfen, jeden Gedanken in die Gefangenschaft des Gehorsams gegenüber Christus bringen.

Naos ist das griechische Wort für uns als Tempel Gottes. Das Wort Hieron wird für einen Tempel im Sinne eines Gebäudes verwendet.

Beachten Sie, dass das Wort hieron im Buch der Offenbarung nicht zu finden ist. Wir können im gesamten Buch der Offenbarung nur das Wort naos G3588 für das Wort Tempel oder Heiligtum finden.

2 Thessalonicher 2:4 - Naos

Der sich widersetzt und sich über alles erhebt, was Gott genannt oder angebetet wird; so dass er als Gott im Tempel (Naos) Gottes sitzt und sich zeigt, dass er Gott ist.

1 Korinther 3:16 - (King James Version) - Naos

Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel (Naos) seid und dass der Geist Gottes in euch wohnt?

1 Korinther 3:17 - (King James Version) - Naos

Wenn jemand den Tempel Gottes verunreinigt, wird Gott ihn vernichten; denn der Tempel Gottes ist heilig, welcher Tempel ihr seid.

ERHÖHT WIE IN DEN GEDANKEN: Thayer Definition: G5229 - Huperairomai

Sich über etwas erheben oder erheben, sich erheben, erhaben sein, hochmütig sein, sich hochmütig zu tragen, sich einem gegenüber unverschämt verhalten

SITZT WIE AUF EINEM THRON: Thayer Definition: G2523 - Kathizō

Sich niedersetzen, setzen, ernennen, einem ein Königreich übertragen, intransitiv, sich niedersetzen, seinen Wohnsitz haben, sich aufhalten, sich niederlassen, sich niederlassen

TEMPELGEBÄUDE: Thayer Definition: G2411 - Hieron

Ein heiliger Ort, Tempel, verwendet für den Tempel der Artemis in Ephesus, verwendet für den Tempel in Jerusalem

TEMPEL DER SEELE: Thayer Definition: G3485 – Naos Wird für den Tempel in Jerusalem verwendet, aber nur für das heilige Gebäude, jeden heidnischen Tempel oder Schrein, metaphorisch der spirituelle Tempel, der aus den Heiligen aller Zeitalter besteht, die durch und in Christus verbunden sind

Fazit

Wir sollten Satans Denkweise nicht erlauben, in unseren Verstand einzudringen. Wir müssen jeden Gedanken, der dem Königreich des Himmels und dem Sinn Christi widerspricht, unterbinden, daher kann der Mensch der Sünde nicht im Tempel (Naos) Gottes sitzen.

Wenn wir 2. Thess 2,4 betrachten, müssen wir meines Erachtens bedenken, dass wir nach dem Abfall vom Glauben und der Offenbarung des Menschen der Gesetzlosigkeit in einem apokalyptischen Umfeld und im Hinblick auf die Wiederkunft Christi sprechen. Ich denke auch, dass wir hier über Symbolik in Bezug auf das Wort Tempel (Naos) sprechen, oder höchstens eine Art heidnischer Tempel [der Bau eines dritten (heiligen) Tempels in (buchstäblich) Jerusalem in der Endzeit ist hoch unwahrscheinlich] von einer heidnischen Persönlichkeit besetzt sein, mit einer großen Führungsrolle, die viele Menschen in der Endzeit täuschen soll, während er sich gleichzeitig ohne großes Hinterfragen als mindestens gottähnlich und daher der Knechtschaft würdig ausgibt. Eine Art Demagoge, also ähnlich wie ein Donald Trump, der seinen Sitz im Weißen Haus eingenommen hat, als sogenannter Führer der freien Welt, aber ohne wahre Religiosität.

Lassen Sie uns jetzt eine Minute über dieses Weiße Haus nachdenken. Es ist groß, strahlend weiß, hat majestätische Säulen und Grundstücke. Die Leute strömen dorthin, beten es fast an. Ich glaube, es hat sogar einen ALTAR im Inneren, und der Bock hört hier auf, soweit es das GESETZ betrifft. Es wird normalerweise von einem führenden, fast PRIESTERLICHEN Einfluss besetzt und von einem Denkmal für den VATER der USA bewacht. Es könnte daher als Amerikas TEMPEL ausgelegt werden. Wenn man sich dieses WH-Bild auf der Rückseite eines 20-Dollar-Scheins ansieht, findet man oben die Worte „IN GOD WE TRUST“ hervorgehoben. An dieser Stelle sollte man Mt 24:15 und Mär 13:14 betrachten, die sich nicht nur auf die ersten Gräuel der Verwüstung, also die Römer und insbesondere den römischen Feldherrn Titus beziehen, sondern auch (in typischer Doppelerfüllung der Prophezeiung) darauf blicken die Endzeit A von D. Diese beiden Verse sprechen davon, dass das A von D nicht nur an einem heiligen Ort steht, sondern auch an einem Ort, an dem er nicht sein sollte … und dann wird uns gesagt, dass wir unser Urteilsvermögen gebrauchen sollen, nicht weniger in beiden Versen, wodurch diese beiden Verse hervorgehoben werden für den, der sie liest. mit anderen Worten, sie sind wirklich WICHTIG! … Das Jerusalem, das in Titus' Tagen zerstört wurde, war buchstäblich. Das Neue Jerusalem in unserer Zeit könnte nach Ansicht vieler symbolischer sein und sich auf die USA beziehen (man muss nur die Möglichkeit googeln).

Zusammenfassend fordere ich die Menschen daher auf, zumindest die Möglichkeit in Betracht zu ziehen, dass Donald Trump (dessen Name übrigens Anführer bedeutet) zwar von Gott ins WH gestellt werden durfte, aber nicht unbedingt, um die Nation zu retten (wie es jetzt vermutlich der Fall ist). Die abtrünnige Mehrheit der Evangelikalen würde Sie glauben machen), aber um dieser täuschende Einfluss zu werden und die biblische Prophezeiung für die ENDZEIT zu erfüllen, eher wie ....

Übrigens habe ich kürzlich eine These geschrieben, die die Hypothese aufstellte, dass die 70. Woche von Daniels 70-Wochen-Prophezeiung noch nicht in der Zukunft liegt, sondern tatsächlich Vergangenheit war und die Zerstörung des 2. Tempels in Jerusalem im Jahr 70 n ANZEIGE. Mit anderen Worten, das war die Zeit der GROSSEN Drangsal und wir sollten daher nicht noch darauf warten. Was wir jetzt erleben, mit dieser Pandemie, deren Reaktion unser Präsident wirklich SCHRECKLICH war und daher gleichbedeutend mit mehr VERWÜSTUNG ist und die mit TRIBULATIONEN und einem Hauch von APOKALYPTIK vereitelt wird, sollte die Aufmerksamkeit aller haben....