Wie sollten Rabbiner Fragen zu strittigen Themen beantworten?

Sie haben eine halachische Frage. Unbekannt für Sie, gibt es einen Streit über die Angelegenheit. Einige regeln als (A) und andere als (B). Du fragst deinen Rav. Er wird Ihnen eine von drei Antworten geben:

(1) Die Antwort ist (A).

(2) Hierüber besteht Streit. Einige regeln als (A) und andere als (B). Aber ich regiere als (A) und das musst du tun, da du ein Mitglied meiner Gemeinschaft bist.

(3) Hierüber besteht Streit. Einige regeln als (A) und andere als (B). Sie können also beides tun.

Welches ist die beste rabbinische Antwort? Oder sind sie halachisch äquivalent?

Was ist der Unterschied zwischen 1 und 2
(1) möchte Sie nicht belasten und gibt Ihnen eine einfache, direkte Antwort, die ihm am liebsten ist. (2) sagt Ihnen mehr, fügt aber hinzu, dass Sie tun müssen, was er sagt, wenn Sie Mitglied seiner Gemeinschaft sein wollen. (3) gibt Ihnen die Wahl.
Angesichts der Mizwa der Talmud-Tora gilt: Je mehr Informationen der Rabbi jemandem heimlich beibringen kann, desto besser. Aber das hat nichts mit seiner Verantwortung zu tun, eine halachische Frage zu beantworten. Das ist alles, was ich zwischen 1 und 2 unterscheiden kann. Übersehe ich etwas?
Ja. Muss ein Jude über Streit Bescheid wissen? Und welcher Anteil der Rabbiner regiert auf die eine und welcher Anteil auf die andere Weise; und ob man Meinungen gewichten sollte? En le-davar sof.
Ein Jude muss die ganze Thora kennen, einschließlich aller Streitigkeiten. Aber danach fragst du hier nicht
Dies sind nicht alle Optionen.
Bitte präzisieren Sie Ihre Frage – fragen Sie: (a) ob die Meinung des Rabbiners zählt, wenn es einen Streit gibt; (b) ob der Rabbi verpflichtet/empfohlen ist, mitzuteilen, dass seine Entscheidung tatsächlich anfechtbar ist; oder (c) hat die fragende Person im Streitfall das Recht, zwischen zwei Meinungen zu wählen, die ihrer Präferenz entsprechen?
Es scheint mir, dass Arukh haShulchan sowohl 2 als auch 3 macht, je nachdem, wie stark er B als unterlegen empfunden hat. Wohingegen die Mishnah Berurah Nr. 2 macht. Im Gegensatz dazu neigen die Shulchan Arukh und Rama dazu, 1 & 2 zu machen. Und wenn man in der Zeit zurückgeht, hat der Rambam nur # 2 gemacht.
Natürlich sind die schnellen populären Ratgeber wie Qitzur Shulchan Arukh und Chayei Adam fast ausschließlich auf Platz 1.
Was meinst du mit "beste Antwort"?
1. Ist es neu für Sie, dass es absolut keinen systemischen Ansatz für halachisches Denken und Paskening gibt? 2. Ihre Frage kann nicht beantwortet werden, da Sie nicht angegeben haben, um welche Art von Streit es sich handelt, wer fragt, wer der Rabbiner ist usw dieselbe Person zu unterschiedlichen Zeiten (je nach Kompetenz der letzteren).

Antworten (1)

Die beste rabbinische Antwort wäre entweder 1 oder 2, abhängig vom Wissen des Fragestellers. Manche Leute sind verwirrt, wenn sie eine Vielzahl von Meinungen hören, sie wollen nur die endgültige Psak Halacha. Option Nummer 3 ist keine großartige Option, es sei denn, er würde sagen, dass der Psak normalerweise so ist, aber aufgrund mildernder Umstände kann man sich auf die nachsichtigen Meinungen verlassen.

Es kommt ehrlich gesagt auf den Fall an. Sie können keine "beste" Antwort angeben, da jede gegebene Antwort der drei die "beste" für das ist, was sie beantwortet.
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