Wie verbreitet waren Blasphemie-Anklagen und Gerichtsverfahren unter den Juden zur Zeit Jesu?

Ich bin neugierig, ob irgendeine kritische wissenschaftliche Arbeit versucht hat, die Häufigkeit zu untersuchen, mit der Blasphemie-Anschuldigungen innerhalb der jüdischen Gemeinde zur Zeit Jesu auftauchten, und wenn möglich, wie viele dieser Prozesse zu Hinrichtungen führten, wie es bei Jesus der Fall war?

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Basierend auf der talmudischen Aussage, dass, wenn ein Bet Din (hohes Gericht) eine Person zum Tode verurteilte, sie ein blutiger Körper war, scheint es mir, dass das Töten von jemandem sogar wegen Blasphemie ungewöhnlich und verabscheut war. Die Mischna besagt, dass ein Sanhedrin, der eine Person in sieben Jahren – oder siebzig Jahren, laut Eleazar ben Azariah – hinrichtet, als blutrünstig gilt.[3][4] https://en.wikipedia.org/wiki/Capital_and_corporal_punishment_in_Judaism

Außerdem wird in den Evangelien berichtet, dass die Juden das Recht auf die Todesstrafe verloren hatten und deshalb Jesus zu Pilatus gesandt wurde.

Der Sanhedrin beendete die Verhängung der Todesstrafe entweder nach der Zerstörung des Zweiten Tempels im Jahr 70 n. Chr. Oder alternativ, gemäß Passagen im Talmud und im Neuen Testament, im Jahr 30 n. Chr., Als der Sanhedrin aus der Halle der behauenen Steine ​​verlegt wurde. https://en.wikipedia.org/wiki/Capital_and_corporal_punishment_in_Judaism

Als Caponius zum Prokurator ernannt wurde (um 7 n. Chr.), Wurde die gesetzliche Macht des Sanhedrin eingeschränkt und die Entscheidung über Kapitalverbrechen ging verloren. Vgl. Josephus, Judenkriege, 2:8; Antiquitäten 20:9. http://forums.jewsforjesus.org/thread-9793.html

Diese Antwort behandelt die Todesstrafe, aber gab es Blasphemieprozesse, die nicht mit dem Tod bestraft wurden? Waren Blasphemieprozesse üblich, führten aber fast immer zu einer Verurteilung wegen leichter Anklage oder zu einem Freispruch?

Rabbinische Quellen können darüber Aufschluss geben. Zum Beispiel beschreiben Mishnah Sanhedrin 7 und Talmud Sanhedrin 56a genau, was passieren muss, wenn jemand der Blasphemie beschuldigt wird. Beide Dokumente schreiben die Todesstrafe für jemanden vor, der wegen der Anklage verurteilt wurde. t. Sanhedrin 65 gibt eine genauere Definition dessen, was Blasphemie ausmacht. t. Mo'ed 26 enthält weitere Einzelheiten darüber, wie der Prozess durchgeführt werden sollte. Mit einem solchen Verfahren, das in der Tradition und in halachischen Texten ausgearbeitet wurde, kann man mit Fug und Recht sagen, dass solche Prozesse üblich waren.

„Mit einem solchen Verfahren, das in der Tradition und in halachischen Texten ausgearbeitet wurde, kann man mit Recht sagen, dass solche Prozesse üblich waren.“ Haben Sie irgendwelche spezifischen Referenzen aus „Tradition“ und „halachischen Texten“, die die Behauptung stützen würden, dass Prozesse wegen Blasphemie-Anklage üblich waren? ?
With such a procedure worked out in tradition and halakhic texts, it's fair to say that such trials were common.-- Ich bin mir nicht sicher, ob die Schlussfolgerung aus den Prämissen folgt. SETI verfügt über ein detailliertes Post-Detection-Protokoll . Ich kann mit Sicherheit sagen, dass seine Verwendung nicht üblich ist. Abgesehen davon beantwortet „häufig“ nicht die Frage „wie häufig?“. mit wirklicher Genauigkeit.
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