Es gibt einige Vorhersagen im Talmud, wann Moshiach/Messias kommen wird.
Avoda Zara 9b bringt eine Beraisa und Rabbi Chanina, die sagen, wann Moshiach kommen wird (die Meinungen liegen ein paar Jahre auseinander), und es verwendet eine Sprache, die zu sagen scheint, dass es keine Chance gibt, dass er bis dahin nicht kommt. Ich kann spekulieren, dass sie den Wortlaut vielleicht nur als Demonstration dafür verwenden, dass sie eifrig auf Moshiach sind, aber wenn ich es wüsste, würde ich die Frage nicht stellen. Es ist auch nicht klar, ob sie sagen „Kaufen Sie kein Land mit einem Vertrag, der Ihnen nach 4231 das Eigentum überträgt“ oder „Für diejenigen, die in der Zukunft leben werden, machen Sie sich nicht die Mühe, Land zu kaufen, denn Moshiach wird jede Minute kommen und es ist ein Zeichen dafür, dass du nicht daran glaubst." Hier ist es:
(R. Chanina): Verschwenden Sie kein Geld damit, 400 Jahre nach den Churban Land zu kaufen, selbst für einen Hungerlohn, denn sicherlich wird Mashi'ach dann kommen (und das Land wird an seine rechtmäßigen Erben zurückfallen, basierend auf der Teilung in den Tagen von Yehoshua bin Nonne).
(Beraisa): Verschwenden Sie kein Geld damit, im Jahr 4231 Land zu kaufen, auch nicht für einen Hungerlohn, denn Mashi'ach wird dann sicherlich kommen.
Sanhedrin 97b bringt Eliyahu herein, der zu sagen scheint, dass Moshiach am Ende von 85 Yovel-Zyklen kommen wird (und nach jeweils 50 Jahren, das sind insgesamt 4250 Jahre), und Eliyahu scheint zu sagen, dass er nicht sicher ist, ob Moshiach vorher kommen wird das Ende dieses letzten Zyklus (aber ich könnte mich falsch verstehen):
Eliyahu: Die Welt wird mindestens 85 Yovel-Zyklen lang sein. Mashi'ach wird im letzten kommen.
Rav Yehudah, Bruder von Rav Sala: Wird er am Anfang oder am Ende kommen?
Eliyahu: Ich weiß es nicht. (Ramahs Text – er wird am Ende kommen.)
Rav Yehudah: Wird Yovel fertig sein, bevor er kommt? (Maharsha – wird er dann sicher kommen, oder kann er sich weiter verzögern?)
Version #1 – Eliyahu: Ich weiß es nicht.
Version #2 (Rav Ashi): Eliyahu sagte ihm, warte nicht bis zu diesem Zeitpunkt auf ihn. Warte danach auf ihn.
Wie wurde es von den zitierten Rabbinern verstanden, die einige hundert Jahre vor der genannten Zeit lebten, von den Rabbinern, die die Gemara kurz vor oder um das genannte Jahr herum zusammenstellten, und von Raschi und anderen späteren Kommentatoren lange nach Ablauf der Zeit? Was machen wir daraus, so viele Jahrhunderte nachdem dieses vorhergesagte Datum verstrichen ist?
Derselbe Daf in Sanhedrin 97b ein paar Zeilen weiter unten beantwortet im Grunde die Frage.
Sehen Sie, was R' Shmuel Bar Nachamani über diejenigen sagt, die die Ankunft von Mashiach berechnen. Er verwendet das Loshon von Tifach und schreibt, dass Menschen deswegen Emunah verlieren. Er scheint mit den Rabbanim nicht einverstanden zu sein, die Berechnungen anstellten.
Ein paar Zeilen weiter sagt Rav, dass alle Keitheim (Berechnungen sind beendet) nur Teshuvah und Mizwot Mashiach bringen werden. Es scheint, dass es Möglichkeiten zum Berechnen gab, aber sobald diese Zeit verstrichen ist, sollte es so gemacht werden (Shmuel lernt anders). Siehe das ganze daf für weitere Erklärungen.
Der Rambam sagt in Hilchos Melachim, dass wir die richtige Interpretation all dieser Dinge nicht kennen können, bis es passiert.
das sehen wir auch am auszug aus ägypten, der angeblich 400 jahre dauern sollte, aber mit eingebautem interpretationsspielraum und schließlich ab der geburt isaaks gezählt wurde, weil die juden nicht mehr verkrafteten. Ich denke, so sollten alle Vorhersagen betrachtet werden.
DonielF