Wie viel vom Text des Johannesevangeliums kann durch frühe Abschriften und Zitate von frühen Kirchenvätern untermauert werden?

Es ist interessant, dass eine Person behauptet, Passagen seien zu einem späteren Zeitpunkt hinzugefügt worden, ohne die Textbeweise zu berücksichtigen.

Ein Fragment des Johannesevangeliums stammt aus der ersten Hälfte des zweiten Jahrhunderts. Wir haben vollständige Kopien von Johannes in den Kodizes des vierten Jahrhunderts. Mein Anliegen ist es, Argumente dafür zu beantworten, dass Teile von Johannes spätere Ergänzungen vor dem vierten Jahrhundert sind. Ein Beweisbeispiel ist Irenäus von Lyon aus dem späten 2. Jahrhundert, der Teile der Prolegomena zitiert, die von manchen als Teil des ursprünglichen Evangeliums in Frage gestellt werden.

Aber was Johannes wirklich sagt, ist folgendes: „Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns; Irenaeus - Against Heresies Buch 1 http://www.earlychristianwritings.com/text/irenaeus-book1.html

Johannes jedoch stellt diese Angelegenheit selbst über alle Kontroversen unsererseits hinaus, wenn er sagt: „Er war in dieser Welt, und die Welt wurde von ihm gemacht, und die Welt kannte ihn nicht. Er kam zu seinen eigenen [Dingen] , und sein eigenes [Volk] nahm ihn nicht auf.“ ... Denn als er davon gesprochen hatte, dass das Wort Gottes im Vater sei, fügte er hinzu: „Alle Dinge sind durch ihn gemacht, und ohne ihn ist nichts gemacht.“ ... Denn gemäß Johannes wird Seine ursprüngliche, wirksame und glorreiche Generation vom Vater her erzählt, indem er so erklärt: "Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott." Irenaeus – Against Heresies Buch 3 http://www.earlychristianwritings.com/text/irenaeus-book3.html

Ich befasse mich nicht mit Johannes 7:53–8:11, das nicht in den frühesten Manuskripten enthalten ist. Der Rest des Evangeliums ist in Sprache und Inhalt konsistent. Es scheint, dass Johannes Kapitel 21 als Nachsatz hinzugefügt hat. Hat jemand diese Informationen bereits für das Johannesevangelium zusammengestellt?

Das Thema Textkritik ist eine Disziplin, die den Einsatz eines ganzen Lebens, das Wissen um eine wirklich riesige Menge an Dokumentation und die Fähigkeit, Daten mit forensischen Fähigkeiten zu sammeln und zu konsolidieren, erfordert. Es erfordert auch eine berufliche Berufung zur Aufgabe, Tausende von Manuskripten, über 96.000 patristische Zitate, alle Versionen (alte Übersetzungen) und alle verfügbaren Beweise des Lektionars zu bewerten. Wer weniger gerüstet zum Thema kommt, macht einen nur zum Verkünder seiner eigenen Meinung
Bis zur Entdeckung der Schriftrollen vom Toten Meer waren die ältesten datierten hebräischen Manuskripte masoretische Texte aus dem 10. Jahrhundert. Könnte es also sein, dass die Bibel eine Übersetzung eines ursprünglich hebräischen Textes war, wenn es keine alten hebräischen Manuskripte gab, die dies bewiesen? Anscheinend ja, wie die Schriftrollen vom Toten Meer zeigen. Könnte es also sein, dass das Johannesevangelium, das wir heute besitzen, weitgehend unverändert blieb, auch wenn wir in diesem Moment keine früheren Manuskripte haben, um dies zu beweisen? Ja, sehr sogar.
Ich versuche nicht, traditionelle Textkritik zu machen. Ich versuche, das zu tun, was man Textapologetik nennen könnte; nicht die kleinsten Details des Textes, sondern dass Passagen vor einem bestimmten Datum existierten.
Es ist interessant, dass eine Person behauptet, Passagen seien zu einem späteren Zeitpunkt hinzugefügt worden, ohne die Textbeweise zu berücksichtigen.
Ich habe definitiv schon einmal gelesen, dass wesentliche Teile, vielleicht sogar ein Großteil des NT, aus patristischen Quellen rekonstruiert werden können, daher denke ich, dass diese Frage in Ordnung ist.
Textapparate zeigen nur signifikante Textvariationen. Was ich suche, erfordert die Katalogisierung der frühen Fragmente von John, die das versus enthaltene und das Datum für das Fragment aufzeichnen.
Ich interessiere mich hauptsächlich für Datierungen im zweiten Jahrhundert. Das sind nur ein paar Textfragmente. Einige der Kirchenväter und Übersetzungen haben eine größere Anzahl von Versen. Das Diatessaron existiert jedoch nur als Fragmente,

Antworten (1)

Nach diesen Daten werden 96,7 % des Johannesevangeliums vor Nicäa 325 zitiert. Es ist das vollständigste zitierte neutestamentliche Buch und nur weniger als 29 Verse werden nicht zitiert.

Das Dokument enthält auch einen Abschnitt über die Manuskripte. Manuskripte vor Nicäa decken 98,6 % von Johannes ab.

Ich habe das gesamte Dokument nicht selbst überprüft (das würde zu Recht eine lebenslange Karriere erfordern), aber ich finde das Excel-Dokument äußerst nützlich, um patristische Zitate zu finden, und es war sehr genau.

Erwägen Sie auch, sich mit frühen Übersetzungen zu befassen. Die Peshitta ist die früheste und diese Website war für mich eine wunderbare Quelle, um Referenzen zu finden. Es scheint die laufende Forschung von Dukhrana zu sein, die online veröffentlicht wird, während sie an den verschiedenen alten Manuskripten auf Aramäisch arbeiten. Für das Altlateinische habe ich nichts Ähnliches gefunden.

Ja, ich habe mir frühe Übersetzungen ausgedacht.
Lateinische Übersetzungen stammen aus dem vierten Jahrhundert, genau wie die griechischen Kodizes. Die Peschitta kann auf das zweite Jahrhundert datiert werden, außer dass es ein Problem gibt, dass sie einst eine evangelische Harmonie hatte und ein Datum für die Übersetzung der Evangelien benötigt.
Ich kenne die Daten der Kodizes für diese Bücher, die ich habe: Kiraz, GA (Hrsg.). (2002). Alte syrische Evangelien: Codex Curetonianus. Bellingham, WA: Logos Bible Software. Kiraz, GA (Hrsg.). (2002). Alte syrische Evangelien: Codex Sinaiticus. Bellingham, WA: Logos Bible Software. Aber nicht die Termine für die Übersetzung.
@PerryWebb. Hallo Perri. Meinen Sie, wann die Peschitta als Übersetzungswerk begonnen wurde?
Ich frage mich, wann die Evangelien endlich in die Peschitta übersetzt wurden. Nach meinem Verständnis hatte die erste Übersetzung der Peschitta eine Harmonie der Evangelien, und die einzelnen Evangelien wurden später getrennt. Ich habe auch verschiedene Daten für die Übersetzung der Peschitta gesehen.
Obwohl keine Kopie des Diatessaron überlebt hat, ... Aber die Existenz und weit verbreitete Verwendung einer Harmonie, die alle vier Evangelien in einem so frühen Zeitraum (172 n. Chr.) Kombiniert, ermöglicht es uns, den Titel Evangelion da-Mepharreshe zu verstehen. Es bedeutet "das Evangelium der Getrennten" und weist auf die Existenz einzelner Evangelien Matthäus, Markus, Lukas, Johannes in einer syrischen Übersetzung im Gegensatz zu Tatians Harmonie hin. ... bible-researcher.com/syriac-isbe.html
Ich habe Probleme mit der Tabelle "Diese Daten". Es hat Johannes 1 als alle zitierten Verse, aber "...Keine frühen Kirchenschreiber zitiert" in der Registerkarte "pat. zitiert". Irenäus' Schriften entstanden mindestens 130 Jahre vor Nicäa.
@PerryWebb. Ich bin definitiv kein Experte oder sogar sehr erfahren. Also tut mir leid, wenn ich nicht weiterhelfen kann... Ich finde das Studium faszinierend, und persönlich bin ich eigentlich davon überzeugt, dass das Matthäusevangelium und der Brief an die Hebräer ursprünglich auf Aramäisch waren. Ich denke, das glaubte auch die frühe Kirche ... wird den Hinweis finden. Es gab sicherlich aramäische Evangelienberichte, die es gegeben haben muss, wenn die ersten 15 Jahre der Kirche fast ausschließlich Juden waren ... Dass eine spätere Harmonie der vier Evangelien auf Aramäisch erstellt wurde, ist wahrscheinlich auch möglich, ...
@PerryWebb: Aber ich denke, da sie so früh als inspiriert akzeptiert werden, wären die Chancen höher, dass sich die Bemühungen eher auf die Erstellung von Übersetzungen der Evangelien als auf eine Harmonie konzentrieren würden. Was ich meine ist, dass ich eher darauf vertrauen würde, frühe aramäische Übersetzungen der Evangelien zu finden, als eine Harmonie davon auf Aramäisch.
@PerryWebb: Ich bin mir nicht sicher, ob ich verstehe, was Sie mit den Daten meinen. Auf Pat. Anführungszeichen, Sie können Spalte c sortieren und dann zu Joh 1 gehen. Ich sehe mindestens 211 patristische Referenzen für Johannes 1.
„Matthew gab auch ein geschriebenes Evangelium unter den Hebräern in ihrem eigenen Dialekt heraus“, Irenaeus – Against Heresies book 3 earlychristianwritings.com/text/irenaeus-book3.html
Wie viel vom Text des Johannesevangeliums kann durch frühe Abschriften und Zitate von frühen Kirchenvätern untermauert werden?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v