Parschat Noach, 10:31 :
Dies sind die Söhne Sems, nach ihren Familien, nach ihren Sprachen, in ihren Ländern, nach ihren Nationen.
אֵלֶּה בְנֵי-שֵׁם, לְמִשְׁפְּחֹתָם לִלְשֹׁנֹתָם , בְּאַרְצתָם, לְגְּאַרְצֹתָם
Der Posuk nach dem nächsten, 11:1 :
Und die ganze Erde war von einer Sprache und von einer Sprache.
וַיְהִי כָל-הָאָרֶץ, שָׂפָה אֶחָת, וּדְבָרִים, אֲחָדִים
Eine andere Frage auf dieser Seite fragt, warum zuerst gesagt wird, dass jeder seine eigene Sprache hatte, aber dann heißt es, dass alle eine Sprache gesprochen haben, bevor sie aufgeteilt wurden ; siehe Antworten dort.
Auf den Unterschied zwischen den Formulierungen wird dort jedoch nicht eingegangen:
Was ist der Unterschied zwischen שָׂפָה und לָשׁוֹן ?
Basierend auf meiner Antwort auf First heißt es, dass jeder seine eigene Sprache hatte; aber dann heißt es, alle sprachen eins, bevor sie geteilt wurden, sehen wir, dass zumindest Radak (Bereishis 10:5 und hier) und RDZ Hoffman sie so verstehen, dass sie dasselbe bedeuten. Viele andere Mefarshim zu Bereishis 11:1 verstehen das genauso (siehe Ralbag Biur Haparsha, Ibn Ezra I als Beispiele, da beide dies deutlich sagen).
Ri Bechor Shor hat jedoch ein faszinierendes Verständnis von Safah Achas:
ויהי כל הארץ שפה אחת ודברים אחדים – שהיו כולם יודעים ע׳ לשון.
Das bedeutet, dass alle Nationen alle 70 Sprachen verstanden, und als Ergebnis würde Safah bedeuten, dass sie alle die Sprache des anderen verstehen könnten, aber nicht dieselbe Sprache. (Rabbeinu Chaim Paltiel folgt ebenfalls diesem Ansatz.) Siehe auch R. Hirsch, der ähnlich kommentiert:
וכיחס "לשון" ל"שפה" - בהוראה המוחשית - כן גם בהוראה המופשטת. השפה היתה אחת, אך הלשונות היו שונות , הוה אומר: הם דיברו שפה אחת בדיאלק.
Ich würde gerne verschiedene Übersetzungen überprüfen, aber ich habe zu diesem Zeitpunkt nicht viele zur Verfügung. Hoffe das obige hilft.
msh210