Ich versuche zu lösen, was ein Konflikt in mehreren Quellen zu sein scheint.
איזו סייג שעשה משה לדבריו?
הרי הוא אומר: (שמות יט) "ויאמר ה' אל משה, לך אל העם וקדשתם היום ומחר". לא רצה משה הצדיק לומר להם לישראל כדרך שאמר לו הקדוש ברוך הוא, אלא כך אמר להם: "היו נכונים לשלשת ימים אל תגשו אל אישה", והוסיף להם משה יום אחד מעצמו
Meine Übersetzung:
Welche Art von „Zaun“ (Vorkehrung, um eine Verletzung einer Mizwa zu verhindern) hat Moses für G'ttes Gebot errichtet?
Siehe, es heißt (Exodus 19:10) "G-tt sagte zu Moses: Geh zu den Menschen und heilige sie heute und morgen." Aber Moses wollte B'nai Yisra'el nicht genau sagen, was G'tt ihnen gesagt hatte, sondern er sagte stattdessen zu ihnen (2. Mose 19:15): „Seid bereit für drei Tage; rührt keine Frau an“, und er fügte einen zusätzlichen Tag hinzu.
Zusammengefasst lautete das Gebot, das G-tt Moses sagte, dass es für den 3. Tag bereit sein sollte, was bedeutet, dass sie sich auf 2 Tage vorbereiten sollten und die Tora am 3. Tag gegeben werden würde.
Moses sagt, bereit zu sein (bereite dich vor) für 3 Tage , was bedeutet, dass die Tora am 4. Tag gegeben wird.
Doch wir sehen, wann die „Ton- und Lichtshow“ stattfand, Exodus 19:16 (Sefaria) sagt:
וַיְהִי֩ בַיּ֨וֹם הַשְּׁלִישִׁ֜י בִּֽהְיֹ֣ת הַבֹּ֗קֶר וַיְהִי֩ קֹלֹ֨ת וּבְרָקִ֜ים וְעָנָ֤ן כָּבֵד֙ עַל־הָהָ֔ר וְקֹ֥ל שֹׁפָ֖ר מְאֹ֑ד מְאֹ֑ד ַ ַ & כָּל־urfָעָ֖ם אֲשֶׁ֥ר בַּֽמַּחֲנֶֽanten בַּֽמַּחֲנֶֽ בַּֽמַּחֲנֶֽapp׃
Und es begab sich: Am dritten Tag , als es Morgen war, da waren Donner und Blitze und eine dicke Wolke auf dem Berge und die Stimme eines Horns überaus laut; und alle Leute, die im Lager waren, zitterten.
Es heißt, dass dies am 3. Tag selbst geschah! Also, wie folgert Avot D'Rav Natan, dass Moses einen zusätzlichen Tag hinzugefügt hat, da es scheint, dass das Ereignis am 4. Tag hätte stattfinden sollen, nicht am 3.?
Laut Rashi sind dies die Machlokes zwischen Rabbi Yose und dem Rabbanan in Maseches Shabbos 87a. Rashi sagt jedoch, dass "am dritten Tag" laut Rabbi Yose dasselbe bedeutet wie die Aussage von Moshe Rabbeinu, sich "für drei Tage zu trennen".
Art Scroll 87a1 Note 6 sagt das
Nach Meinung des Rabbi gab es vor der Offenbarung nur zwei Tage der Abstinenz (Donnerstag und Freitag), während Rabbi Yose behauptet, dass es drei waren (Mittwoch bis Freitag).
So würde Rabbi Yose sagen, dass „am dritten Tag morgens“ morgens nach dem dritten Tag (dem vierten Tag) bedeutet. Es gibt ein Konzept, das „miksas yom kekulo“ (ein Teil des Tages ist wie der ganze Tag) heißt. Daher würden die Rabbiner sagen, dass, als der Morgen des dritten Tages kam, es war, als wären drei Tage vergangen (was den Samen betrifft – siehe Raschi unten) und die Offenbarung könnte am dritten Tag stattfinden.
Rashi gibt diese Machlokes in 19:15
וַיֹּאמֶר אֶל הָעָם הֱיוּ נְכֹנִים יָמִים אַל תִּגְּשׁוּ אֶל אִשָּׁה:
Er sagte zu den Leuten: "Seid bereit für drei Tage; nähert euch keiner Frau."
היו נכנים לשלשת ימים: לסוף שלושה ימים, הוא יום רביעי שהוסיף משה יauber אחד מדעת מדעת בחדש בחדש בחדש בחדש בחדש בחדש בחדש בחדש בחדש בחדש בחדש בחדשße בחדש בחדש בחדש בחדש בחדש בחדשße עשרת כדבר כדבר עשרת עשרת & haltung דבר יapp י anisch י anisch י יapp י yst י רבauber י יauber י רבapp י anisch י anisch י יapp י yst י רבarte י יauber י יarte י רב & רבauber י יauber י יapp י anisch י anisch י anisch י anisch י anisch י יanis öhn י anis יוס & ESלדבר & מש מדעת בחדש כדבר כדברße י יauber י לא מדעת כדבר & כדבר & storeibgraesse לשלשת ימים, כמו (פסוק יא) ליום השלישי:
Sei bereit für drei Tage: Für das Ende von drei Tagen. Das ist der vierte Tag, denn Mose fügte freiwillig einen Tag hinzu. Dies ist die Ansicht von Rabbi Jose [der sagt, dass die Tora am siebten Sivan gegeben wurde]. Laut demjenigen, der sagt, dass die Zehn Gebote am sechsten des Monats gegeben wurden, fügte Moses jedoch nichts hinzu, und „für drei Tage“ hat dieselbe Bedeutung wie „für den dritten Tag“. [von Shab. 87a]
אל תגשו אל אשה: כל שלושת ימים הללו כדי שיהו הנשים טובלות ליום השלישי ותהיינה טהורות לקבל תורה שאם ישמשו תוך שלשת ימים, שמא תפלוט האשה שכבת זרע לאחר טבילתה ותחזור ותטמא, אבל מששהתה שלושה ימים כבר הזרע מסריח ואינו ראוי להזריע וטהור מלטמא את הפולטת:
gehe nicht in die Nähe einer Frau: [um Intimität mit ihr zu haben] für all diese drei Tage [der Vorbereitung], damit die Frauen am dritten Tag eintauchen und rein sein können, um die Tora zu empfangen. Wenn sie innerhalb der drei Tage Geschlechtsverkehr haben, könnte die Frau nach ihrem Eintauchen [unfreiwillig] Samen abgeben und wieder unrein werden. Nach Ablauf von drei Tagen [seit dem Geschlechtsverkehr] ist der Samen jedoch bereits verfault und nicht mehr befruchtungsfähig, also rein von der Verunreinigung der [Frau], die ihn abgibt. — [von Shab. 86a]