Wie werden angesichts der Unterschiede zwischen Hebräisch und Aramäisch die aramäischen Abschnitte identifiziert?

Die beiden Sprachen sind verwandt (beide sind nordwestsemtische Sprachen) und teilten schließlich ein Skript. Hebräisch verwendete vor dem Exil eine eigene Schrift namens Paläo-Hebräisch. Es wurde danach noch an vereinzelten Orten und Instanzen verwendet, aber das, was wir heute Aramäisches Quadrat nennen, ersetzte es größtenteils. Obwohl sie viele gemeinsame Wörter und große Teile der Grammatik teilen (Substantivzustände sind gleich und verbale Stämme sind ähnlich), gibt es Unterschiede.

Es sind diese Unterschiede in der Grammatik, die es uns ermöglichen, sie voneinander zu unterscheiden:

1. Der bestimmte Artikel unterscheidet sich zwischen den beiden Sprachen. Im Hebräischen wird der bestimmte Artikel dem Substantiv als er vorangestellt . Im Aramäischen wird der bestimmte Artikel als Aleph an das Ende des Substantivs angehängt .
2. Aramäisch hat ein Partikel "diy", das auf mindestens 5 Arten verwendet werden kann (Hebräisch verwendet dies erst in nachexilischen Zeiten und selbst dann selten).
   1. Um den Genitiv zu markieren - Daniel 4:23 "Wurzeln des Baumes".
   2. Als Beziehungsteilchen (wer, was, das) - Dan 2:24 " den der König eingesetzt hatte."
   3. Als Konjunktion „wie“ – Dan 4:23 „Und wie es befohlen war…“.
   4. Um als öffnende Anführungszeichen zu fungieren - Dan 2:24 "Sagte zu ihm: 'Ich fand ...'".
   5. Als Redewendung - Dan 2:29 " was auch immer sein wird".
3. Aramäisch verwendet "l" auf drei Arten.
   1. Als Präposition „zu, für“ – Dan 3:20 „ zum Ofen“.
   2. Um den Infinitiv zu markieren - Dan 3:20 "befohlen zu binden ...".
   3. Als Kennzeichen des Akkusativs – Dan 3:20 „um Shadrack zu binden “. (Ja, es wird in diesem Vers sehr nützlich.)
4. Aramäisch kann "diy" und "l" verwenden, um zu markieren, dass ein Teil einer Konstruktkette unbestimmt ist (im biblischen Hebräisch muss eine solche Kette entweder ganz bestimmt oder ganz unbestimmt sein). Dan 6:15 "Erinnere dich, o König, dass ein Gesetz der Meder und Perser sich nicht ändert." Das "a" kommt vom Gesetz, das unbestimmt ist, obwohl Meder und Perser es nicht sind (per Definition auch ohne den Artikel). Das Medes vorangestellte „l“ sagt uns jedoch, dass der erste Teil nicht eindeutig ist.
5. Das Partizip kann im Aramäischen anders verwendet werden als im Hebräischen.
   1. Mit unmittelbarer Zukunft bedeutet "im Begriff" Dan 4:22 " im Begriff, gefahren zu werden".
   2. Als „Vergangenheitsform“ – sehr häufig in der Wendung „beantwortet und gesagt“.
6. Es gibt Buchstabenänderungen. Hebräische Wörter mit „sh“ erscheinen oft in aramäischer Schreibweise mit einem „t“. Zum Beispiel enthält Daniel 5:25 „mene, mene, teqel upharsin“. „teqel“ ist die aramäische Schreibweise von „sheqel“.
7. Aramäisch erlebte nicht die kanaanäische Vokalverschiebung von a zu o, die Hebräisch tat.

Sie sind beide westsemitisch und haben eine sehr offensichtliche gemeinsame Stammsprache. Sie verwenden auch das gleiche Skript. Es gibt jedoch eine Handvoll Unterschiede in der Art und Weise, wie sie sich entwickelt haben. Zum Beispiel wurde das lange „a“ im Aramäischen beibehalten, aber in einigen Wörtern in ein langes „o“ im Hebräischen umgewandelt.

Wo wir auf Aramäisch ein Tav sehen, gibt es auf Hebräisch oft ein Schienbein. Dies liegt wahrscheinlich daran, dass sich die ursprüngliche Aussprache von „hl“ (stimmloses L) von shin in einigen Bereichen zu „th“ und in anderen zu „sh“ verschoben hat.

Hebräisch und Aramäisch sind beides westsemitische Sprachen mit gemeinsamen Vorfahren in phönizischen und kanaanäischen Wurzeln. Hebräisch ist etwa 200 Jahre älter und basiert auf einem kanaanäischen Dialekt, der in Jerusalem gesprochen wird. Aramäisch stammt aus Damaskus, Syrien, nicht aus Assyrien, dem heutigen Irak. Aramäisch wurde von den erobernden Assyrern und Persern in ihren besetzten Ländern verwendet, weil es einfacher zu unterrichten war als ihre eigenen Sprachen. Hebräisch wurde nach dem Exil nicht mehr gesprochen und geschrieben. Aramäisch wurde zur Verkehrssprache. Später durch Griechisch ersetzt.

Esras Kopisten übertrugen den hebräischen Inhalt des AT auf neuere Manuskripte mit aramäischer Schrift! Aber alle sprachen Aramäisch, nicht Hebräisch!

Die Thora wurde während Esras Zeit mit einer anderen Schrift neu kopiert. Für die Änderung werden unterschiedliche Gründe genannt:

• the change of script had nothing to do with the "Samaritans", but was a purely practical measure because after living for 70 years in Babylon the people had become used to reading ashuri script and couldn't read the old ivri script any more.

• Die ursprüngliche Schrift war die Ashuri-Schrift, es war die heilige Schrift, mit der die ersten Tafeln beschriftet wurden, und auch die Tora-Rolle, die im Allerheiligsten aufbewahrt, aber nie für weltliche Zwecke verwendet wurde. Torahs, die für das Massenstudium und den Gebrauch in Synagogen geschrieben wurden, wurden aus Ehrfurcht vor dem Heiligen in Ivri-Schrift geschrieben. Nur wenige Weise gaben die Tradition der Ashuri-Schrift weiter. Die Leute wussten nicht einmal von seiner Existenz. Als die „Handschrift an der Wand“ auftauchte, konnten deshalb nicht einmal die jüdischen Berater des Königs sie lesen, weil sie in Ashuri geschrieben war, nur Daniel konnte es. Dann wurde bekannt, dass es eine alte, wahrhaft jüdische Schrift gab, die in Vergessenheit geraten war. Die Menschen waren bestrebt, diese Verbindung mit der Weitergabe der Tora zu erneuern. Und das'

[ Quelle ]