Wird das Trika-System in den Shakta-Schriften erwähnt? Was sagen sie dazu?

Ja erwähnt. In ShAkta Tantras bezieht sich Trika auf die Triade – JyAna (Wissen) Shakti, IcchA (Wille) Shakti und KriyA (Handlung) Shakti.

Aber gleichzeitig bezieht es sich auch auf andere Triaden wie die Tri Tatvas-Shiva, VidyA und Atma und so weiter.

Hier ist ein Hinweis auf Trika im KulArnava-Tantram:

Trika pujAntu yah kuryAd icchAjyAnakriyAtmikAm |
Agamoktena vidhinA purvattadvidhAnavit ||

Einer, der die PujA der Triade macht – die Trika – die IchhA JyAna und KriyA-atmikA ist, gemäß den Methoden von Agama und wie früher beschrieben …

KulArnava Tantra 10.105

Und im Kommentar zu diesem Vers zitiert der Übersetzer die folgende Passage:

In den Lehren des Kula (Kaulismus) werden unter den sechs Shaktis – Anuttara (oder Chit oder Bewusstsein), Ananda (Glückseligkeit), IcchA (Wille), EshanA, Unmesha und UnatA – die drei nämlich Chit, IcchA und Unmesha betrachtet zusammen als die Trika, die die Essenz aller vorgenannten sechs ist. Die Triade Trika wird als die vollständig expansive und organisierte Form von Parameswaras freiem Willen (SwAtantrya Shakti of God) betrachtet. Und es ist als VAchya- und VAchaka-Formen in allen Manifestationen dieses Universums vorhanden.

ShAstramulak BhAratiya Shakti SAdhana, 1. Ausgabe, S. 302-303

Auf diese Weise wird die Triade Trika verwendet und ist im Shaktismus präsent, um sich hauptsächlich auf die Tri Shaktis zu beziehen.

Im Shaktismus durchdringt die Höchste Göttin alles in ihren drei Formen – VAma, JyeshtA und Raudri.

• In der VAma (die buchstäblich die gesamte Schöpfung zur Manifestation erbricht; etymologisch abgeleitet von „Vamana“, was „erbrechen“ bedeutet) bildet die IcchA (der Wille zur Schöpfung) Shakti die anderen beiden Kräfte. Hier erfüllt die Chidrupa-Göttin die Schöpfungsaufgabe.

• In der JyeshtA-Form ist die KriyA (Maßnahmen, die zur Bewahrung erforderlich sind) Shakti vorherrschend und in dieser Form erfüllt sie die Aufgabe von Stithi oder Bewahrung.

• Und in der Raudri-Form erfüllt sie die Aufgabe der Zerstörung oder Auflösung. Hier ist JyAna (wobei JyAna die Illusion auflöst; Auflösung ist also mit der JyAna Shakti verwandt) Shakti überwiegt.

VAmA, JyesthA und Raudri sind die dreifachen Formen von Paradevi Tripura, die in die jeweiligen männlichen Formen der Trinitäten – BrahmA, Vishnu und Mahesha – transformiert werden.

EshA sA paramA shaktirekaiva parameswari ||
TripurA trividha devi brahmavishnuisharupini |
JyAnashaktih kriyAshaktirichhAshaktyAtmikA priye |
Tarilokyam samsrijatyeshA tripurA parikirtyate ||

O Geliebte, sie [Tripura] ist diese höchste Göttin, die eins ist. Aber sie ist wieder von den drei Formen – Brahma, Vishnu und Mahesha; Sie erschafft in Form der Triade Shaktis – JyAna, KriyA und IcchA – die drei Welten.

Nityoshodashika Tantra 4.10-12

So spielt in Sri VidyA besonders die Triade Trika, die hier die drei Shaktis repräsentiert, eine wichtige Rolle.

Es repräsentiert jedoch verschiedene andere Triaden, die mit der Göttin LalitA Tripura Sundari verwandt sind, wie:

• Tri Shakti Rupas-VAma (IcchA), JyeshtA (KryA) Raudri (JyAna)

• Tri Tatvas - Shiva, Vidya, Atma ODER Shiva, Shakti und Nara nach einigen

• Die Tri Chakras von Sri LalitA sind das Sri Yantra – Srishti Chakra, Stithi Chakra und SamhAra Chakra.

• Tri DhAmas (oder Ebenen) des Sri Chakra – Surya, Chandra und Agni DhAmas.

• Tri Kootas – Die drei Beejas oder Kootas von LalitAs Mantra, nämlich Shakti, KAmrAja und VAgabhava Kootas

Alle diese Triaden werden also im Shaktismus durch das Wort Trika repräsentiert, besonders in der Sri VidyA-Tradition.

Die Symbolik und Esoterik der Göttin Tripura sind sehr stark mit Tri oder Drei verbunden, einschließlich der Etymologie des Wortes selbst. So findet Trika einen wichtigen Platz in Sri VidyA Tradition des Shaktismus.

HINWEIS: Ich bin nicht in der Lage, einige Sanskrit-/Bengalisch-Wörter im zweiten Blockzitat zu übersetzen. Werde es später mal versuchen. Wenn einige von euch es können, dann wird das auch reichen.