Ramanandacharya war ein Heiliger des vierzehnten Jahrhunderts, einer der größten Anhänger von Sri Rama, Vishishtadvaitin und der Gründer der Ramanandi Sampradaya (eine Untersekte im Sri Vaishnavismus). Kabir , der berühmte Dichter und Heilige, der die Harmonie der Gemeinschaft förderte, soll einer seiner Schüler gewesen sein. Nun ist meine Frage, ob Ramanandacharya von Seinen Anhängern als eine Inkarnation betrachtet wird oder nicht?
Ramanandis betrachten Ramananda als eine Inkarnation von Rama, den sie für den Höchsten halten. Hier ist, was der Ramanandi Acharya Nabhadasa in seinem Bhaktamala sagt:
Die Großartigkeit der Annäherung (Hingabe) der Śrī-Sekte von Jagadguru Bhagavad Śrī Rāmānandāchārya an Bhagavan Shri Rama erschien auf dieser Erde als reiner Nektar in Form von Mantra-Raaj (Rama-Mantra Parampara, begonnen von Bhagavati Sri Sita Ji). In dieser Parampara erschien Hariyananda nach Devanandacharya, und sein Schüler war Sri Vaishnavacharya Raghavananda, der in Kashi (Varanasi) lebte und große Verehrung für alle Devotees von Bhagavan hatte. Dann erschien Bhagavad Śrī Rāmānandāchārya vor Sri Raghavananda mit einer göttlichen Form des Asketen zum Wohle der Welt. Hingabe (von Bhagavan Shri Rama) wurde erneut im Kaliyuga von Bhagavad Śrī Rāmānandāchārya unter allen vier Varnas (Brahmane, Kshatriya, Vaishya, Shudra) und vier Ashramas (Brahmcharya, Grihasta, Vanprasth, Sannyasa) gestärkt.
Bhagavad Śrī Rāmānandāchārya, der selbst Bhagavān Śrī Rāma isterschien im Kaliyuga, baute eine so große Brücke, die zum Mittel für die Befreiung von Jivas wurde, um sie über den Ozean der weltlichen Existenz zu bringen, so wie Bhagavan Raghunath in der Vergangenheit (im Treta-yuga) eine Brücke über die Mächtigen gebaut hatte Ozean, und so wurden unzählige Jivas befreit und von ihm in die höchste Wohnstätte gebracht (und unzählige Jivas werden immer noch befreit, indem sie Shri Ramanand-Padhati, Sri-Sekte, folgen). Er verkündete, dass jeder Recht auf Prapatti und Bhakti von Shri Rama hat. Die zwölf Mahabhagavats erschienen als seine zwölf Schüler, sie sind: (1) Śrī Anantānand, (2) Śrī Kabīr, (3) Śrī Sukhānand, (4) Śrī Surasurānand, (5) Śrī Padmāvatī, (6) Śrī Naraharyānand, (7 ) Śrī Pīpā (8) Śrī Bhāvānand (9) Śrī Raidās (10) Śrī Dhanā (11) Śrī Sēna und (12) Śrī Surasurī (Frau von Śrī Surasurānanda). Seine Jünger, und die Schüler seiner Schüler waren berühmt und in der Welt sehr bekannt. Sie setzten sich für die Dashadha-Bhakti (die zehn (10) Formen von Bhakti (die 10. Form ist Prema-Bhakti, Rasika-Bhakti) ein (wurden zur Heimat) und wurden so zur Ursache für das Glück und Wohlergehen dieser Welt ! Bhagavad Śrī Rāmānandāchārya blieb für lange Zeit in dieser Welt präsent, und wer sich ihm hingab, brachte Er jeden in die höchste Wohnstätte.
Ich bespreche diese Parampara und wie sie ihre Ursprünge auf die Sri Vaishnava Sekte zurückführt hier . Übrigens ist die Ramanandi-Sekte keine Untersekte der Sri Vaishnava-Sekte, sondern Teil des Sri Sampradayam des Vaishnavismus, der auch die Sri Vaishnava-Sekte enthält.