Wenn ich zum Beispiel sage, dass ich Subhanallah 10000 Mal wiederholen würde, und Hz. Muhammad (pbuh) hat so etwas nicht empfohlen, wird es als Bidah betrachtet, oder sollte ich behaupten, dass diese Ibadah Teil der Religion ist, damit es Bidah ist?
Angesichts der Antwort auf diese Frage und der darin enthaltenen Definition von Bid'ah müssten Sie behaupten, dass es etwas Besonderes war, dieses Dhikr 10.000 Mal zu machen, oder dass diese bestimmte Anzahl bestimmte Tugenden hat, oder es zu einer bestimmten Zeit zu tun, die es nicht ist von der Sunnah bewiesen, oder es an einem bestimmten Ort zu tun usw. Im Allgemeinen werden wir ermutigt, so viel wie möglich Dhikr zu machen, also gibt es an sich kein Problem.
Und Allah weiß es besser.
(Dies ist eine schiitische Ansicht)
Ibadah ist zwei Typen. Wajib (obligatorisch) und Mustahab (beliebt). Das von Ihnen genannte Beispiel ist nicht obligatorisch und wird ohne den Glauben durchgeführt, dass es im Islam eine Regel ist, die kein Problem darstellt und zulässig ist. aber wenn man es sagt und glaubt, dass es Teil des Islam ist und es als Regel im Islam betrachtet, dann ist es Bidah und Haram.
Über Wajib Ibadah, der ihnen etwas hinzufügt, ist Bidah.
Außerdem hat jedes Zikr eine besondere spirituelle Wirkung auf die Seele des Menschen und es wird nicht empfohlen, eine persönlich angefertigte Anzahl von Zikr zu verwenden. Es wird empfohlen, die Zahlen nur auf der Grundlage von Hadith zu verwenden. Jedes Zikr für die Seele ist wie eine Droge für den Körper und man sollte die spirituelle Wirkung von Zikar kennen, um Zahlen für jedes Zikr empfehlen zu können. Es wird empfohlen, nur Zekr-Ratschläge von Hadith zu verwenden, wie: Tasbih von Bibi Fateme Zehra (as)
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