1. Die Tatsache, dass die Gebote damit enden, dass sich die Leute bei Moses beschweren, impliziert, dass er noch nicht wieder aufgestiegen ist?

2. Verstehe ich das also richtig, die zehn Gebote werden von Jahwe auf dem Berg überbracht, während Moses noch am Fuße des Berges ist?

3. Wo ist „zwischen dem HERRN und dir [dem Volk]“?

Lassen Sie uns zuerst die zweite Frage ansprechen, falls die Antwort unser Verständnis von Nr. 1 oder Nr. 3 verändern könnte, je nachdem, ob Sie glauben, dass dies Moses ist, der die Worte spricht, die Gott gerade zu ihm auf dem Berg gesprochen hat, oder ob Sie glauben, dass Gott die Gebote spricht direkt zu den Menschen.

Version #1 - Moses ist nur der Bote

Also ging Mose zu den Leuten hinab und sagte es ihnen. "Und Gott sprach all diese Worte und sagte: ..." (ESV-Zitate von mir hinzugefügt)

Lesen wir von Bsp. Von 19:25 bis 20:1 könnten Sie schlussfolgern, dass es Teil dessen ist, was „Moses ihnen sagte“ (19:25) und 20:1 nur Moses spricht.

Moses sagt ihnen also die zehn Gebote, die Gott ihnen gesagt hat, genauso wie er viele Botschaften davor und danach wiederholt hat, die Gott ihm privat mitgeteilt hat.

In diesem Fall müsste Moses mit dem Volk sein und wäre höchstwahrscheinlich an der Front. Man könnte sich vorstellen, dass die natürliche „Front“ der Menge dem Berg zugewandt wäre und die Botschaft überbringen würde, die er von und über den Gott erhalten hat, der derzeit den Berg bedeckt, und damit „zwischen“ Gott und den Menschen.

Es könnte auch sein, dass Gott zu sprechen beginnt und die Menschen es nicht ertragen können. Dtn 5,4-5 war zu lesen, dass Mose zwischen ihnen stand, um das Wort des HERRN zu verkünden, weil sie sich vor dem Feuer fürchteten. Und es ist Moses, der spricht, wenn es in 5,5 heißt: „Er sagte“, und erzählte den Menschen, was Gott ihm gesagt hatte.

Version #2 - Gott sprach zu ganz Israel

Gott gab Moses Anweisungen in 19:21-24 und in V. 25 geht Moses den Berg hinunter, um es den Israeliten (ihnen) zu sagen, und erinnert sie daran, sich vom Berg fernzuhalten.

Nun, da die Menschen bereit sind, spricht Gott selbst zu den Menschen (20,1 „Gott sprach“). Während sie zuhören, sehen sie die Wolke und den Sturm und sind so erschrocken, dass sie Mose bitten, für sie zu Gott zu sprechen.

Moses hatte keine Zeit, mit oder ohne Aaron wieder hinaufzugehen, da er immer noch bei den Menschen ist. Es ist immer noch leicht vorstellbar, dass Moses ganz vorne mit dabei war, entweder gerade heruntergekommen oder einfach als Anführer vor dem Volk.

Mose ist bei den Menschen

So oder so scheint es, Moses sei unmittelbar nach der Erteilung der zehn Gebote beim Volk.

Geht Moses in 20:21 zurück? Ich bin der Meinung, dass Ex. 20:21 ist kein vollständiger Auf- und Abstieg, sondern Gott spricht durch die Wolke zu Moses, möglicherweise am Fuß des Berges, den die Wolke bedeckt. Ich glaube das, weil sich die Wortwahl ändert. Moses „naht“ in 20:21, anstatt „hinaufzugehen“ ( ’alah ). Außerdem geht er dann los, um den Leuten zu sagen, was ihm in 24:3 gesagt wurde, aber es ist nicht „hinuntergehen“ yarad , sondern einfach ein grundlegendes Verb für kommen/gehen/eintreten ([ bow'][3]) ohne Richtungsangabe (außer vielleicht „in“), sei es nach oben oder nach unten. Auch dies klärt die Verwirrung über den Befehl, Aaron das nächste Mal zu bringen, wenn Moses hinaufgeht. Wenn dies kein Aufstieg ist, dann sehen wir, dass Mose das nächste Mal, wenn er in 2. Mose 24:9 aufsteigt, tatsächlich Aaron mitbringt und somit Gottes Gebot treu bleibt.

Was meint er mit Zwischen?

Wir sollten nicht annehmen, dass „zwischen“ in 5. Mose 5,5 nur Moses physische Position meint, sondern vielleicht auch seine Beziehungsposition, seine Rolle beschreibt.

Moses war während ihrer gesamten Zeit am Berg Sinai und in der Wüste ein Mittler zwischen Gott und den Israeliten. Später in Moses Monolog in Deut. 10:10 erinnert er sie daran, dass er für das Volk eingetreten ist und der HERR sie nicht vernichtet hat. Vielleicht erinnert er sie also in 5. Mose 5,5 ebenfalls daran, wie er eintrat und für sie zu Gott sprach, indem er eine vermittelnde Position zwischen ihnen einnahm.

Galater 3:19 nennt Moses nicht als Mittler, aber die meisten Kommentare (siehe Link für einige) verstehen die Bezugnahme auf das Geben des Gesetzes als Moses.

Fazit

1. Moses ist immer noch bei den Leuten und geht noch nicht mit Aaron hinauf
2. Jahwe überbringt die Gebote mit Moses mit dem Volk.
3. Moses hat eine physische Position zwischen Gott auf dem Berg und den Israeliten eingenommen, aber er hat auch eine Beziehungsposition zwischen Gott und den Menschen eingenommen. Er vermittelt zwischen Gott im Himmel und auf dem Berg und den Menschen unten, kommuniziert und tritt ein.

In Exo 19,24 lesen wir, wo Moses während der Überlieferung der Gebote war, dass Gott Moses befahl, hinabzugehen und wieder heraufzukommen: „Und der Herr sprach zu ihm: „Geh hinab und komm wieder herauf und bringe Aaron mit dir. "

Es liegt also nahe, dass Moses tatsächlich für den Gebotsteil der Überbringung des Gesetzes durch Gott zurückgegangen ist, da es keinen Grund gibt, etwas anderes zu interpretieren.

Ich denke, dass die Verwirrung darauf beruht, wo er während des Abschlusses des Grundgesetzes stand, im Gegensatz zur Einführung jedes einzelnen, das wir als die 10 Gebote kennen.

Für den späteren Teil wird uns gesagt, dass die Menschen nicht mehr das Gefühl hatten, dass sie leben könnten, wenn sie die Stimme Gottes mehr hören würden. Deshalb forderten sie Moses auf, zu gehen und das Gesetz von Gott zu holen und es ihnen zu überreichen. Und im Gegenzug würden sie gehorchen. Wir finden dies in Deuteronomium 5:22-31

Das meinte Moses in Deut. 5,5, als er sagte, er stehe zwischen ihnen und Gott. Die Bedeutung war eher spirituell als wörtlich. Das bedeutete einfach, dass Moses für das Volk intervenierte. Dies war, wie wir wissen, die Funktion von Moses.