Raschi kommentiert den Posuk in Bereishis 28:10 – „Und Ya'akov ging von Be'er Sheva aus und ging nach Haran“ – dass der Ausdruck „ging nach Haran“ bedeutet, dass er ging, um nach Haran zu gehen.
Rashi scheint anzudeuten, dass er mit der Absicht aufbrach, direkt nach Haran zu gehen, und erst danach änderte er seine Meinung und beschloss, zur Yeshiva von Shem und Ever zu gehen.
Woher weiß Rashi, dass dies die korrekte Erklärung des Posuk ist?
Der Sefer Asifas HaKohen sagt hier :
Es scheint mir, dass Rashi dies von der Gemora in Kiddushin 29b gelernt hat, wo es einen Streit darüber zu geben scheint, ob ein Mann zuerst Tora lernen und dann heiraten sollte, oder zuerst heiraten und dann Tora lernen sollte. Die Gemora kommt zu dem Schluss, dass es in dieser Angelegenheit keinen Streit gibt, sondern dass der erste Weg für diejenigen gilt, die in Eretz Jisroel leben, wo es einfach ist, ihren Lebensunterhalt zu verdienen, und daher die Ehe nicht die Lernfähigkeit einer Person beeinträchtigt, und der zweite Weg gilt an diejenigen, die in Bavel leben, wo es schwer ist, seinen Lebensunterhalt zu verdienen, und deshalb ist es besser, zuerst zu lernen, bevor er einen Mühlstein um den Hals hat.
Als Ya'akov nun Be'er Sheva verließ, war er sehr wohlhabend und konnte leicht eine Familie ernähren. Deshalb war er verpflichtet, zuerst zu heiraten. Aber später, als Eliphas sein ganzes Geld nahm, wie Rashi in Berishis 29:11 erklärt , hatte er keine Möglichkeit mehr, seinen Lebensunterhalt zu verdienen, und wurde daher verpflichtet, zuerst zu gehen und Tora zu lernen.
Aus diesem Grund erklärt Rashi hier, dass Posuk bedeutet, dass er sich aufmachte, nach Haran zu gehen, weil er ursprünglich vorhatte, direkt nach Haran zu gehen, um zu heiraten, aber auf dem Weg dorthin plötzlich nicht mehr in der Lage war, zuerst zu heiraten, und so ging er zuerst zur Yeshiva von Shem und Ever.
Übersetzung von hier übernommen .
Laut Siftei Chachamim dort ( #7 ) hat Rashi das nicht gemeint.
דק״ל וילך חרגה משמע שבא לחרן וזה א״א שהרי אח״כ כתיב ויפגע במקום וזה היbr קודם ביאתו לחרן ד ל ל ל ל ל פ פ פ פ פ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ מ. מ מ מ מ מ Ja.
[Rashi kommentierte], weil es schwer zu verstehen ist, „und er ging nach Charan“, was impliziert, dass er nach Charan gekommen war. Aber das ist unmöglich, denn danach steht geschrieben: „Und er begegnete dem Ort“, und das war, bevor er nach Charan kam. Und es wäre gezwungen zu antworten, dass „Und er ging“ so klingt, wie es sich anhört – dass er nach Charan kam und dass danach [die Schrift] zurückkehrt, um zu beschreiben, was ihm auf dem Weg begegnet ist, da dies nicht der Weg der Schrift ist. Deshalb erklärte [Rashi]: „Er reiste ab, um [nach Charan] zu gehen.“
(meine Übersetzung)
Es klingt für mich so, als würde Rashi einfach sagen, dass Ya'akov aufgebrochen ist, um eine Reise nach Charan zu machen, und dann hatte er unterwegs die nächtliche Leitererfahrung.
Benutzer6591