Worauf/auf wen bezieht sich Jesu Verwendung von „Episkope/s“ in Lukas 19:44, übersetzt aus dem Griechischen als „Heimsuchung“ in der NASB und den meisten anderen Bibeln?

Lukas 19:44 (NASB) „... und werden dich dem Erdboden gleichmachen und deine Kinder in dir, und sie werden keinen Stein auf dem anderen in dir lassen , weil du die Zeit deiner Heimsuchung nicht erkannt hast .

Jesus ist auf dem Ölberg , nicht lange vor seiner Kreuzigung, viele Jünger im Schlepptau, als einige der Pharisäer in der begleitenden Menge laut sprechen und sagen: „Lehrer, weise deine Jünger zurecht.“ - Seine Jünger hatten Jesus gerade so gepriesen: " GESEGNET IST DER KÖNIG, DER IM NAMEN DES HERRN KOMMT" - Lukas 38. Jesus verkündet in den nachfolgenden Versen, die zu Vers 44 führen, etwas, was einer Verkündigung des bevorstehenden Untergangs gleichkommt Jerusalem, seine Menschen und ihr Tempel, im Grunde dafür, dass sie nicht erkannten, was seine Jünger bereits intoniert hatten, indem er als der wahre Sohn Gottes im Namen des allmächtigen Gottes gekommen warals König zu regieren ... (Die Tatsache, dass diese Königreichsherrschaft für einige Zeit nicht stattfinden sollte, ist für die Zwecke dieses Q nebensächlich).

Auf den ersten Blick wird hier auf zwei spirituelle und scheinbar unterschiedliche Persönlichkeiten von D/Gottheiten Bezug genommen, von denen einer der Allmächtige Gott und der andere der (einziggezeugte) Sohn Gottes ist (Klammern von mir). Die Trinitarier unter uns werden diesen letzten Satz natürlich anfechten, aber ich sage es doch nur, wie ich es bei Lukas sehe . Ich habe die NASB-Übersetzung nicht hinzugefügt oder weggenommen. Wenn man jedoch zur NET- Bibelübersetzung des betreffenden Verses hier gehen würde, würde man sehen, dass die Wörter ... " von Gott" ... mit einem großen G nachher hinzugefügt wurdenVisitation ... Ist dies nicht ein unverschämter (Zusatz-) Versuch, Jesus mit Gott gleichzusetzen, um eine trinitarische Voreingenommenheit zu unterstützen, die im Griechischen nicht einmal offensichtlich ist, zumindest was Lukas 19:37-44 betrifft, und wenn Also, was sollen wir aus einer so eklatanten Ergänzung ableiten ??

Thayer sagt „Inspektion“ oder „Untersuchung“ Strong 1984 , was mit der Idee der „Aufsicht“ übereinstimmt, wenn sie auf Bischöfe angewendet wird. YLT hat auch 'Inspektion'. Ich erinnere mich an den Mann mit der Messlatte in der Offenbarung, der den Tempel und die Anbeter misst, aber den Vorhof auslässt. Interessante Frage. (Up-voted +1.)
@NigelJ- Vielen Dank für das Interesse. Das Wort „Inspektion“ wird auch in der NWT verwendet. Mochte den 'Revelation'-Vergleich. Ich bin nicht überrascht, dass Sie als überzeugter Trinitarier sich geweigert haben, den Zusatz „unverfroren“ aus zwei Wörtern in der NET-Bibel zu kommentieren, obwohl es nicht so ist, als ob wir nicht bereits über die Verdienste/Nichtverdienste der Gleichsetzung von Jesus mit Gott diskutiert hätten .
Suchen Sie auf der Bibelarc-Website nach NET-Übersetzungsnotizen und ähnlichen Studien und sehen Sie sich die Kommentare auf Biblehub an. Zitieren Sie die gesamte Passage in Blockzitaten.
@Michael16-Hallo nochmal! Vor fast 5 Jahren hatte ich eine andauernde Debatte mit einem örtlichen Geistlichen über die Notizen von Dr. Daniel Wallace, dem Hauptmann hinter der NET-Bibel, in Bezug auf Johannes 1:1 und seine Verwendung des Adverbs „vollständig“ (im Gegensatz zu einem bestimmten oder unbestimmtes Artikelszenario) vor dem zweiten 'theos'. Colwells Regel beiseite. Abschließend sagte er, dass seine Verwendung von „vollständig“ verwendet wurde, um dem durchschnittlichen englischen Leser den endgültigen Aspekt von „Gott“ besser zu vermitteln. Meine Antwort war ... "vielleicht meinte er den durchschnittlichen englischen Denker auf Trinity-Basis". ... TBC ...
@Michael16....Seitdem bin ich misstrauisch gegenüber der Netzbibel und ihrer trinitarischen Voreingenommenheit. Lukas 19:44 und der Zusatz „von Gott“ ist ein weiteres Beispiel für diese Voreingenommenheit. Sie sollten sich den Kommentar von "Barnes" ansehen, falls Sie dies noch nicht getan haben. Ich hatte das Gefühl, er hat es auf den Punkt gebracht und er hat es unterlassen, Jesus/Messias mit Gott gleichzusetzen.
Ich habe lange gebraucht, um Ihre Frage überhaupt zu verstehen, die einfach fragen sollte, warum "Gott" in einigen Übersetzungen wie Net CSB NLT zum Vers hinzugefügt wird . Ich habe das NET überprüft, es ist zur Klarstellung hinzugefügt. Überprüfen Sie die Querverweise auf den Ausdruck Visitation. Um es ausführlicher zu machen, fügen sie Gott hinzu, weil das Wort Heimsuchung allein vielleicht nicht für alle einen Sinn ergibt. Jeder weiß, dass die Heimsuchung in Rot für die Heimsuchung Gottes steht, könnte stattdessen "der Herr" sein, wenn das Ihr q ist. Formatieren Sie das Q für eine bessere Reaktion und Klarheit. Es ist eine gute Frage.
Barne vielleicht ein Unitarier. Seine Worte haben keine Autorität über die zahlreichen Beweise über die Gottheit des Messias. Von OT und NT. Lesen Sie diese ganze Seite über die Dreieinigkeit, die Gottheit Jesu. biblestudying.net/rabbinic1.html
@ Michael16 - Ich habe das Q umformuliert. Ich habe es nicht lange vor Ihren letzten Kommentaren hier geändert, als Ergebnis von Kommentaren, die nach dem gegebenen A. eingegangen sind. Die Gottheit Jesu steht außer Frage, er ist doch der EINZIG GEZEUGTE „Sohn Gottes“ und damit sozusagen von göttlicher Abstammung. Die NET-Bibel und andere versuchen in ihrer sogenannten „Klarstellung“ fälschlicherweise (IMO) schamlos, Jesus mit Gott „gleichzusetzen“, aufgrund ihrer trinitarischen Voreingenommenheit, die nichts weniger als betrügerisch ist. Übersetzer sind dafür verantwortlich, den Text so zu übersetzen, wie er ist. Implikationen sollten NUR für den Abschnitt „Anmerkungen“ gelten.
Ich weiß, dass NET eine sehr interpretative Version ist. Es ist nicht wörtlich, aber einige andere Versionen verwenden auch denselben Ausdruck.

Antworten (1)

Beim Lesen des Griechischen ist es allzu leicht, manchmal mehrere eng verwandte Wörter zu verwechseln:

  • ἐπισκοπέω = sich kümmern, indem man es anschaut, Heb 12:15, 1. Petrus 5:2.
  • ἐπισκοπή = Heimsuchung, Lukas 19:44, Apostelgeschichte 1:20, 1 Tim 3:1, 1 Petrus 2:12
  • ἐπίσκοπος = Aufseher, Aufseher, Apostelgeschichte 20:28, Pil 1:1, 1 Tim 3:2, Tit 1:7, 1 Petrus 2:25

Im speziellen Fall von ἐπισκοπή (episkopé), das nur an den vier oben aufgeführten Stellen vorkommt, sieht die BDAG folgende Bedeutungen vor:

  1. Der Akt des Wachens mit besonderem Bezug auf Anwesenheit, Heimsuchung , Lukas 19:44, 1. Petrus 2:12
  2. Verantwortungsposition, Position, Auftrag , Apg 1;20
  3. Engagement in Aufsicht, Aufsicht , 1 Tim 3:1

Genauer gesagt, in Lukas 19:44 (was auf Weisheit 3:7 anzuspielen scheint) haben wir Jesus, der mit der Stadt Jerusalem spricht, V41-44, und was in naher Zukunft mit ihr geschehen würde:

41 Als Jesus sich Jerusalem näherte und die Stadt sah, weinte er darüber 42 und sagte: „Wenn ihr nur an diesem Tag gewusst hättet, was euch Frieden bringen würde! Aber jetzt ist es vor deinen Augen verborgen. 43 Denn es werden Tage über dich kommen, da deine Feinde dich verbarrikadieren und dich umzingeln und dich von allen Seiten einschließen werden. 44 Sie werden dich dem Erdboden gleichmachen, dich und die Kinder in deinen Mauern. Sie werden keinen Stein auf dem anderen lassen, weil Sie den Zeitpunkt Ihres Besuchs nicht erkannt haben

Diese Rede in Lukas 19 folgt unmittelbar auf den triumphalen Einzug in Jerusalem, woraufhin Jesus dann den Tempel von seinen „Räubern“ säubert.

Ich sehe keinen direkten Hinweis auf "Gottheiten" oder den Ölberg, außer vorher, von wo Er bereits in V29 abgereist war. Die Menge (V38) zitiert Ps 118:26,

Gesegnet ist, wer kommt im Namen des HERRN. Vom Haus des HERRN segnen wir dich.

Dieser Verweis auf das AT JHWH ist häufig im NT, das diese Titel oft Jesus zuschreibt, aber nicht in diesem Fall. Die Menge sagt in V38 deutlich, dass Jesus im Namen des Herrn/Herrn kommt.

Das Hauptproblem in V44 ist, wer die Visitation durchführt, über die der griechische Text schweigt. Viele Versionen liefern „von Gott“ am Ende des Verses. Dies ist jedoch umstritten. Ellicott schlägt dies vor -

Die Zeit deiner Heimsuchung. – Der Ausdruck kommt in keinem anderen Evangelium vor. Die Idee der „Heimsuchung“ weist zwei Aspekte auf, einen der Vergebung (Lukas 1:68; Lukas 1:78; Lukas 7:16), den anderen der Züchtigung (1Petrus 2:12). In beiden bedeutete der Akt des „Besuchens“ jedoch Pflege, Fürsorge und damit einen Zweck der Barmherzigkeit. Der moderne Sprachgebrauch – besonders vielleicht der gängige juristische Ausdruck, dass ein Mann durch die „Heimsuchung Gottes“ stirbt, wobei Krankheit „seine Heimsuchung“ ist – hat dem letzteren Gedanken unangemessene Bedeutung verliehen. Hier scheint es beides zu geben. Der Christus hatte es zuerst mit einer Friedensbotschaft besucht. Dann kam die Disziplin des Leidens, und Jerusalem wusste von beidem keinen rechten Gebrauch zu machen.

Ich bin enttäuscht. Ich habe besseres von dir erwartet. Ich schätze jedoch die Tatsache, dass Sie geantwortet und mich vermutlich hochgestimmt haben. Meiner Meinung nach haben Sie und Ellicott diesen jedoch verpasst. Der Kommentar von Barnes bringt es jedoch auf den Punkt. Was die anderen Bibeln betrifft, die „von Gott“ hinzufügen, würde ich ihnen nicht „die Tageszeit“ geben.
@OldeEnglish - Entschuldigung, wenn ich Ihre Frage falsch verstanden habe. Wie wurden Sie enttäuscht?
Schauen Sie sich zuerst meine Notizen zu @Michael16 oben an ... Sie waren zum einen im Grunde nicht einverstanden mit Barnes 'Kommentar. Sie unterscheiden hier auch nicht innerhalb der „Menge“ gemäß Lukas, abgesehen von Ps 118,26. Wie Sie nicht sehen können, dass der Besuch, die Inspektion oder tatsächlich die Beobachtung ein, wenn auch verschleierter, Hinweis auf den Messias/Jesus war, entgeht mir. Während Sie darin Recht haben, dass es keine „direkten“ Verweise auf „Gottheiten“ gibt, werden hier dennoch zwei unterworfen. Eines mit einem großen „D“ und eines mit einem kleinen „d“, und Barnes versucht nicht, das eine mit dem anderen gleichzusetzen.
@OldeEnglish - jetzt bin ich noch mehr verwirrt. Ich habe kein Problem mit dem Kommentar von Barnes (den ich gelesen habe) - ich habe die von Ihnen gestellte Frage beantwortet. Vielleicht hättest du fragen sollen: "Wen hat Jesus mit diesem Besuch gemeint?" Ich stimme zu, dass es der Messias selbst war.
Das Problem war, dass der Titel des Q. länger war, aber ich auf nur eine begrenzte Anzahl von Wörtern beschränkt war. Ich habe vergessen, wie ich genau versucht habe, das Q zu setzen, aber ich habe Ihren Standpunkt übernommen und das Q neu konfiguriert. Hoffentlich ist es jetzt passender ausgedrückt.
Die Antwort wird jetzt für weitere Überlegungen positiv bewertet, obwohl ich zugeben muss, dass ich kein Buch der Weisheit kenne. Es ist sicher kein Bibelbuch. Man würde aber annehmen, dass wir hier von König Solomon sprechen ???
@OldeEnglish - Das Buch der Weisheit ist ein apokryphes Buch, das in der Zeit des 1. Jahrhunderts bekannt war
Worauf/auf wen bezieht sich Jesu Verwendung von „Episkope/s“ in Lukas 19:44, übersetzt aus dem Griechischen als „Heimsuchung“ in der NASB und den meisten anderen Bibeln?
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