Wurde Kohanim verboten, in König Davids Armee zu dienen?

Die Gemara an einigen Stellen ( Schabbat 56a , Kesuvos 9b ) sagt uns, dass die Soldaten in König Davids Armee ihren Frauen vor dem Aufbruch in die Schlacht einen bedingten Zugang gewährten, um eine Situation zu verhindern, in der ein Soldat nicht aus der Schlacht zurückkehrte und es gab keine Zeugen für sein Schicksal, die Frau wäre keine Agunah und könnte wieder heiraten.

Wenn nun ein Levi oder Yisrael als vermisst galt, dann aber gefunden wurde, konnten sie ihre Frau leicht wieder heiraten. Ein Kohein wäre jedoch nicht in der Lage, seine Frau wieder zu heiraten, da es ihm verboten ist, eine Geschiedene zu heiraten.

Wurde Kohanim angesichts dessen verboten, in König Davids Armee zu dienen?

Benayahu ben Yehoyada war einer von Davids Hauptkriegern. Ich weiß nicht, ob er eine Ausnahme war.
Wenn der Get an Bedingungen geknüpft wäre, müssten sie ihre Frauen dann überhaupt wieder heiraten? Sobald der Kohen endlich auftaucht, soll der Get rückwirkend annulliert werden. Es sei denn, die Bedingung war, dass sie nicht innerhalb von X Tagen nach Kriegsende zurückgekehrt sind. In diesem Fall ist dies kein Grund, sie zu verbieten, sondern ein Risiko, das die Kohanim eingehen müssten.
@DonielF rechts - die meiste Zeit wäre hoffentlich in Ordnung, aber die Grenzfälle (z. B.: Die festgelegte Zeitspanne läuft ab und dann erscheint der Ehemann, erscheint auf wundersame Weise, wird als Geisel gehalten -> bedingtes Erhalten wird gewährt -> wird befreit) wäre a Problem
Masuach milchama...
Würden Kohenim sich nicht ständig dem Risiko einer Ansteckung durch Leichen-Tumeh aussetzen, nur weil sie sich auf dem Schlachtfeld befinden? Ist ihnen genau das nicht verboten?
@JoshK auch eine gute Frage. Kann vorschlagen, dass Krieg docheh die issur von tumah ist und selbst dann könnten sie immer noch tahor über die Parah Adumah werden. Ein Kohein, der sich von seiner Frau scheiden lässt, ist jedoch dauerhaft ohne Lösung.

Antworten (1)

Dies ist das Thema einer alten Debatte, wenn es darum geht, dass Kohanim bedingte Scheidungen geben. R. Mordechai Ben Hillel schrieb, dass man keinen Beweis dafür erbringen kann, dass Kohanim im Krieg solche bedingten Scheidungen gegeben haben, weil es möglich ist, dass es dort keine Kohanim gab (da sogar die Mashuach Milchama nach den Ankündigungen gegangen sein könnten), und Nach einigen Interpretationen waren die Scheidungen von Kriegsteilnehmern keine bedingten, sondern vollwertige Scheidungen.

Mordechai Gittin # 432

אמנם אין להביא ראיה מכל היוצא למלחמת בית דוד כו' דהא גם כהנים היו עמהם ולכל הפחות צריך להיות עמהם כהן אחד הקורא מי האיש הירא ורך הלבב דא"כ מה שאל התלמוד פ"ק דקדושין כהן מהו ביפת תואר תיפוק ליה דכהן היה במלחמה דגם כהן משוח היה במלחמה אלא ודאי לא קאי עליה דשמא היה חוזר לביתו ולא היה נכנס בעורכי המלחמה גם בנדון זה לא תפשוט ועוד דיש מפרשים דההיא דכל היוצא למלחמת בית דוד כו' שהיו נותנין גט גמור מעכשיו כדפי' בפ"ק דכתובות ובשבת בפרק במה בהמה ע" ä

R. Binyamin Ze'ev Ben Matityahu brachte jedoch genau diesen Beweis aus der Tatsache, dass es Kohanim im Krieg gegeben haben muss:

Shu't Binyamin Ze'ev # 102

תדע דגבי מלחמת בית דוד אמרינן בשבת פ' במה בהמ' ומייתי לה נמי פ"ק דכתובות דכל היוצא במלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו פירוש ע"ת שאם ימות במלחמה תהא מגורשת והתם ע"כ צ"ל דהיה שם כהן דהא כהן משוח מלחמה היה עמהם שקורא אליהם בלשון הקדש שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה וכהן מדב' ושוטר משמיע כדאיתא בסוטה פרק משוח מלחמה ואי אפשר לומר דאחר שהיה קורא הכהן הפסוק לישראל היה חוזר לביתו ולא היה נכנס לעורכי מלחמה דהא הארון יוצא עמהם במלחמה כדכתיב כי ה' אלהיכם ההולך עמכם ופירש"י בפרשת שופטים ההולך עמכם זה מחנה הארון וה' וכל כינוייו עומדים בארון כדפירש"י בסוטה פרק משוח מלחמה והארון הכהנים היו נושאין אותו ובודאי כשהיה חוזר ההוא כהן היה מחזיר את אשתו ומקיימה ואי איתא דחיישינן מתנאו איך היה מחזירה ההוא כהן הא גרושה היתה אם היה מת במלחמה אלא ע"כ צ"ל מדהיה מחזירה הו' וכל א'מישראל דהא בא בת

Interessant, dass sie Benyahau nicht so erwähnen wie ich
@DoubleAA Ich habe gesehen, wie jemand das als Frage zum Mordechai gestellt hat.
Wurde Kohanim verboten, in König Davids Armee zu dienen?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v