Ich habe einmal die folgende Idee gehört und frage mich, was die Quelle dafür ist.
Avraham war die Säule des Schachs. Sein Sohn Yishmael wurde als Teil des jüdischen Volkes abgelehnt. Chazal sagen , dass Yishmaeliten in illegale Beziehungen verstrickt sind. Dies liegt daran, dass er die Korruption des Chesed seines Vaters ist. Wir sehen diese Idee, wenn die Tora über Inzest mit einer Schwester sagt :
וְאִ֣ישׁ אֲשֶׁר־יִקַּ֣ח אֶת־אֲחֹת֡
Die Tora nennt es Chesed. Dies ist eine verderbte Form davon, und Yishmael verkörpert sie.
Wo finde ich diese Idee? Das nächste, was ich gefunden habe, ist, dass Radak erklärt , dass Chesed entweder das Gute für einen anderen erhöht oder die Unsterblichkeit (זנות) mit einem anderen erhöht, was bedeuten könnte, was ich sage, aber ich suche nach der Yishmael-Idee.
Rabbi Zaddoq HaKohen von Lublin schreibt dies in P'ri Zaddiq (Qedushat Shabbat: Ma'amar 4):
וזהו מדת אברהם אבינו ע"pp איש החסד שמפסולתו יצא ישמעאל המלא בתאוות דגילוי עריות דכתיב בהו חסד ה שהוא פסולת חסדידוע בהו חסד ה הanten פסולת חסד & דkunft
Und dies ist die Eigenschaft unseres Vorfahren Abraham OBM, des Mannes von hessed (Güte), aus dessen p'solet (Bodensatz) Ismael hervorging, voll von seinen Begierden nach illegalen Beziehungen, über die geschrieben steht (3. Mose 20:17) „es ist hessed ".
er schreibt ähnlich an anderer Stelle wie P'ri Zaddiq (Quntres Amala Shel Torah: OT 5 ), P'ri Zaddiq ( Parashat Vayishlah ) und P'ri Zaddiq (Parashat Vayetse: OT 7).
Eine etwas frühere Quelle ist Torat Hayyim ( Parashat Tol'dot S. 290 ) von R. DovBer , dem „Mittleren Rebbe“ von Lubavitch, der besagt, dass Yishmael eine verfälschte Version von Abrahams Freundlichkeit hatte. Beachten Sie auch die Schriften seines Vaters R. Schneur Zalman if Liadi ( Ketavim Vol. II pg. 83 ).
Kürzlich erwähnte Rabbi Aharon Lopiansky dies in seinen Time Pieces Seite 266. Er schlägt vor, dass Ismael Abrahams Eigenschaft der Freundlichkeit korrumpierte, was zu Aktivitäten wie Diebstahl und Zügellosigkeit führte.
Die Idee, die fast genau so präsentiert wird, wie Sie sie beschreiben, kann in Michtav M'Eliyahu vol. 2 Seiten 164-165. Auf Seite 165 beschreibt er, wie Yishma'el die Korruption oder das Abfallmaterial des Chesed seines Vaters ist (er zitiert Medrash Sifri Vezos Haberacha als Unterstützung).
Er beschreibt, dass Yishma'els Chesed Chesed war, der in Chesed der Unreinheit umgedreht wurde, nämlich illegale Beziehungen. Dies geschieht, wenn Chesed ungezügelt ist und keine Beschränkungen darauf gesetzt sind, keine Einschränkung durch ein Gegengewicht von Gwurah. Wir sehen diese Idee aus der Beschreibung der illegalen Beziehungen in der Tora als „חסד הוא“ – Reproduktion ist an und für sich ein großer Schachzug, da man der nachfolgenden Generation die Existenz selbst ermöglicht. Wenn es jedoch keine Einschränkungen hat und den Kontext verlässt, in dem es ausgeführt werden soll, reduziert es sich bestenfalls auf schlichte und einfache Lust und danach auf Sünde.
Chabad von der Westseite diskutiert dieses Konzept in Parshas Vayechi
Chassidisches Denken erklärt, dass Abraham die Verkörperung des göttlichen Attributs der Chesed-Güte und Liebe war. Isaac hingegen war die Verkörperung der Eigenschaft der Gwurah-Stärke, die Ehrfurcht, Urteilsvermögen und Disziplin beinhaltet. Diese Eigenschaften manifestierten sich in der Art und Weise, wie Abraham und Isaak G-tt dienten und wie sie mit anderen umgingen. Abraham diente G-tt mit Liebe; Isaac mit Ehrfurcht; Abraham verbreitete sein Licht nach außen; Isaac wandte sich nach innen und introspektiv. Abraham überschüttete Gastfreundschaft und Liebe; Isaac forderte hohe Standards.
Chesed und Liebe, Abrahams Attribute und ebenso Isaacs Attribute der Gwurah, obwohl sie positiv und heilig waren, als sie durch Abraham und Isaac manifestiert wurden, können tatsächlich die Quelle der Negativität sein, wenn sie aus ihrer Quelle hervorgehen.
Um einige Beispiele zu nennen:
Übertriebene Freundlichkeit gegenüber einem Kind oder Schüler kann oft zu einer freizügigen Atmosphäre führen. Einem Alkoholiker Alkohol zu geben, der darum bittet, mag äußerlich als ein Akt der Freundlichkeit erscheinen, aber es ist ein ebenso negativer Akt wie ein Angriff auf diese Person.
Das Gefühl der Liebe, das zu freundlichen Handlungen motiviert, kann auch zu unmoralischem Verhalten führen.
Tatsächlich sagt der Talmud, dass Inzest in der Thora als Chesed bezeichnet wird. Dies wird im Talmud erklärt, indem er sich auf die inzestuöse Ehe von Kain und Abel mit ihren Zwillingsschwestern bezieht, durch die sie die Welt bevölkerten; eine Handlung, die letztendlich verboten ist und als zutiefst unmoralisch und ein abscheuliches Verbrechen angesehen wird. Daher, sagt der Talmud, können wir verstehen, was der Psalmist meint, wenn er sagt: „Die Welt wurde mit Chess erschaffen!“
Chesed ist daher notwendigerweise situativ. Es gibt Zeiten, in denen es als der erhabenste und geschätzteste Aspekt der menschlichen Persönlichkeit angesehen wird, und zu anderen Zeiten kann es den Tiefpunkt der Verderbtheit markieren.
Daher unterstreichen unsere Weisen, dass Yishmael von Abraham und Esau von Isaak abging. Yishmael verkörperte den Chesed und die Liebe Abrahams, aber in seiner degenerierten Form, und Esau war eine Erweiterung von Isaacs Gwurah, als er in Gewalt versank. Während sie die Eigenschaften ihrer Väter von Chesed bzw. Gwurah erbten, kanalisierten sie sie in das Reich des Bösen.
mevaqesh
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