Yitzchok fällt auf Eisavs Tricks herein?

Prophetie und alles, der Mensch ist immer noch aus Fleisch und Blut. G-ttes Gedanken zu kennen, wäre G-tt.

Was ist mit all dem „tiefen spirituellen sechsten Sinn“ und dergleichen? Nun, ich schätze, ein wirklich böser Fälscher kann das auch täuschen. So gibt es Gleichgewicht in der Welt. (R' Menachem Mendel von Kotzk stellt fest, dass Ethik der Väter Ihnen sagt, was Schüler von Vater Abraham von Schülern des bösartigen Bilam unterscheidet. "Warum über die Schüler sprechen und nicht über sie ?", Fragte der Kotzer. "Weil der Durchschnittsmensch es tun würde nicht auf den ersten Blick den Unterschied zwischen Abraham und Bileam erkennen können")

Es gibt viele Geschichten über den Chafetz Chaim (Rabbi Israel Meir Kagan, lebte vor etwa hundert Jahren in Russland), die darauf hindeuten, dass er an eine größere Wissensquelle „angezapft“ wurde – nur an die Sinne, die er hatte, oder Dinge, die er hatte hatte erwähnt. Bußgeld. Aber da wir Menschen sind, funktioniert es nicht 100% der Zeit. Es kann nicht. Als ein brillanter Scharlatan einige lange verschollene Bände des Talmud ( pdf ) „entdeckte“, waren viele Rabbiner skeptisch – aber der Chafetz Chaim ließ sich täuschen.

Die Gemara im letzten Kapitel von Pesachim spricht über bestimmte Dinge, wie die Welt funktioniert; Trotz ausgeklügelter Technologie sind dies alles immer noch Grundlagen der menschlichen Zivilisation. Eine davon ist, „dass eine Person nicht wirklich wissen kann, was im Herzen einer anderen Person ist“.

Nun war Esav eindeutig eine grobschlächtigere Person als sein Bruder, daran gab es keinen Zweifel. Sein Vater stellte sich vor, dass ein Bruder sich in der Welt engagieren und dem anderen Bruder helfen würde, der in Spiritualität vertieft sein würde. Es war eine vernünftige Idee, aber er war sich nicht bewusst, wie böse Esav war – oder dass Yaakov die Fähigkeit hatte, aus seiner Hülle herauszuwachsen und sich auch mit der Welt zu beschäftigen.

Dieser Shiur von Shmuel Braun vertieft sich zu diesem Punkt in einen Pshat des Ishbitzer Rebbe . Er sagt, Yitzchok sei sich bewusst gewesen, dass Eisav vorgab, jemand zu sein, der er nicht sei, und genau deshalb habe er ihn geliebt.

Dieser Shiur diskutiert zwei Aspekte davon, hören oder sehen Sie sich die vollständige Erklärung an:

• Yitzchok fand es toll, dass Eisav bereit war, vorzugeben, ein höheres Level zu haben, als er war (auch wenn er vielleicht deswegen gefallen ist).

• Der Baal HaTanya sagte einmal, dass diejenigen, die vorgeben, Chassidim zu sein, nicht sterben werden, ohne es tatsächlich zu werden.

R. Shneur Zalman von Liadi erklärt (in Torah Or, Toldos 20c ), dass Eisav ein großes spirituelles Potenzial in sich trug (ציד בפיו, lit. „etwas, das in seinem Mund gefangen war“) – wie es tatsächlich schließlich in Nachkommen von ihm verwirklicht wurde, wie z R. Meir, Onkelos und Ovadiah.

Yitzchak machte sich also keine Illusionen über Eisavs Rechtschaffenheit; Er war sich bewusst, dass es viel Mühe kosten würde, diese Funken der Heiligkeit zu extrahieren. Er dachte jedoch, dass dies erreicht werden könnte, indem er Eisav segnete und ihm dadurch ein mächtiges göttliches „Licht“ einflößte, das all diese „Funken“ damit auffegen würde. Das Problem war, dass Eisav dafür völlig ungeeignet war. Wenn er also versucht hätte, diesen Plan auszuführen, wäre eines von zwei Dingen passiert: Entweder wäre diese göttliche Energie in Eisavs Unheiligkeit assimiliert und verschwendet worden, oder sie wäre vollständig überwältigt worden ihn. Es stellte sich dann heraus, dass der einzige Weg, die Aufgabe zu erfüllen, darin bestand, Yaakov die Segnungen (und die begleitende göttliche Energie) zu geben, und durch ihn würde es Eisav in einem Trickle-Down-Effekt erreichen.

Chalila (Wie sagt man das auf Englisch?) zu denken, dass Yizhak getäuscht worden sein könnte. Wir haben keine Vorstellung vom Niveau unserer Väter, das wir uns erst vorstellen können, wenn wir etwas über die Führer früherer Generationen erfahren. Aber die Frage muss beantwortet werden.

Ich habe gerade diese Antwort auf eine verwandte Frage gepostet. Es gibt eine Meinung, die ich in einem von Rabbi Baruch Rosenblum gegebenen Shiur gehört habe, dass Yizhak wusste, dass Am Yisrael Malechet Cohanim (eine Nation von Cohanim) sein wird, die vollständig in die Tora und Avodat Hashem verwickelt sein wird, aber dafür braucht man einen Sebulon, der es nimmt Sorge für alle materiellen Bedürfnisse der Kohanim. Er sah, dass Ya'akov ideal für den Job des Cohen war, also dachte er, dass Eisav dieser Zebulon sein würde, und deshalb wollte er ihm den Segen geben, der sich damit befasste, was nötig ist, um dies zu erreichen. Er sah genau, wie Eisav sich verhielt und wusste, dass dies die Art von Verhalten ist, die für seine Mission benötigt wird, und der Segen sollte ihm bei der Arbeit helfen.