Meine Frage ist: Was ist eine Methode (Schritt-für-Schritt-Rezept) in der katholischen Moraltheologie? Optatam totius 16 gibt folgende Richtlinien für die dogmatische Theologie:
Für die Moraltheologie gibt es keine solche Liste. Wir lesen nur:
Lasst auch die anderen theologischen Disziplinen durch einen lebendigeren Kontakt mit dem Geheimnis Christi und der Heilsgeschichte erneuert werden. Besondere Sorgfalt muss der Vervollkommnung der Moraltheologie gewidmet werden. Seine wissenschaftliche Darstellung, die sich mehr auf die Lehre der Bibel gründet, soll die Erhabenheit der Berufung der Gläubigen in Christus und die ihnen obliegende Pflicht beleuchten, in Liebe für das Leben der Welt Früchte zu tragen.
Ich vermute, dass es in der Moraltheologie mehrere alternative Methoden geben könnte, um ein bestimmtes Phänomen zu untersuchen. Vielleicht unterscheiden sie sich für das Studium einer bestimmten Situation (z. B. was ist eine gerechte Belohnung für eine bestimmte Arbeit) und für die Analyse abstrakter Themen (z. B. inwieweit ist Reiki für Katholiken akzeptabel).
Die akzeptierte Antwort wird Schritt für Schritt zeigen, wie man in der katholischen Moraltheologie arbeitet, möglicherweise begründet und mit einigen relevanten Dokumenten verknüpft.
Ich danke Ihnen für Ihre Hilfe.
Das Unterrichten von Katechismus für 12- bis 15-Jährige in den letzten zehn Jahren hat in mir den Rahmen für die moralische Entscheidungsfindung verwurzelt, der vielleicht ein wenig ... nicht akademisch für den Ton dieser Frage ist, aber er scheint mir relevant zu sein. Sie können es in der Theorie des gerechten Krieges angewendet sehen. Es läuft auf seine drei Dinge hinaus.
In Anbetracht einer möglicherweise sündigen Handlung können Sie die Schwere der Sünde (dh Schuld) beurteilen, indem Sie diese drei Dinge berücksichtigen.
Wenn ich jemanden töten würde und die Umstände so wären, dass sie versuchten, mich zu töten, wäre ich vielleicht weniger schuldig; Wenn ich jemanden töten würde, den ich versehentlich überfahren habe, wäre ich vielleicht weniger schuldig, weil mein Ziel nicht ihr Tod war; und wenn ich jemanden töten würde, der versuchte, mich zu töten, indem ich ihn mit einer Dampfwalze überrollte, dann wäre ich vielleicht schuldiger, weil diese Mittel ein bisschen übertrieben sind.
Das meiste davon ist in der Glaubens- und Lebensserie Unser Leben in der Kirche dargelegt und in der Heiligen Schrift verwurzelt. Der Rahmen für die moralische Entscheidungsfindung ist das, was die Bischöfe (zumindest hier) uns als Teil der Einigung mit den Missbrauchsopfern lehren lassen .
Die Frage der Moral ist mit der Existenz des Bösen verbunden und ihr ähnlich. Das Böse verändert und passt sich der Schöpfung an, je mehr wir versuchen, es zu bekämpfen, desto einfallsreicher wird das Böse (Mangel an Moral). Es verändert sich ständig und stellt die Kirche Gottes immer wieder vor Herausforderungen, da sie insbesondere in der katholischen Kirche mit dem Modernismus konfrontiert ist.
Der Link für die vollständige Erklärung der Kirche zur Moraltheologie ist hier: http://www.newadvent.org/cathen/14601a.htm
Es gibt eine Methode, die in dem Artikel umrissen wird von: St. Alphonsus Liguouris Kategorie „Thoologia Moralis“
http://www.newadvent.org/cathen/01334a.htm
Die Kirche beschränkt sich in ihrer Weisheit jedoch nicht auf diese Lehren, sie weiß, dass ihr mehr bekannt werden kann und wird, wenn sich das Böse anpasst und die Welt, in der wir leben, verändert.
Wenn die Kirche eine Methode finden würde, die sich den Fragen der Moral stellt, würde sie in ihren Bemühungen schnell scheitern. Das Böse, dem es ständig während der Trübsalszeit, in der wir uns befinden, ausgesetzt ist, offenbart neue Eigenschaften, denen man zuvor nicht begegnet ist. Aus diesem Grund haben wir eine lebendige Autorität, anstatt uns einfach nur auf die geschriebenen Schriften zu verlassen, mit ihrer modernisierten Methode, dass die Autorität jeder ist, der sie lesen kann. Die katholische Kirche erkannte und etablierte die Schrift, ein nicht lebendes Buch, das das Wort Gottes enthält und mehr noch, die eigentlichen Worte Gottes. Diese Schriften, die sich ohne richtige Jüngerschaft nicht selbst interpretieren können,
Geremia
Karl Macek