Zwei Zyklen von Moadim [geschlossen]

Die großen Moadim (wie in Vayikra 23 erwähnt) scheinen in zwei Hauptzyklen unterteilt zu sein; der Tischri-Zyklus im Herbst und der Nisan-Zyklus im Frühling. Das erste Fest in Tischri ist Rosh HaShanah, das erste in Nisan ist Pessach. Außerdem beginnen beide auf ihre eigene Weise ein „neues Jahr“, da Tishri den Kopf eines Jahres markiert und Nisan den Kopf der Monate (viele Kommentatoren erklären den Grund dafür).

Aber auf einer spirituelleren Ebene, was lernt man aus diesen beiden Halbjahreszyklen, wenn man sie miteinander vergleicht? Was versuchen uns diese Zyklen zu sagen?

Ps. Und was kann man lernen, wenn man diese Zyklen als Ganzjahreszyklen betrachtet: Also, wenn wir das ganze Jahr von Tischri zu Tischri im Vergleich zu allen Monaten von Nisan zu Nisan als zwei Sichtweisen auf ein religiöses/spirituelles Jahr nehmen – voll von Moadim - anstelle von Halbjahreszyklen, und nehmen Sie die Reihenfolge von Vayikra 23 als Grundlage für den vollen Jahreszyklus, beginnend mit Nisan, und würde dieselbe Reihenfolge nehmen, aber stattdessen - im Fall eines Tischri-Zyklus - würde beginnen mit Rosh HaShanah (anstelle von Pessach) und danach folgen alle anderen Moadim, die nach ihrer zeitlichen Reihenfolge beschrieben werden, und würden solche Zyklen vergleichen. Was würden sie uns sagen / lehren?

Wo sehen Sie einen Zyklus, der bei Rash Hashana beginnt? (Außer zum Umdrehen des Jahres.)
@DannySchoemann Mishnah Rosh Hashanah 1:1 definiert speziell den „Neujahrs“-Status von Rosh Hashanah. „Der erste von Tischrei ist seit Jahren der Beginn des Jahres [Rosch Haschana] …“
Wo sehen Sie, dass es zwei Zyklen für Yamim Tovim gibt?
@DonielF Ich hatte nicht zwei Halbjahreszyklen, die sich aus einem Ganzjahreszyklus zusammensetzen. Sie können nur zwei Hälften aus einem Zyklus machen. Mein Punkt war, wenn man jeden der Anfänge dieser Halbjahreszyklen als Start für die Moadim nehmen würde, was würden sie uns dann sagen/lehren. Es ist eine rethorische Frage.
Aber wo sehen Sie, dass es zwei Halbjahreszyklen sind, die einen Ganzjahreszyklus umfassen, im Gegensatz zu einer Zyklusperiode? Wenn Sie sich das nur einfallen lassen und nach einer tieferen Bedeutung fragen, ist das eine sehr schlechte Frage.
@Levi Das ist überhaupt nicht das, was Sie diskutieren. Sie sagten zwei Halbjahreszyklen. Diese beiden Artikel beziehen sich auf einen Jahreszyklus von Monaten, der in Nissan beginnt, und auf einen anderen Jahreszyklus von Jahren, der in Tishrei beginnt (vergleiche Mischna Rosch Haschana 1:1).
@DonielF Ich verstehe, das ist ein Fehler in meinem Namen, ich habe mich nicht richtig ausgedrückt. Ich habe nur den Begriff Halbjahr verwendet, weil Nisan und Tishri durch mindestens ein halbes Jahr getrennt sind, in einem anderen Sinne bilden sie beide zwei Hälften, da die eine aus Frühlingsfesten und die andere aus Herbstfesten besteht. Aber was du gesagt hast ist richtig und das meinte ich...
@DonielF Hoffentlich verstehst du meine Frage jetzt im richtigen Licht; "Wenn man bei Nisan/Tishri beginnen würde und es das erste Fest von diesem Punkt bis zum letzten Fest von diesem Punkt ist (dh das nächste Nisan/Tishri), was würde uns dann die Reihenfolge, in der die Feste stattfinden würden, lehren oder sagen?" Kann ich das so stellen oder sollte ich meine Frage entfernen?
@Levi Ich denke, das ist immer noch irrelevant. Sobald Sie auf Tishrei und Nissan als Roshei Shanah für zwei verschiedene Dinge hinweisen, werden Sie vielleicht auch bemerken, dass es bis zu sieben verschiedene Roshei Shanah gibt (Rest von Mishnah auf 2a und Braisa auf 6b), sowie die Tatsache, dass Pessach wird in dieser Mischna (wie auf 4a erklärt) als Rosch haSchana für Regalim aufgeführt. Das sollte reichen, um die Verwirrung aufzuklären. (Fortsetzung)
Im Allgemeinen befürworte ich das Löschen von Fragen nicht, es sei denn, es handelt sich nicht um echte Fragen (sprich: falsch gepostet oder getarnte Tiraden), aber denken Sie daran, dass es keine schlechte Sache ist, geschlossen zu werden.

Antworten (1)

Ich bin mir nicht sicher, ob dies die beiden Zyklen sind, auf die Sie sich beziehen, aber Rav Aharon Feldman teilte einen schönen Gedanken über die beiden Zyklen 1) Pessach, Schawuos und Sukkos. 2) Rosch Haschona, Jom Kippur, Sukkos. Pessach ist, wenn das jüdische Volk von G-tt als Gesandter eingesetzt wurde. Shavuos ist, wenn wir unseren Shlichus erfüllt haben , indem wir die Tora erhalten haben. Und Sukkos ist, als wir zurückkamen und sagten: "Wir haben unsere Mission erfüllt." Leider haben wir (mit dem Goldenen Kalb) gesündigt und unsere Mission fast nicht erfüllt. Deshalb brauchten wir Jom Kippur, bevor wir Sukkos feiern konnten.

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