Es gibt eine sehr interessante Geschichte darüber, dass Karna ein Asura namens Dambhodbhava ist .
Quora: Wer war Karna in seiner vorherigen Geburt? . Arjuna-Krishna sind Nara-Narayana-Kinder, die mit Dambhodbhava gekämpft haben.
Gibt es Quellen für die früheren Geburten der anderen Schlüsselfiguren wie:
Dieses Kapitel des Adi Parva des Mahabharata beschreibt genau, wer als jede der Hauptfiguren im Mahabharata inkarniert ist. Es ist ein zu langes Kapitel, um hier alles zu zitieren, also lassen Sie mich nur einige wichtige Personen ansprechen.
Ich diskutiere hier die früheren Geburten von Draupadi und den Pandavas . Wie Sie sagten, war Bhishma eine Inkarnation eines der Vasus, einer Gruppe von acht vedischen Göttern, die verschiedene Aspekte der Natur kontrollieren, aber genauer gesagt war er der Vasu, bekannt als Dyaus Pita , AKA Prabhasa, Gott des Himmels. Und wie Sie sagten, war Shishupala eine Inkarnation von Vishnus Torwächter Jaya, der zuvor als Hiranyakashipu und Ravana geboren worden war, während Shishupalas Bruder Dantavakra eine Inkarnation von Vijaya war, der zuvor als Hiranyaksha und Kumbhakarn geboren worden war, wie ich in dieser Antwort bespreche .
Nun war Bhishmas Vater Shantanu eine Wiedergeburt von Mahabhisha, einem König der Ikshvaku-Dynastie. Nachdem Mahabhisha gestorben war, ging er nach Devaloka, wo er einmal die Göttin Ganga anstarrte, als ihr Gewand versehentlich verrutschte. Infolgedessen wurde er von Brahma verflucht, auf der Erde geboren zu werden und von Ganga gequält zu werden, wie in diesem Kapitel des Adi Parva des Mahbharata beschrieben:
Eines Tages hatten sich die Himmlischen versammelt und beteten Brahman an. Viele königliche Weisen und König Mahabhisha waren ebenfalls vor Ort anwesend. Und Ganga, die Königin der Flüsse, kam ebenfalls dorthin, um dem Großvater ihre Anbetung zu erweisen. Und ihre Kleider, weiß wie die Strahlen des Mondes, wurden durch die Wirkung des Windes verschoben. Und als ihre Person enthüllt wurde, neigten die Himmlischen ihre Köpfe nach unten. Aber der königliche Weise Mahabhisha starrte die Königin der Flüsse grob an. Und Mahabhisha wurde dafür von Brahman verflucht, der sagte: „Elender, da du dich beim Anblick der Ganga vergessen hast, wirst du auf der Erde wiedergeboren werden. Aber du wirst immer wieder in diese Regionen gelangen. Und auch sie soll in der Menschenwelt geboren werden und dir Schaden zufügen. Aber wenn dein Zorn erregt wird, wirst du von meinem Fluch befreit werden.'
Shantanus zweite Frau Satyavati, die die Tochter des Königs Uparichara Vasu war, aber von Fischern aufgezogen wurde, war die nächste Geburt von Acchoda, einer aus dem Geist geborenen Tochter der Pitris oder Geister verstorbener Vorfahren. (Ich bespreche in dieser Frage eine andere aus dem Verstand geborene Tochter der Pitris .) Acchoda wurde dabei erwischt, wie sie Uparichara Vasu bewunderte, also verfluchte die Pitris sie mit folgendem Fluch, wie in diesem Kapitel des Harivamsa beschrieben:
Sie haben gerade einen Luftreisenden gesehen, nicht wahr ... er heißt Uparichara-vasu ... wenn er in der Menschenwelt geboren wird, dann werden Sie seine Tochter ... während Sie eine Jungfrau bleiben, werden Sie entbinden der Sohn des Weisen parAshara, welcher dein Sohn, nämlich veda-vyAsa, Veda-Kanons verzweigen wird ... immer noch eine Jungfrau bleibend, wirst du zu deiner eigenen Wohnstätte zurückkehren, was sonst unerreichbar ist ... Später wirst du glückverheißend entstehen lassen zwei Söhne von mahAbhiSha, nämlich König Shantanu; ein Junge wird der glorreiche Vichitraviirya sein, während der andere der rechtschaffene ChitrA~Ngada sein wird; und später, nachdem du sie gezeugt hast, wirst du zu deinem Wohnort zurückkehren; also musst du dieses erbärmliche leben auf erden durchmachen, weil du der moral von manes entgangen bist... wirst du die tochter dieses königs vasu durch lady adrika werden,
Satyavatis Sohn Krishna Dwaipayana Veda Vyasa (oder kurz Vyasa) war eine Inkarnation von Vishnu, aber er war auch die nächste Geburt des Weisen Aparantamas, eines früheren Verfassers der in diesem Kapitel des Shanti Parva des Mahabharata beschriebenen Veden.
Vyasas Sohn Pandu war anscheinend die Inkarnation des Gottes der Reinheit, während Vidura die Inkarnation des Todesgottes Yama war, wie in diesem Kapitel des Adi Parva des Mahbharata beschrieben:
[Dhritarashtras] jüngerer Bruder, der über große Stärke verfügte und wirklich ein großes Wesen war, das als Pandu bekannt war, der Wahrheit und Tugend ergeben, war Puritys Selbst. Und, oh König, du solltest wissen, dass er, der auf Erden als Vidura bekannt war, der erste aller tugendhaften Menschen ... selbst der Gott der Gerechtigkeit war.
In diesem Kapitel gibt es keine Informationen über Dhritarashtras frühere Geburt, aber was die Kauravas betrifft, war Duryodhana die Inkarnation von Kali (dem Dämon des Kali Yuga) und seine Brüder waren Inkarnationen von Rakshasas:
Der bösartige und böse König Duryodhana, der Zerstörer des schönen Ruhms der Kurus, wurde aus einem Teil von Kali auf Erden geboren. Er war es, der verursachte, dass alle Kreaturen getötet und die Erde verwüstet wurde; und er war es, der die Flamme der Feindschaft entfachte, die schließlich alles verzehrte. Sie, die die Söhne von Pulastya (die Rakshasas) gewesen waren, wurden auf der Erde unter den Männern von Duryodhanas Brüdern geboren, jenem Jahrhundert der bösen Individuen, das mit Duhasasana als ihrem ersten begann.
Arjunas Sohn Abhimanyu war eine Inkarnation von Varchas, dem Sohn von Chandra, dem Mondgott, und der Grund, warum er so früh starb, war, dass Chandra nicht wollte, dass er zu lange weg war:
Und er, der als der mächtige Varchas bekannt war, der Sohn von Soma, wurde Abhimanyu mit wunderbaren Taten, der Sohn von Arjuna. Und vor seiner Inkarnation, oh König, hatte der Gott Soma diese Worte zu den Himmlischen gesagt: „Ich kann mich nicht von meinem Sohn trennen. Er ist mir lieber als das Leben selbst. Lass dies der Vertrag sein und lass ihn nicht übertreten. Die Vernichtung der Asuras auf Erden ist das Werk der Himmlischen und daher auch unser Werk. Lass diesen Varchas also dorthin gehen, aber lass ihn nicht lange dort bleiben.“
Die Upapandavas waren Inkarnationen der Vishwadevas, Dristadyumna war eine Inkarnation von Agni, Amba/Sikhandi war die Inkarnation eines Dämons und die Upapandavas sind Inkarnationen der Vishwadevas:
Wisse auch, oh Monarch, dass der mächtige Wagenkrieger Dhrishtadyumna ein Teil von Agni war. Und wisse auch, dass Sikhandin, der ursprünglich eine Frau war, ein Rakshasa (die Inkarnation) war. Und, oh Stier im Geschlecht der Bharata, die fünf Söhne von Draupadi, diese Stiere unter den Bharata-Prinzen, waren die Himmlischen, die als Viswas bekannt sind. Ihre Namen waren Pritivindhya, Sutasoma, Srutakirti, Satanika, Nakula und Srutasena, ausgestattet mit mächtiger Energie.
Kripacharya war eine Inkarnation der Rudras, Shakuni war eine Inkarnation von Dwapara (Verkörperung des Dwapara Yuga) und Satyaki und Drupada waren Inkarnationen der Maruts:
Und, oh König, dieser weise Brahman, der auf Erden unter dem Namen Kripa bekannt war und die Verkörperung aller Männlichkeit war, wurde aus dem Stamm der Rudras geboren. Und der mächtige Streitwagenkämpfer und König, der auf Erden unter dem Namen Sakuni bekannt war, dieser Feindevernichter, das solltest du wissen, oh König, war Dwapara selbst (das dritte Yuga). Und er, der Satyaki mit sicherem Ziel war, dieser Bewahrer des Stolzes der Vrishni-Rasse, dieser Unterdrücker von Feinden, gezeugt von dem Teil der Götter, der Maruts genannt wird. Und dieser königliche Weise Drupada, der auf Erden ein Monarch war, der erste unter allen Personen, die Waffen trugen, wurde ebenfalls aus demselben Stamm der Himmlischen geboren.
Ashwatthama war eine Inkarnation von Shiva; siehe Shiva Purana. Und Shalya war eine Inkarnation von Prahladas Bruder Sanhlada:
Er, der als Samhlada bekannt war, der jüngere Bruder von Prahlada, wurde unter den Menschen der berühmte Shalya, dieser Stier unter den Valhikas.
Als Vaishnava möchte ich mit einer letzten Person enden:
Und er, genannt Vasudeva [Krishna], begabt mit großer Tapferkeit, war unter den Menschen ein Teil von ihm, genannt Narayana – der Gott der Götter – ewig.
Hier ist bereits eine Antwort vorhanden, die aus Adi Parva (und auch mehreren anderen Parvas) zitiert. Ich zitiere hier das letzte Parva von Mahabharata, wo wir Informationen über Charaktere von Mahabharata erhalten können. Svargarohanika Parva Kapitel 5 von Mahabharata besagt:
Vaishampayana sagte: „Jeder, oh König der Menschen, ist nicht in der Lage, am Ende seiner Taten zu seiner eigenen Natur zurückzukehren. Ob dies so ist oder nicht, ist in der Tat eine gute Frage, die von dir gestellt wird. Höre, oh König, Dies ist ein Mysterium der Götter, oh Anführer der Bharata-Rasse. Es wurde (uns) von Vyasa mit mächtiger Energie, himmlischer Vision und großer Tapferkeit erklärt, dem alten Asketen, oh Kauravya, der der Sohn von Parasara und der immer ist der hohe Gelübde einhält, der von unermesslichem Verständnis ist, der allwissend ist und der daher das mit allen Handlungen verbundene Ende kennt.
„ Bhishma mit mächtiger Energie und großer Ausstrahlung erlangte den Status eines Vasus. Acht Vasus, oh Anführer von Bharatas Rasse, sind jetzt zu sehen. Drona trat in Brihaspati ein, dieser Erste von Angirasas Nachkommen. Hridikas Sohn Kritavarma trat in die Maruts ein. Pradyumna trat ein Sanatkumara, woher er gekommen war.Dhritarashtra erlangte die so schwer zu erwerbenden Regionen, die dem Herrn der Schätze gehören. Die berühmte Gandhari erhielt die gleichen Regionen mit ihrem Ehemann Dhritarashtra. Mit seinen beiden Frauen begab sich Pandu zum Wohnort des großen Indra. Sowohl Virata als auch Drupada, der König Dhrishtaketu, sowie Nishatha, Akrura, Samva, Bhanukampa und Viduratha und Bhurishrava und Sala und König Bhuri und Kansa und Ugrasena und Vasudeva und Uttara, dieser Erste der Männer, mit seinem Bruder Sankha – all diese Besten der Personen traten in die Gottheiten ein. Somas Sohn von großer Tapferkeit, genannt Varchas von mächtiger Energie, wurde Abhimanyu,der Sohn von Phalguna, diesem Löwen unter den Menschen. Nachdem er gekämpft hatte, gemäß den Kshatriya-Praktiken, mit einer Tapferkeit, wie sie kein anderer jemals zeigen konnte, trat dieses starkarmige und rechtschaffene Wesen in Soma ein. Auf dem Schlachtfeld getötet, oh Erster der Männer, trat Karna in Surya ein. Shakuni erlangte die Aufnahme in Dwapara und Dhrishtadyumna in die Gottheit des Feuers. Die Söhne von Dhritarashtra waren alle Rakshasas von wilder Macht. Geheiligt durch den durch Waffen verursachten Tod, gelang es diesen hochbeseelten Wesen des Wohlstands, den Himmel zu erreichen. Sowohl Kshattri als auch König Yudhishthira traten in den Gott der Rechtschaffenheit ein. Der heilige und berühmte Ananta (der als Balarama geboren wurde) begab sich in die Region unter der Erde.Durch den Befehl des Großvaters unterstützte er, unterstützt durch seine Yoga-Kraft, die Erde. Vasudeva war ein Teil dieses ewigen Gottes der Götter namens Narayana. Dementsprechend trat er in Narayana ein.16.000 Frauen waren mit Vasudeva als seine Ehefrauen verheiratet gewesen. Als die Zeit gekommen war, oh Janamejaya, tauchten sie in die Sarasvati ein. Dort legten sie ihre (menschlichen) Körper ab und stiegen wieder in den Himmel auf. In Apsaras verwandelt, näherten sie sich der Gegenwart von Vasudeva. Diese heldenhaften und mächtigen Wagenkrieger, Ghatotkaca und andere, die in der großen Schlacht getötet wurden, erlangten den Status einiger Götter und einiger Yakshas. Diejenigen, die auf der Seite von Duryodhana gekämpft hatten, sollen Rakshasas gewesen sein. Allmählich, oh König, haben sie alle ausgezeichnete Regionen der Glückseligkeit erreicht. Diese Besten der Männer sind weitergezogen, einige zum Wohnort von Indra, einige zu dem von Kuvera mit großer Intelligenz und einige zu dem von Varuna. Ich habe dir jetzt alles über die Taten der Kurus und der Pandavas erzählt, oh Herrlicher.
Bhishma : Die acht Vasus wurden von ihrem Ehemann Santanu von Ganga inkarniert. Die sieben wurden von Ganga vor Bhishmas Geburt getötet und der jüngste von ihnen war Bhishma.
Drona : Drona entsprang einem Teil des himmlischen Rishi Vrihaspati
Aswatthaman : Aswatthaman wurde auf der Erde aus den vereinigten Teilen von Mahadeva, Yama, Kama und Krodha geboren
Kripa : Kripa wurde aus dem Stamm der Rudras geboren
Dhritarashtra und Pandu : Dhitrashtra war die Inkarnation von Hansa (dem Monarchen der Gandharvas und Sohn von Arishta) und Pandu war die Inkarnation von Hansas jüngerem Bruder
Vidura : Vidura war die Inkarnation des Dharma
Duryodhana : Duryodhana wurde aus einem Teil von Kali geboren
Kunti und Madri : Aus den beiden Göttinnen Siddhi und Dhriti wurden Kunti und Madri
Gandhari : Aus Mati wurde Gandhari
Sakuni : Sakuni war die Inkarnation von Dwapara
Draupadi : Draupadi wurde von einem Teil von Sachi (der Königin der Himmlischen) geboren.
Valadeva (Baladeva) - Baladeva war Teil von Sesha. Baladeva gilt auch als Inkarnation von Lord Vishnus Form Saṅkarṣaṇa in SB.
Krishna : Krishna war die Inkarnation von Lord Vishnu oder Narayana
Rukmini : Rukmini war Teil von Sri (Lakshmi)
Yudhisthira, Bhima, Arjuna, Nakul, Sahdeva : Sie waren Inkarnationen von Indra durch Dharmraj, Vayu, Indra und Ashvins. Arjuna glaubte auch als Inkarnation von Nara.
Duryodhanas Brüder (Duhasasana und andere) : die Rakshasas von Pulastya
Abhimanyu : Abhimanyu war die Inkarnation von Varchas (dem Sohn von Soma)
Karna : Karna wurde aus dem Teil von Surya geboren
Jarasandha : Jarasandha war die Inkarnation von Danava Viprachitti
Sisupala : Sisupala war die Inkarnation von Hiranyakasipu
Shalya : Shalya war die Inkarnation von Samhlada, dem jüngeren Bruder von Prahlada
Bhagadatta : Bhagadatta war die Inkarnation von Asura Vashkala
Rukmi, Ekalavya : Sie wurden aus der Asura-Klasse namens Krodhavasa geboren
Kansa : Kansa war die Inkarnation von Danava Kalanemi
Ugrasena : Ugrasena war die Inkarnation von Asura Svarbhanu
Satyaki, Drupada, Kritavarman, Virata : Sie wurden aus dem Teil der Götter gezeugt, die Maruts genannt werden
Dhrishtadyumna : Dhrishtadyumna war ein Teil von Agni
Sikhandin : Sikhandin, der zuerst eine Frau war, war (die Inkarnation von) einem Rakshasa. Laut Udyoga Parva war Sikhandi die Wiedergeburt von Amba.
Fünf Söhne von Draupadi : Sie waren Inkarnationen der Himmlischen, die als Viswas bekannt sind
Shantanu : Shantanu war die Wiedergeburt von König Mahabhisha
Satyavati : Satyavati war die Inkarnation von Achchhoda, der Tochter von Pitrs
Dhristaketu (Sisupalas Sohn) : Dhristaketu war die Inkarnation von Anuhlada, dem jüngeren Bruder von Prahlada
Jayatsena (Jarasandhas Sohn) : Er wurde aus der Asura-Klasse namens Kalakeyas geboren.
Kratha : Kratha war die Inkarnation von Rahu
Amitaujas : Er war die Inkarnation von Asura Ketuman
Rochamana : Er war die Inkarnation von Asura Asvagriva
Bahlika : Bahlika war die Inkarnation von Asura Ahara
Pandya : Pandya war die Inkarnation von Asura Viksharas Bruder
Manimat : Manimat war die Inkarnation von Asura Vritra, einem anderen Bruder von Asura Vikshara
Gadhi (Vishwamitras Vater) : Er war die Inkarnation von Indra.
Krishna Dwaipanaya Vyasa :
- Krishnas 16100 Ehefrauen : Es gibt die Inkarnationen der Apsaras.
Siehe unten über die unbekannten Charaktere (z. B. Amitaujas, Rochamana und andere) aus Mahabharata.
Abhimanyu : Erörtert in War Abhimanyu's Tod eine Verschwörung von Krishna?
Draupadi, Yudhisthira, Bhima, Arjuna, Nakul, Sahdeva : Diskutiert in Ist Draupadi eine Göttin? , Wie kann Draupadi eine pathivrata (pflichtbewusste Frau) sein, während sie mit 5 Männern verheiratet ist? , Warum haben alle Pandavas Draupadi geheiratet?
Dhritarashtra und Pandu : Diskutiert in In Mahabharat, von wem waren Dhitrashtra & Pandu Inkarnationen?
Vidura : Besprochen in Was ist die Verbindung zwischen Vidura von Mahabharata & Rishi Atri?
Baldeva : Besprochen in Können Vishnus mehrere Avatare gleichzeitig auf der Erde existieren?
Shakuni, Duryodhan : Erörtert in Was bedeutet „Avatar von Kali Yuga“ und „Avatar von Dwapara Yuga“?
== Unbekannte Charaktere von Mahabharata ==
=== Frühere Geburtsdaten von Mahabharata===
Mahabharata-Adi Parva-Adivansavatarana Parva - Abschnitt LXIII
Mahabharata-Adi Parva-Sambhava Parva - Abschnitt LXVII
Mahabharata-Svargarohanika Parva – Abschnitt 3 , Abschnitt 4 , Abschnitt 5
Mahabharata-Adi Parva-Sambhava Parva - Abschnitt XCVI
Harivamsa (Mahabharata)-Harivamsa Parva - Abschnitt 18
Das Devi Bhagavata gibt noch einiges mehr, obwohl einige nur im Hari Vamsha zu erscheinen scheinen.
Vyāsa sagte: Die Teilinkarnationen von Suras und Asuras auf dieser Erde und ihre Namen sage ich euch jetzt kurz; hören.
Vāsudeva : Kaśyapa (übrigens bedeutet dies wahrscheinlich, dass Kaśyapa eine Inkarnation des ersten Menschen ist, da Vasudeva auch eine Inkarnation von ihm genannt wird) (dies impliziert, dass der persönliche Name des ersten Menschen Ariṣṭanemi ist)
Devakī : Aditi
Baladeva : Ananta
Vāsudeva Śrī Kṛṣṇa : Śrīmān Nārāyaṇa; der Sohn des Dharma
Arjuṇa : von Nara
Yuidhiṣṭhira : Teilverkörperung des Dharma
Bhimasena : [teilweise inkarniert] von Vāyu
Nakul und Sahadeva : [teilweise inkarniert] von Aśvinī-kumāras
Karṇa, geboren aus Kuntī : Teilverkörperung der Sonne
Vidura : der Kenner der Höchsten Essenz: Inkarnation von Yama, dem König Dharmarāj.
Droṇa : der Ācārya der Kurus und der Pāṇḍavas: ein Teil der Inkarnation von Brihaspatī
Aśvatthāmā : Teilverkörperung von Rudra Deva. (Später: Der mächtige Sohn von Droṇa, Aśvatthāmā, obwohl bekannt als der inkarnierte Teil von Rudra, wurde wirklich aus den vier Teilen von Yama, Rudra, Begierde und Zorn geboren.)
Śantanu : ein Teil des Ozeans;
seine Frau : des Flusses Ganges [ Ganga ] in menschlicher Farm.
In den Purāṇas heißt es, dass der König Devaka : ein Teil der Inkarnation des Herrn von Gandarvas ist
Bhīṣma Deva : die Inkarnation von Vasu
Virāṭa : der Herr von Matsya: der inkarnierte Teil von Marut
Dhritarāṣṭra : [Teil-Inkarnation von] der Daitya Hamsa, der Sohn von Aṛṣṭa Nemi. (Mancherorts wird er auch der Monarch der Gandharvas genannt)
Kripa und Krita Varmā : [Teilverkörperung von] Maruts. (Dies passt zu dem Mahabharata, der erklärt, Kripa sei aus dem Stamm der Rudras durch Besitz geboren, wie später bei Varchas beschrieben, dh Kripa gehört zum Stamm der Rudras, einer Teilinkarnation der Maruts und besitzt einen Menschen / Rishi (nicht sicher). Dies funktioniert, weil der Mahabharata sagt, er sei auf der Erde als Kripa berühmt gewesen.)
Duryodhana : [Inkarnation eines Teils von] Kali
Śakuni : [Inkarnation eines Teils von] Dvāpara;
Suvarcākhya Somapraru (???): [Teil inkarniert] der Sohn des Mondes
Dhṛṣṭadyumna : [Teil Inkarnation von] Teil Inkarnation von Feuer
Śikhaṇḍī : [Inkarnation eines Teils von] Rāksasa
Pradyumna : ein Teil der Inkarnation von Sanatkumāra
König Drupada : war eine Teilinkarnation von Varuṇa (Dies passt zu dem Mahabharata, der erklärt, dass Drupada durch Besitz von den Maruts geboren wurde, wie später mit Varchas beschrieben wird, dh Drupada ist eine Maruta, eine Teilinkarnation des Varuṇa und besitzt einen Menschen. Dies funktioniert, weil der Mahabharata sagt, er sei auf der Erde als Drupada berühmt gewesen.)
Draupadī : [Inkarnation eines Teils von] Lakṣmī
Draupadīs fünf Söhne : [Teilverkörperung von] Visve-devas
Kuntī : war eine Inkarnation von Siddhi;
Madri : Dhriti
Gandhari : Mati
die Frauen von Śrī Kṛṣṇa : himmlische öffentliche Frauen;
So kamen alle Devas als ihre Teilinkarnationen, angetrieben von Indra.
Śiśupāla : die Inkarnation von Hiraṇyakaśipu
Jarāsandha : Biprachitti,
Śalya : Prahlāda
Kaṃsa : Kalanemi
Keśī : von Haya Śirā.
Der Asura namens Aṛṣṭa in Form einer Kuh, die von Kṛṣṇa getötet wurde: Sohn von Bali (???) ( anscheinend ist sein Geburtsname in diesem Leben Kakudmi und er wird Aṛṣṭa genannt, weil sich die Leute daran erinnern, wer er war )
Dhṛṣṭaketu : Teil Inkarnation von Anuhrādha
Bhagadatta : [Inkarnation eines Teils von] Vāskala
Pralamba : [Inkarnation eines Teils von] Lamba
Dhenuka : [Inkarnation eines Teils von] Khara.
Cāṇūra und Muśṭika : die beiden Athleten: teilweise Inkarnationen von Vārāha und Kiśora, den beiden schrecklichen Daityas.
Kubalaya : der Elefant von Kaṃsa: war teilweise Inkarnation von Aṛṣṭa, der Sonne von Diti ( anscheinend war er auch als Ristha bekannt ).
Vakī : die Tochter von Bali (???)
Vaka : war sie jünger (???) (warum werden die Kinder von Bali nicht genannt?)
Die Daityas und Rāksasas, die geboren wurden, um die schwere Last der Erde zu erleichtern : alle Inkarnationen von Asuras.
O König! Ich habe Ihnen also der Reihe nach die Inkarnationen der Suras und Asuras erzählt, wie sie ordnungsgemäß in den Purāṇas aufgeführt sind.
Während die anderen Antworten gut sind, denke ich, dass es einen Widerspruch in den offensichtlichen Antworten gibt, von wem Abhimanyu eine Inkarnation ist. Wie von Keshav Srinivasan gesagt, scheint Arjuna die Inkarnation des Sohnes von Soma, Varchas, zu sein. Er wird jedoch im 15. Buch des Mahabharata auch als Inkarnation von Soma bezeichnet.
"Vyasa sagte,
...
Er, der als Sohn von Arjuna geboren wurde, diesem Erfreuer von allen, diesem Erben der Besitztümer der Pandavas, der von sechs großen Wagenkriegern (gemeinsam kämpfend) getötet wurde, war Soma. Er wurde von Subhadra geboren. Durch Yogakraft hatte er sich geteilt
Aus meiner Sicht gibt es zwei Möglichkeiten, den Konflikt zu lösen. Ein Abhimanyu ist Varchas und Soma nennt ihn aus irgendeinem Grund unter einem anderen Namen. Der andere, den ich für sinnvoller halte, weil er auch andere Widersprüche über Abhimanyu ( wie hier diskutiert ) aufklärt, ist, dass Varchas einer der Asuras ist, der die Menschen im Mahabharata kontrolliert, wie in dieser Geschichte hier diskutiert . Varchas ist somit der Asura-Sohn von Soma, der eine teilweise Inkarnation von Soma ist.
Dies wird tatsächlich durch die Untersuchung des Kontexts der Erwähnung von Varchas stark unterstützt. Am Anfang der Seite geht es um Asuras, die auf der Erde inkarnieren. Das bedeutet, dass die Erwartung, dass der Leser zu dieser Schlussfolgerung gelangt, nicht übertrieben ist. Soma bezeichnet ihn auch als einen Varchas, der von den Himmlischen getrennt ist, was mehr Sinn macht, wenn Varchas ein Asura ist.
„Vaisampayana sagte:
...
Und er, der als der mächtige Varchas bekannt war, der Sohn von Soma, wurde Abhimanyu mit wunderbaren Taten, der Sohn von Arjuna. Und vor seiner Inkarnation, oh König, hatte der Gott Soma diese Worte zu den Himmlischen gesagt: „Ich kann mich nicht von meinem Sohn trennen. Er ist mir lieber als das Leben selbst. Lass dies der Vertrag sein und lass ihn nicht übertreten. Die Vernichtung der Asuras auf Erden ist das Werk der Himmlischen und daher auch unser Werk . Lass also diesen Varchas dorthin gehen, aber lass ihn nicht lange dort bleiben.
Um es noch einmal zusammenzufassen: Somas Sohn Varchas, der eine teilweise Inkarnation von Soma ist, besitzt Arjunas Sohn Abhimanyu und wird daher als Abhimanyu bekannt. Er tut dies, nachdem Abhimanyu geboren wurde. Die Seele, die Abhimanyu von Geburt an kontrolliert, ist unbekannt.
Insbesondere die Ursprünge von Parikshit, Yuyutsu, Duhsala, Sanjaya und Janamejaya fehlen. Auf der anderen Seite fehlt Lavana, der zwar in einer Rede über Asuras, die er erneut töten muss, von Narada erwähnt wird, aber es gibt nur einen zufälligen Cliffhanger darüber, in wen er sich verwandelt .
Bearbeiten: (Als Antwort auf einen anonymen Bearbeitungsvorschlag) Ich bin damit einverstanden, dass Leute zu diesem Beitrag etwas hinzufügen, aber die Ergänzungen sollten aus Quellen stammen und nicht in einer Position, in der dies impliziert, dass sie aus einem anderen Text stammen als sie sind.
Dieses Kapitel des Epos Mahabharata beschreibt das vorherige von Characters of Mahabharata.
Krishna: Krishna war die Inkarnation von Lord Vishnu oder Narayana
Rukmini: Rukmini war Teil von Sri (Lakshmi)
Balarama: Balarama war die Inkarnation von Adi Shesha
Yudhisthira, Bhima, Arjuna, Nakul, Sahdeva: Sie waren Inkarnationen von Indra durch Dharmraj, Vayu, Indra und Ashvins. Arjuna glaubte auch als Inkarnation von Nara.
Draupadi: Drupadi war die teilweise Inkarnation von Shachi
Bhishma: Die acht Vasus wurden von ihrem Ehemann Santanu von Ganga inkarniert. Die sieben wurden von Ganga vor Bhishmas Geburt getötet und der jüngste von ihnen war Bhishma.
Drona: Drona entsprang einem Teil des himmlischen Rishi Vrihaspati
Aswatthaman: Aswatthaman wurde aus den vereinten Teilen von Mahadeva, Yama, Kama und Krodha auf der Erde geboren
Kripa: Kripa wurde aus dem Stamm der Rudras geboren
Dhritarashtra und Pandu: Dhitrashtra war die Inkarnation von Hansa (dem Monarchen der Gandharvas und Sohn von Arishta) und Pandu war die Inkarnation des Gottes der Reinheit
Vidura: Vidura war die Inkarnation des Dharma
Duryodhana: Duryodhana wurde aus einem Teil von Kali geboren
Kunti und Madri: Aus den beiden Göttinnen Siddhi und Dhriti wurden Kunti und Madri
Gandhari: Gandhari war die Inkarnation eines Devatha namens Mati
Sakuni: Sakuni war die Inkarnation von Dwapara
Duryodhanas Brüder (Duhasasana und andere): die Rakshasas von Pulastya
Abhimanyu: Abhimanyu war die Inkarnation von Varchas (dem Sohn von Soma)
Karna: Karna wurde aus dem Teil von Surya geboren
Pradyumna: Pradyumna war die teilweise Inkarnation von Sanatkumara. Er glaubte auch als die Inkarnation von Kamadeva.
Jarasandha: Jarasandha war die Inkarnation von Danava Viprachitti
Sisupala: Sisupala war die Inkarnation von Hiranyakasipu
Dantavakra: Dantavakra war die Inkarnation von Hiranyaksha
Shalya: Shalya war die Inkarnation von Samhlada, dem jüngeren Bruder von Prahlada
Bhagadatta: Bhagadatta war die Inkarnation von Asura Vashkala
Kansa: Kansa war die Inkarnation von Danava Kalanemi
Ugrasena: Ugrasena war die Inkarnation von Asura Svarbhanu
Satyaki, Drupada, Kritavarman, Virata: Sie wurden aus dem Teil der Götter gezeugt, die Maruts genannt werden
Dhrishtadyumna: Dhrishtadyumna war ein Teil von Agni
Sikhandi: Sikhandi, die zuerst eine Frau war, war (die Inkarnation von) einer Rakshasa. Laut Udyoga Parva war Sikhandi die Wiedergeburt von Amba.
Fünf Söhne von Draupadi: Sie waren Inkarnationen der Himmlischen, die als Vishwas bekannt sind
Krishnas 16100 Ehefrauen: Sie waren die Inkarnationen von Apsaras
Vyasa war die Inkarnation von Rishi Aparantamas. In diesem Kapitel von Santi Parva heißt es :
Ich bin derjenige, der durch den Befehl von Hari als Apantaratamas geboren wurde. Wieder einmal bin ich als der gefeierte Krishna-Dwaipayana geboren worden, ein Entzückender der Vasishtha-Rasse. So habe ich euch, meine lieben Schüler, die Umstände meiner eigenen früheren Geburt erzählt, die so sehr auf die Gnade von Narayana zurückzuführen war, dass ich ein sehr großer Teil von Narayana selbst war.
Bhishmas Vater Shantanu war die Wiedergeburt von König Mahabhisha. In diesem Kapitel von Adi Parva heißt es:
Eines Tages hatten sich die Himmlischen versammelt und beteten Brahman an. Viele königliche Weisen und König Mahabhisha waren ebenfalls vor Ort anwesend. Und Ganga, die Königin der Flüsse, kam ebenfalls dorthin, um dem Großvater ihre Anbetung zu erweisen. Und ihre Kleider, weiß wie die Strahlen des Mondes, wurden durch die Wirkung des Windes verschoben. Und als ihre Person enthüllt wurde, neigten die Himmlischen ihre Köpfe nach unten. Aber der königliche Weise Mahabhisha starrte die Königin der Flüsse grob an. Und Mahabhisha wurde dafür von Brahman verflucht, der sagte: „Elender, da du dich beim Anblick der Ganga vergessen hast, wirst du auf der Erde wiedergeboren werden. Aber du wirst immer wieder in diese Regionen gelangen. Und auch sie soll in der Menschenwelt geboren werden und dir Schaden zufügen. Aber wenn dein Zorn erregt wird, wirst du von meinem Fluch befreit werden
Dieses Kapitel von Harivamsa, das Anhangskapitel von Mahabharata, beschreibt, dass Vasudeva die Inkarnation von Kashyapa war, Devaki und Rohini die Inkarnationen von Aditi und Surabhi waren.
- Oh Narayana, vor langer Zeit stahl Kashyapa bei dem großen Opfer des hochbeseelten Varuna alle Kühe, die Milch für das Opfer gaben.
- Kashyapa hatte zwei Frauen, Aditi und Surabhi, die die Kühe von Varuna nicht annehmen wollten.
- Daraufhin kam Varuna zu mir und verbeugte sich mit gesenktem Kopf und sagte: „Oh Verehrter, der Lehrer hat all meine Kühe gestohlen.
- Nachdem er sein Ziel erreicht hat, oh Vater, hat er nicht einmal die Rückgabe dieser Kühe befohlen. Er steht unter der Kontrolle seiner beiden Ehefrauen Aditi und Surabhi.
- O Herr, alle meine Kühe geben himmlische und ewige Milch, wann immer sie wollen. Geschützt durch ihre eigene Kraft streifen sie in den Meeren umher.
- Sie geben ununterbrochen Milch wie die Ambrosia der Götter. Außer Kashyapa gibt es niemanden, der sie bezaubern kann.
- Oh Brahma, ein Meister, ein Lehrer oder wer auch immer er sein mag, wenn jemand in die Irre geht, kontrollierst du ihn. Du bist unsere höchste Zuflucht.
- Oh Lehrer der Welt, wenn mächtige Personen, die ihre eigene Arbeit nicht kennen, nicht bestraft werden, dann wird die Ordnung der Welt nicht existieren.
- Du bist allmächtig und Herr über alles. Gibst du mir meine Kühe, dann gehe ich zum Ozean.
- Diese Kühe sind meine Seele – sie sind meine unendliche Stärke. Von all deiner Schöpfung sind die Kühe und die Brahmanen die ewigen Energiequellen.
- Zunächst sollten die Kühe gerettet werden. Wenn sie gerettet werden, beschützen sie die Brahmanen. Die Welt wird durch den Schutz der Kühe und Brahmanen aufrechterhalten".
- Oh Acyuta, so angesprochen von Varuna, dem König des Wassers, und als ich wahrhaftig über den Diebstahl der Kühe informiert wurde, beschwor ich Kashyapa einen Fluch.
- Mit der Portion, in der der hochbeseelte Kashyapa die Kühe gestohlen hat, wird er als Milchmann auf Erden geboren.
- Auch seine beiden Frauen Surabhi und Aditi, die wie Holzstücke für die Geburt der Götter sind, werden ihn begleiten.
35-36. Als Milchmann geboren, wird er dort glücklich leben. Dieser Teil von Kashyapa, der ebenso mächtig ist wie er selbst, wird den Namen Vasudeva tragen und unter den Kühen auf der Erde leben. In der Nähe von Mathura gibt es einen Berg namens Govardhana.
37-38. Als Hommage an Kamsa lebt er dort und hängt an Kühen. Seine beiden Ehefrauen Aditi und Surabhi werden als die beiden Ehefrauen von Vasudeva namens Devaki und Rohini geboren.
Erwarten Sie dies, Vishnus Dasavataras wurde in diesem Kapitel von Santi Parva in Mahabharata erwähnt.
In Gestalt eines Schwans (Hansa), einer Schildkröte (Kurma), eines Fisches (Matsya), oh Erstklassiger der Wiedergeborenen, werde ich mich dann als Eber (Varaha), dann als Menschenlöwe (Nrisingha) zeigen. , dann als Zwerg (Vamana), dann als Rama von Bhrigus Rasse (Parashurama), dann als Rama, der Sohn von Dasaratha, dann als Krishna, der Spross der Sattvata-Rasse, und zuletzt als Kalki.
Samba war die Inkarnation von Lord Kartikeya. Es wird in diesem Kapitel von Bhagavata Purana erwähnt.
- O sanfter Uddhava! Ist Sāmba, der Sohn Kṛṣṇas und ähnlich wie er, der Anführer der Krieger, die Streitwagen in Schlachten reiten, glücklich? Ist der Gott Kārttikeya, den Pārvatī bei der früheren Geburt gebar und den Jāmbavatī (als Sohn) gebar, nachdem er viele strenge Befolgungen vollbracht hatte, glücklich?
Jeder glaubte, dass Subhadra die Wiedergeburt Yogamaya/Trijata ist. Aber eigentlich war Subhadra die Wiedergeburt von Madhavi. Es wird in diesem Kapitel von Skanda Purana angegeben.
Licht Achala