Seforim, die "nicht für Psak" schreiben

Lehagdil Torah u'leHadira

Normalerweise werden sie geschrieben, um sich umfassender mit dem Thema zu befassen, ohne sich darum zu kümmern, die Verantwortung für das halachische Psak zu übernehmen, das aus der Diskussion hervorgeht, dies kann dann als Ressource für weiteres Lernen dienen.

Darüber hinaus möchten der Autor oder der Herausgeber einen Sefer von einem bestimmten Gadol drucken und um den Gadol dazu zu verleiten, ihnen den Druck zu gestatten, tun Sie dies unter der Bedingung, dass der Sefer nicht als Halacha L'maaseh angesehen werden sollte

Zum Beispiel enthalten viele Bücher, die mit Divrei Tora von Rav Chaim Kanievsky herausgegeben wurden, ein solches Vorwort. Rav Chaim möchte nicht, dass Menschen seine Worte als Psak auffassen, ohne ihren Kontext richtig zu verstehen.

Die Gemara unterscheidet an vielen Stellen zwischen einer Theorie dessen, was das Gesetz sein sollte, und einer Anweisung, wie vorzugehen ist. Ersteres wird Halacha genannt, letzteres Hora'ah oder Maaseh Raw. Hier ist ein Auszug aus Bava Basra 130b.

א''ר זריקא ​​א''ר אמי א''ר חנינא אמר רבי הלכה כר' יוחנן בן ברוקה אמר ליה ר' אבא הורה איתמר במאי קמיפלגי מר סבר הלכה עדיפא ומר סבר מעשה רב תנו רבנן אין למדין הלכה לא מפי למוד ולא מפי מעשה עד שיאמרו לו הלכה למעשה שאל ואמרו לו הלכה למעשה ילך ויעשה מעשה ובלבד שלא ידמה מאי ובלבד שלא ידמה והא כל התורה כולה דמויי מדמינן לה אמר רב אשי הכי קאמר ובלבד שלא ידמה בטרפות דתניא אין אומרים בטרפות זו דומה לזו ואל תתמה שהרי חותכה מכאן ומתה חותכה מכאן וחיתה א''ל ר' אסי לר' יוחנן כי אמר לן מר הלכה הכי נעביד מעשה אמר לא תעבידו עד דאמינא הלכה למעשה אמר להו רבא לרב פפא ולרב הונא בריה דרב יהושע כי אתי פסקא דדינא דידי לקמייכו וחזיתו ביה פירכא לא תקרעוהו עד דאתיתו לקמאי אי אית לי טעמא אמינא לכ

Jeder Ansatz hat seine eigene Gültigkeit und seinen eigenen Zweck. Es gibt dort einige interessante Rashbams und Querverweise zu anderen Sugyas mit Rashi.

Aber Halacha v'lo limaaseh hat definitiv seine Vorteile. Ein einfacher Vorteil ist die Möglichkeit, ein bestimmtes Thema bis zu seinem tiefsten Verständnis zu vertiefen, ohne durch mildernde Umstände eines bestimmten Falls abgelenkt zu werden, die das Ergebnis beeinflussen würden.

Auch die Einleitung zum Igros Moshe spricht dies an, auch er wollte nicht, dass dieses Werk als 'Halcha Limaaseh'-Werk zum Nachschlagen von Urteilen verwendet wird, sondern wollte vielmehr, dass der Leser die vorliegenden Probleme besser versteht und nutzt Informationen, um in ihrer besonderen Situation richtig zu regieren.