Sagt LITV
Dann lass dich von niemandem richten im Essen oder im Trinken oder in einem Teil eines Festes oder eines Neumonds oder eines Sabbats,
GW sagt klar
wöchentliche Gottesdiensttage.
für "Sabbat". WNT übersetzt das letzte jedoch wie folgt:
oder in Bezug auf ein Fest, einen Neumond oder einen Sabbat
(Das impliziert, dass es zwei Arten von Festen gibt, die heidnischen Neumonde und die jüdischen Feste – Sabbate). Ich habe gehört, dass Sabbat zwar normalerweise der wöchentliche Anbetungstag bedeutet, aber auch allgemeiner als Ruhetag bezeichnet werden kann, der alle jüdischen Feiertage umfasst. Ich habe gehört, dass das Passah irgendwo als besonderer Sabbat angesehen wurde.
Bezieht sich dieser Vers also auf besondere jüdische Feiertage oder den wöchentlichen Ruhetag?
Der biblische Kontext muss der Hauptgrund für die Antwort sein, insbesondere weil dieser Abschnitt mit „daher“ beginnt. Die Ermahnung des Paulus „Niemand urteile“ entspringt den Versen 2:1-15. In 2:1-5 wünscht er, sie „von Angesicht zu Angesicht“ zu besuchen, damit sie „… die volle Gewissheit haben, Gottes Geheimnis zu verstehen und zu erkennen, das Christus ist …“ … in denen alle Schätze der Weisheit und Erkenntnis verborgen sind .“ Warum? Also „... damit niemand [sie] mit plausiblen Argumenten täuschen kann .“ Paulus versuchte, sie vor falschen Lehren zu schützen, indem er ihnen half, sie zu verstehen und zu haben volle Kenntnis von Christus.
Dies führt dann zu V8, wo er sie ermahnt, dafür zu sorgen, dass sie nicht „… gefangen genommen werden durch Philosophie und leeren Betrug, nach menschlicher Tradition, nach den elementaren Geistern der Welt und nicht nach Christus “. Das ist, glaube ich, der Schlüssel zu diesem Zusammenhang: Paulus stellt Christus selbst Philosophie und Betrug nach „menschlicher Tradition“ und gottlose, weltliche Geister gegenüber. Es werden Lehren verbreitet, die der Wahrheit, Christus, grundsätzlich entgegengesetzt sind.
Paulus fährt fort, dies zu erklären, indem er konkretisiert, wer der Christus ist und was die Kolosser an ihm haben. Er ist vollständig Gott im Fleisch (V9) und hat alle Herrschaft und Autorität (V10). Sie sind in ihm ausgefüllt (V9), es fehlt ihnen an nichts (aus der Perspektive der Gerechtigkeit). Warum? Denn auch sie wurden in Jesus Christus beschnitten (V11). Um es so kurz wie möglich zu machen, behaupten V11-15, dass sie vollkommen gerecht sind, weil Jesus für sie abgeschnitten oder beschnitten wurde, und dass es ihnen an nichts in Bezug auf ihre Position / Rechtfertigung vor Gott mangelt. Indem er für sie zur Sünde wurde (2 Kor 5,21) und ihre Sündenschuld (auf sich genommen) ans Kreuz nagelte (V14), den Fluch des Gesetzes für sie auf sich nahm ( Gal 3,10-14 ), haben sie es getan „...mit [Jesus] lebendig gemacht worden, nachdem sie [ihnen] alle [ihre] Übertretungen vergeben hatten .“ Dies ist der Kontext von V16 und folgenden.
Da sie mit Christus erfüllt sind, ein für allemal vollkommen gemacht sind (Hebräer 7,27), müssen sie sich selbst nichts hinzufügen in Bezug auf Gerechtigkeit, in Bezug auf das Halten des Gesetzes: ihre Rechtfertigung oder Stellung vor Gott. Warum? Denn in Jesus sind sie bereits vollkommen im Hinblick auf das Gesetz. Tatsächlich macht Paulus im Galaterbrief deutlich, dass diejenigen, die in Christus sind, tatsächlich nicht mehr unter dem Gesetz sind, da es sich im Gehorsam Christi erfüllt hat, und dass sie in Gottes Augen als vollkommen angesehen werden, da sie den vollkommenen Gehorsam Jesu als angerechnet empfangen haben Sie. (Siehe auch Römer 3-4.)
Da dies der Kontext ist, muss Paulus, wenn er sagt, dass sie „ niemand über sie urteilen sollen in Fragen des Essens und Trinkens oder in Bezug auf ein Fest oder einen Neumond oder einen Sabbat “, dies tun darauf hinzuweisen, dass diese Dinge, unabhängig von ihrer Herkunft (jüdische Feiertage oder offizielle Sabbat-Ruhetage), für die Kolosser im Hinblick auf ihre Stellung vor Gott nicht mehr relevant sind. Diese Dinge gelten für sie nicht mehr als Notwendigkeit, unter dem Gesetz getan zu werden oder als Gebot Gottes, ihm zu gefallen. Wenn sie also nicht an diesen Dingen teilnehmen oder wenn sie aus Anbetung Gottes dazu auserwählt sind, sollten sie sich nicht länger von anderen erzählen lassen, dass sie vor Gott dafür verurteilt werden, dass sie dies tun oder nicht tun. Ihre Stellung vor Gott hängt nicht von diesen Dingen ab, sondern von dem, was sie bereits in dem Geliebten haben.
Abschließend, um Ihre Frage direkt zu beantworten, ich verstehe den historischen Kontext hier so, dass Juden, auch bekannt als „Judaisierer“, der Kirche anzeigten, dass zumindest ein Teil des Gesetzes des Alten Bundes Christus hinzugefügt werden muss, damit sie von ihnen akzeptiert werden Gott, dass das noch Forderungen an Christen waren, denen gehorcht werden muss. Dies steht jedoch in den Augen von Paulus (und daher von Christus) in völligem Gegensatz zu dem, was Christus sowohl in seinem vollkommenen Leben als auch in seinem stellvertretenden Tod bereits vollbracht hatte. Hier ist ein Kommentar , der in die Tiefe geht.
Was bedeuten die Sabbate in Kolosser 2:16? Erstens ist die korrekte Übersetzung der Plural. Einige Übersetzungen haben "Sabbattag". Da Paulus sich entschieden hat, den Plural zu verwenden, ist dies der richtige Weg, ihn zu studieren.
Levitikus 23 ist ein guter Ort, um mit dem Studium der Sabbate zu beginnen. Dieses Kapitel beschreibt alle festgelegten Zeiten. Am häufigsten ist der wöchentliche Sabbat. Der Jahreskalender umfasst 7 Tage mit Arbeitsbeschränkungen: erster Tag der ungesäuerten Brote, letzter Tag der ungesäuerten Brote, Fest der Wochen, Posaunen, Versöhnungstag, erster Tag der Laubhütten und der Tag nach dem siebten Tag der Laubhütten. Die meisten Menschen, die dem Jahreskalender folgen, würden wahrscheinlich die jährlichen arbeitsfreien Tage aufgrund der Arbeitsbeschränkung als Sabbat betrachten. In der Praxis werden sie zu „Sabbaten“. Da der Jahreskalender auch nach Monaten festgelegt werden soll, ist es möglich, dass der wöchentliche Sabbat auf einen jährlichen Tag fällt.
In strengster Auslegung wird nur der Versöhnungstag mit den exakten Worten als wöchentlicher Sabbat bezeichnet:
Sechs Tage soll gearbeitet werden, aber der siebte Tag ist der Sabbat (sabbat) der Ruhe (sabbatown), eine heilige Versammlung; ihr sollt dort keine Arbeit tun; es ist der Sabbat des Herrn in allen euren Wohnungen. (Levitikus 23:3 King James Version)
Es soll euch ein Sabbat (sabbat) der Ruhe (sabbatown) sein, und ihr sollt eure Seelen quälen: Am neunten Tag des Monats um Abend, von Abend bis Abend, sollt ihr euren Sabbat feiern. (Levitikus 23:32 King James Version)
Die anderen Tage sind einfach Ruhetage (sabbatown). Strongs Zahlen sind 7676 und 7677. Die beiden Wörter sind ähnlich und doch unterschiedlich.
Sabbate sind nicht auf 24-Stunden-Tage beschränkt:
Aber im siebten Jahr soll ein Sabbat (Sabbat) der Ruhe (Sabbatown) für das Land sein, ein Sabbat für den Herrn: Du sollst dein Feld nicht besäen und deinen Weinberg nicht beschneiden. (Levitikus 25:4 King James Version)
Die gleichen Worte, die verwendet werden, um den wöchentlichen Sabbat und den Versöhnungstag zu beschreiben, werden verwendet, um das Sabbatjahr zu beschreiben.
Benutzer862