Meine Karriere beinhaltet viel Selbstlernen und Eigenmotivation. Ich mag meine Arbeit, das ist ein Grund, warum sich meine Arbeit nicht wie Arbeit anfühlt. Es fällt mir jedoch schwer, Vipassana in meine Arbeit zu integrieren. Wenn ich zum Beispiel arbeite und mich in der Zone befinde , gibt es ein allgemeines angenehmes Gefühl, das mit Motivation/Fokus verbunden ist. Das ist es, was mich antreibt. Ich habe das Gefühl, dass es ein mentaler Zustand ist, der wirklich wertvoll ist, besonders in der heutigen Gesellschaft voller Aufschub.
Wenn ich jedoch dieses Gefühl der Motivation/Fokussierung gedanklich wahrnehme, verblasst es zwar, aber es macht es mir schwerer, mich zu konzentrieren und die Arbeit zu genießen. Tatsächlich werde ich sogar leicht depressiv und fange an, die Arbeit zu hassen. Dann würde ich diese negativen Gefühle mental notieren, aber sie werden zurückkommen und ich fange an, mich elend und wie ein Roboter zu fühlen. Wird das verschwinden?
Sollte ich mein Gefühl von Motivation/Fokus ständig „mental notieren“, ähnlich wie man ein Gefühl von Wut „mental notiert“? Wie soll ich Vipassana in dieser Situation anwenden?
Du bist schon tot könnte ein nützlicher Vortrag sein (oder lies hier das schriftliche Transkript ).
Ich kannte jemanden, der an einer Seminarreihe zum Thema Tod und Sterben teilnahm. Und bei einem der Seminare hat ihn der Lehrer vorher beiseite genommen und gesagt: Okay, ich möchte, dass du allen sagst, wenn wir in den Raum kommen, dass wir schon tot sind, und so tust, als ob du schon tot wärst. Jetzt natürlich nicht wie ein Leichnam auf dem Boden liegen, sondern mit der Haltung eines bereits Verstorbenen, der noch kurz vorbeikommen kann. Und er fand es befreiend. Er konnte mit Menschen mit viel weniger Bedenken darüber sprechen, was sie über ihn denken könnten oder was er von ihnen oder ihrer Zustimmung bekommen könnte. Und dann, als er in der folgenden Woche zum nächsten Kurs zurückkam, war er wieder der Alte, am Leben. Und eine der Frauen im Kurs nahm ihn hinterher beiseite und sagte: Weißt du, ich mag dich lieber, wenn du tot bist.
Es ist also nicht krankhaft. Es ist tatsächlich befreiend, es befreit. All Ihre Sorgen und alle Sorgen des täglichen Lebens aus dieser Perspektive betrachten zu können. Sie haben ein echtes Gespür dafür, was wichtig ist und was nicht.
Nun, der Buddha „ Bhavana “ wird wie folgt beschrieben. Jeder kann von den nachstehenden Anweisungen profitieren.
Der Geist findet Befriedigung auf 3 Arten.
Die 3 Dinge treten gleichzeitig auf, obwohl ein Ereignis die Führung übernimmt. Zum Beispiel:
Du riechst eine warme Tasse Kaffee - Die köstliche Befriedigung übernimmt die Führung. Obwohl der Grund, warum Sie glücklich sind, darin besteht, dass Sie im Hintergrund gemessen und etwas anderes unbefriedigend gefunden haben.
Sie sehen jemanden tot im Fernsehen - Der unangenehme Gedanke übernimmt die Führung. Obwohl der Grund, warum Sie es deprimierend finden, darin besteht, dass Sie das Leben als entzückende Sache gemessen haben.
Sie sehen jemanden, der ein schönes Auto fährt - Das Richten geht voraus. Sie stellen fest, dass Ihr eigenes Auto nicht mit dem gefälligen neuen anderen Auto mithalten kann.
Sie erhalten 4 Waffen, um diese Emotionen zu bekämpfen.
Die 4 Waffen
Du kannst die Traurigkeit nicht so schnell stoppen, selbst wenn du wolltest. Du kannst das Glück nicht aufrechterhalten, weil es niemals anhält. Die Art der Befriedigung kann nicht so aufrechterhalten werden, wie Sie es wünschen. Die Dinge enden und verschwinden immer und bringen am Ende Leid. Die Tasse Kaffee kühlt immer ab und wird altbacken. Der Tote auf der Straße ist schnell vergessen. Das schöne Auto wird alt und landet eines Tages auf dem Schrottplatz. Es gäbe keinen Bedarf für den buddhistischen Pfad, wenn die Gedankenkonstrukte ( Sankatha ) nicht unbeständig wären. Dieses Prinzip lässt sich gut auf alle Dinge übertragen, die Sie sich vorstellen, ob es sich um Sie selbst, Ihre Eltern, Kinder und Ihren Besitz handelt.
Unendliches Mitgefühl. Beginne damit, zuerst Mitgefühl für dich selbst zu haben. Dann stelle dir alle Lebewesen vor, egal wer sie sind, lebe ein zufriedenes Leben ohne Leiden und finde Buddhas Weg der Entsagung. Sie möchten, dass andere den gleichen Nutzen wie Sie haben.
Alle Dinge sind aus Dingen zusammengesetzt, die also zerfallen. Das hübsche Mädchen oder der hübsche Junge, den du hübsch findest, wird alt und stirbt. Auch schöne Dinge werden alt. Alle Dinge verfallen und verschwinden, weil sie Kompositionen sind. Sie zerfallen in ihre Bestandteile und verbinden sich wieder mit der Natur.
Stellen Sie sicher, dass das Radfahren im Kopf sofort aufhört. Beschwören -> ( Dinge gehen immer zu Ende und zerfallen. Als Ergebnis bringt das Leid am Ende. ). Besuchen Sie nicht immer wieder, sondern stellen Sie sicher, dass der Gedanke für immer entwurzelt wird.
Sehen wir uns also die 3 Arten von Belohnungen oben noch einmal an.
Samatha
Stell dir vor, dein Geist ist ein wildes Pferd. Das Anlegen eines Geschirrs und das Kontrollieren neu aufgetauchter wertender, lustvoller und unangenehmer Gedanken ist Samatha. Die Schritte 2 und 3 sind Samatha-Schritte.
Vipassana
Das Entwurzeln der neu aufgetauchten wertenden, lustvollen und unlustvollen Gedanken erfordert Schritt 1. Der anschließende Schritt 4 stellt sicher, dass sie nie wiederkehren. Das ist Vipassana.
Dies können Sie im Liegen, Gehen, Duschen, Essen und sogar auf der Toilette tun.
Sie sagten, Sie können mit voller Motivation, Fokus und Konzentration arbeiten. Es ist das, was dich am Laufen hält. Sie bekommen ein allgemeines Gefühl der Freude damit verbunden. Sie fühlen, dass es im Vergleich zum Aufschieben wertvoll ist.
Ich denke, dieses Vergnügen ist eine Art Frieden, der mit Konzentration verbunden ist. Es ist nicht Gier oder lüsterne Leidenschaft.
Ich schlage vor, dass Sie Ihre ausgezeichnete Methode der Konzentration und Konzentration auf die Arbeit mit einer kleinen Ergänzung fortsetzen – achten Sie darauf, wann immer Gier, lüsterne Leidenschaft, Abneigung, Wut, Eifersucht oder Hass in Ihrem Geist auftauchen, und entfernen Sie sie. Eine friedliche Art von Vergnügen, die mit konzentrierter Arbeit verbunden ist, ist in Ordnung.
Dies bedeutet in der Tat, Achtsamkeit ( sati ) und klares Verständnis ( sampajañña ) in Ihre Arbeit zu integrieren, was bedeutet, dass Sie nicht vergessen, negative Gedanken zu identifizieren und zu entfernen, während Sie nicht vergessen, fokussiert und konzentriert auf die anstehende Aufgabe zu bleiben.
Wenn ich darüber nachdenke; Es gibt niemanden, der die Kontrolle hat, da Sie lediglich Gedanken und Wahrnehmungen beobachten, wie sie entstehen, bestehen bleiben und vergehen. Die Gefühle der Unzufriedenheit sind ebenso vergänglich wie Ihre Verzauberung und Enttäuschung über die Arbeit, alles hängt von Ihrem Wissen und Verständnis der Welt ab und davon, wie Sie sie im Allgemeinen wahrnehmen, und nicht von etwas, das Sie ein- und ausschalten können, indem Sie aufhören, „Vipassana“ zu machen.
Ich denke auch, dass, wenn Sie die Unannehmlichkeiten und Nachteile gesehen haben, es nicht leicht zu übersehen ist, und selbst wenn Sie das Training aufgeben würden, würden Sie es bereuen, weil sich dieser Weg als schmerzhaft herausstellen wird und Sie werden diese beneiden die sich ausbilden, diejenigen, die die Früchte des heiligen Lebens ernten, das sie mit vollem Maß an Anstrengung erreicht haben.
Im Allgemeinen folgen auf Veränderungen im Verständnis allmähliche Verhaltensänderungen. Wenn Sie Ihre Gedanken dem Angenehmen zuneigen, wird die Wahrnehmung von Angenehmem etabliert, aber Unangenehmes ist die Wahrheit aller Formationen, daher ist die Wahrnehmung von Unangenehmem stärker und schwer zu ignorieren.
Die meisten Jobs in der Welt der gewöhnlichen Menschen sind entweder das komplette Gegenteil von Achtsamkeit oder es ist schwierig, Achtsamkeit in einigen der Jobs anzuwenden. Dies ist eine Herausforderung für spirituelle Menschen. Aber es ist möglich, dass die Wurzel Ihrer Unzufriedenheit mit dem Notieren/Achtsamkeit nur die Unzufriedenheit eines gewöhnlichen Menschen damit ist, sich der Realität so zu stellen, wie sie ist – was die auf Ego und Sinnlichkeit basierenden Menschen (die übrigens die große Mehrheit der Menschen sind) sehr macht unbequem. Es ist nicht möglich, Einsicht zu gewinnen, den Geist zu reinigen und Erleuchtung zu erlangen, ohne sich dem Leiden zu stellen, das Ego unbequem zu machen.
Notieren ist eine sehr effektive Technik der Achtsamkeit, die Ihnen in sehr kurzer Zeit positive Ergebnisse bringen kann. Jede Person, die den Stromeintritt noch nicht erlangt hat, muss etwas „tun“, um achtsam zu sein. Und tun ist die meiste Zeit unbequem, das stimmt. Aber es gibt keinen anderen Weg für spirituelle Menschen bis zum Erreichen des Stromeintritts. Nachdem Sie den Stromeintritt erreicht haben, haben Sie spontane Achtsamkeit, so dass Sie keine Methoden anwenden müssen, um achtsam zu sein, Einsicht zu gewinnen und den Geist zu reinigen.
Hier ist eine sehr detaillierte Erklärung des Notierens und der Vorteile des Notierens: https://www.youtube.com/watch?v=zOPHAcz_NI4
Außerdem sind sich die meisten Menschen nicht bewusst, dass sie die ganze Zeit leiden, weil sie kein Bewusstsein haben. Diese Antworten beziehen sich auf dieses Thema:
Murathan1